أحزاب من التاريخ

هل سمعتم عن أحزاب الموتى؟ إنها تلك الأحزاب التي امتهنت الشعار. يقولونها لك غير مكترثين بمدلولها السياسي. أحد قياديي أحزاب الموتى يصرح بأن الشعار هو المهم وهو المعيار، وهو يقصد أن الحزب يعيش على القيادة المقبورة، وعلى تاريخها والشعار الذي رفعته عندما كانت على قيد الحياة، ولا يعنينا أن يحدث التغيير، أو حتى أن نفكر في ما لو كان ذلك الشعار لا يزال صالحاً لواقعنا ولمعطياته، وفي ما لو كان قابلاً لترجمته على أرض الواقع، وفي ما لو كان ملبياً لطموحات الجماهير. كل هذا لا يهم. عند البحث عن إجابة شافية لإخفاق طيف واسع من الأحزاب والتنظيمات السياسية العربية نغرق في التاريخ، وتحديداً في تاريخ الموتى ولا نلامس أي شيء من استحقاقات الراهن أو متطلبات المستقبل.
الأمر لم يتوقف عند هذا الحد. هناك ما هو أخطر، فامتهان السياسة وتسليع القيم الفكرية والعيش على أرصدة القيادات التاريخية من الموتى بات منهجاً يحكم سيرورة عدد واسع من أحزابنا العربية التي لم تفلح في تحقيق أي إنجاز سياسي يُعتد به بل على العكس... نجدها تقدم أنموذجاً مشابهاً بل ومتناغماً مع مسلك السلطات الديكتاتورية، وشعارها هو السبيل الأسهل لتحقيق المشروعية، وبخاصة أنها تدغدغ مشاعر الشعب الذي سئم الموجودين ويتحدث عن الزمن الجميل، زمن الزعيم جمال عبد الناصر الذي اعتذر لشعبه بعد النكسة وقدم استقالته وخرج الناس حقيقة لإعادته تقديراً لشجاعته الأدبية.
ولم ولن يفعل أحد قيادات أحزاب الموتى ما فعله عبد الناصر، لأن الجماهير لن تخرج لإعادته وهو على رأس حزب «كرتوني». أما خروج الشعب لعودة الرئيس المستقيل شكلياً فهي مجرد دعابة يعرفها الشعب ويمضي معها بقانون القوة.
عبد الناصر أيضاً انسحب من سورية بعد أن أثبتت الوقائع فشل الوحدة السورية – المصرية وثبت له بما لا يدع مجالاً للشك بأنه، وهو الزعيم الذي يخطئ ويصيب، وقع تحت تضليل الأجهزة الأمنية والاستخباراتية، وعندما وصل إلى قناعة بأن هذا المشروع باء بالفشل وأنه لم يعد يرضي السوريين سوى فك الارتباط، بادر هو الى هذا الفعل التاريخي العظيم، ولم يقل لنفسه ولا لمن حوله بأن الشعار مقدس أو الوحدة مقدسة، بل الواقع هو الذي يملي شروطه والضمير الحي هو الذي يُسمع كلمته في آخر المطاف.
ملاحظة أخرى لا تخطئها عين الراصد لتاريخ أحزابنا السياسية المتبلدة، وهي أنها ترفض قولاً وعملاً قيام أحزاب جديدة وحركات ناشئة وترفض تشبيب الحياة السياسية رفضاً قاطعاً أكثر مما تصنع السلطات نفسها.
أخيراً لا يمكن للراحلين الذين تعيش هذه الأحزاب على أرصدتهم أن يبعثوا من جديد لنسألهم رأيهم بما يحدث منذ رحيلهم، وعن ترجيحهم اليوم لأحزاب «الشعار» أم لمن يقولون لهم «خلاص» ممن يجترحون طريقهم بالرغم من «المسمار» و «السمسار»؟!