«يوميّات ميكانيكية» عن دمشق بكل وجوهها

«لا أريد لصفحتي أن تكون لوحةً/ لتعليق النعوات، ولكنني سوريّ!» (13 تشرين الأول - أكتوبر 2012)، هكذا يمضي الشاعر السوري علي سفر في يومياته «على هامش الحريق السوري (2012- 2013)»، كما يحلو له أن يصف المرحلة الأهمّ من تاريخ سورية، والتي بدأت مع فجر الثورة السورية في آذار (مارس) من العام 2011، وما زالت حتى الآن، مُحرّضاً وذريعةً للوجوه السورية الباحثة عن حلمها الطوباوي، الذي ربما يعيد إليها ملامحها المفقودة منذ عقود. كتاب «يوميات ميكانيكية» (دار «نون» الإمارات، 2014) هو نصّ عن الفجيعة السورية، كُتب من دون قرار مسبق.
وفي حين كان سفر، يقضي، كما كل السوريين، أجزاءَ زمنه الافتراضيّ، بعد بداية الثورة، على شبكة التواصل الاجتماعي، وفي تعرُّجات المساحة الزرقاء، «الفايسبوك»، كانت اليوميات مخبوءةً في ظل عاتم للحقيقة اليومية، إذ لم يكن يستطيع الكشف عنها، أثناء وجوده في دمشق، فانتظر مغادرة العاصمة السورية، في نهاية الشهر الخامس من العام 2013، لينشرها في تسلسل زمنيّ، يُطوِّق أيّاماً من الحصار والتعب، من الخوف والرعب، ومن الغرابة والتشظّي..، أياماً عاشها في مكان يُسمّى وطناً، يقول: «كل ما كُتب في الصفحات السابقة، كان رغبتي في ألاّ أغادر؛ وفي الرغبات نصبح مجانين، أو على الأقل مرضى!».
استخدم سفر طوال فترة بقائه في دمشق أسلوباً ملغزاً في ما كتبه من يوميات، في صفحته الشخصية على موقع الفايسبوك؛ ولعب مع الجمهور، هناك، لعبة تمثيلية ذكية، في بعض الأحيان. فاخترع نصّاً، ونسبه إلى كاتب معروف (على غفلة من المختصين) ليُبطِّن كلامه وإسقاطاته، هرباً من مقصلة الرقيب. وكان يتحدّث بلغة مسرحية تراجي- كوميدية، تتشابه مع لغة يومياته هذه، يقول: «سنغفر لهاملت تردُّده، وسنسامح/ فاوست، وقبلها سنساعد امرأ/ القيس، وسنبحث عن بقايا المتنبي/ كي ندفنها، وبما يليق به، وسنُمضِي/ الأوقات الباقية من أعمارنا، ونحن/ نؤرشف أمنيات الراحلين» (29 أيار - مايو 2011).
يتساءل الكاتب مخاطباً بارئه: «لماذا خلقتني سوريّاً؟» (14 أيلول/ سبتمبر 2012)، وكأن هذه الجنسية أو المكانية الإنسانية لعنة على من يحملها، تسبغ عليه ألوان النزوح، وثغرات الدستور والسلاح الدمويّ، وأشياء أخرى لا يمكن عدّها، من الهموم والنوائب. ويفسح سفر أحياناً لعاميته السورية أن تظهر في سردياته المقتضبة، لتدل على خصوصية الحرب، التي تنزف كلماتها محلّيةً وسوريةً في وسائل الميديا العالمية، حتى في صورها الثابتة والمتحركة. وعن زوال الرغبة في ممارسة الحياة اليومية العادية، وضمور أهمية الحاجات الأساسية، في وقت يطفو فيه وطن على جذع خشبيّ منخور، يبوح سفر: «ويعني شو قيمة هالشغلة الخربانة، إذا كل شي خربان؟!» (نصائح سوق الخضرة، 4 تشرين الثاني - نوفمبر 2012).يستمع سفر في «يوميات ميكانيكية»، إلى صوته الشعري الإنساني المتألم، كما لو أنه يتكلم في جوف بئر عميقة، لا يرتدّ من صوته فيها إلا صدًى متكسّرٌ ومخنوق، وكأنه لا يتحدث سوى إلى ذاته الهائمة في البلاد المرهقة.