وأما بنعمة ربك فحدث

آية من إحدى قصار السور، يحفظها الصغير، ويتلوها الكبير في صلاته كثيراً، فُهمت فهماً ساذجاً لا يليق بعظمة الكتاب، ولا بقدَر الشريعة، يحتج بها أهل البذخ والسرف لتسويغ بذخهم وإسرافهم، ويحتجون مع هذه الآية بالحديث المشهور: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده» أخرجه الترمذي بسند حسن، ويظن أولئك أن بين إظهار النعمة ومبلغ الأرصدة في البنوك تناسباً طردياً، وأن على صاحب المليار أن يُري الناس من أثر نعمة هذا الرصيد أكثر مما يُري صاحب ال 500 مليون، وهذا الفهم الخاطئ للحديث والآية قبله أراد به (بعض) أثريائنا عذراً أو حجةً لكونهم أكثر أثرياء العالم نهماً في هذا الباب، فهم في سباق محموم في إظهار أثر نعمة الله عليهم.
وليس في ظاهر الآية والحديث ما يسوّغ أي صورة من صور الإسراف والبذخ والتباهي، وليس في كلام المفسرين وشراح الحديث ما يحتمل ذلك أيضاً. فالتحديث بنعمة الله إن كانت دنيوية فبنسبتها إلى الله، وأنه هو المتفضل بها على عباده، وتكون بإظهار شكرها لله بين الناس تذكيراً لهم بنعمته عليهم، وإذا كانت نعمةً في الدين؛ كالهداية والتفقّه فيه، فمن ألزم تحديث الناس بهذه النعمة تبليغُها إياهم بنشر العلم الشرعي بينهم، وبيان بركتها لهم، وأن يكون من أنعم الله عليه بها قدوةً للآخرين فيها قولاً وفعلاً، لا أن يخبر بصلواته وصيامه وصدقاته الخفية، فيكون مدعاة للرياء والسمعة؛ إلا أن يكون على سبيل حثّ الناس عليها وإظهار آثارها عليه حساً ومعنى، مع أمن مسارب الرياء.
وأما محبة الله لأن يرى أثر نعمته على عبده فأبعد ما تكون هذه المحبة لمظاهر البذخ والإسراف، وهي أقرب ما تكون من العمل بما علمه المسلم من دينه، فإن حفظ شيئاً من القرآن فالله يحب أن يرى أثر هذا المحفوظ على واقع الحافظ تعاملاً وسلوكاً، وكذلك بتبليغ الدين، وتعليمه للناس لمن فقه منه شيئاً، وإذا كان له مال فإن الله يحب أن يرى أثر هذه النعمة عليه صدقة على المحتاجين وإحساناً، وإنفاقاً على الأهل والولد فيما هو من حاجاتهم وضروراتهم، وإن كانت النعمة ولداً فبتعليمه وتربيته. وكل نعمة لها آثارها الإيجابية الفاضلة فالله يحب أن يرى هذه الآثار ممن أنعم بها عليه واقعاً ماثلاً للناس.
وذكاء العقل وحصافته ونضجه من أكبر النعم، والتحديث بها ليس بتعالي صاحبه بأفكاره على الناس، وازدرائهم احتقاراً لعقولهم التي لم تبلغ مبلغ عقله؛ ولكن بإفادة المجتمع، بله العالم أجمع من أفكار هذا العقل المبدع، والإسهام به في مشرايع التنمية والثقافة والمعرفة، ف
هذا من أعظم التحديث بنعمة العقل والفكر.
إن التحديث بنعمة الله مهما كانت هي في حقيقتها تواصل بين أفراد المجتمع بكل ما هو مفيد، وإسهام في كل مشروع بنّاء، وهو من فعل المعروف والأمر به، أما أن يكتفي الشخص المُنعم عليه بمجرد التحدث بما فُضل به على غيره من نعمة فما هذا إلا بابٌ من أبواب التعالي والرياء والسمعة والنرجسية في غالب صورها، وقلّ من يسلم من هذه الغوائل التي لها منافذها الدقيقة النافذة إلى القلب.
* أكاديمي في الشريعة.
samialmajed@hotmail.com