بين الفصحى والعامية

اللغة ظاهرة اجتماعية كسائر الظواهر الاجتماعية إذ لاتبلث الدلالات الصوتية، والصرفية والنحوية أن تحل من المتكلم والسامع منطقة اللاشعور أو شبه الشعور يراعيها بطريقة تكاد تكون آلية بدون جهد أو عناء كبير، وتلك هي المرحلة التي يعرفها اللغويون بالسليقة اللغوية.
شرف الله تعالى اللغة العربية أن جعلها لغة القرآن، وشرفها لتحمل رسالته الخالدة للناس كافة إذ أوحى رسالته الخاتمة إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، قال تعالى في محكم التنزيل: "قرآناً عربياً لعلكم تعقلون" سورة يوسف الآية : 2 "بلسان عربي مبين"؛ سورة الشعراء، الأية: 195 ويقول الله تعالى لنبيه عليه أفضل الصلوات واتم التسليم:" فإنما يسرته بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً" سورة مريم ، الآية 97 . وتسمو اللغة العربية على ما اوضح الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، ولايجد فيها على ماسمعته لغة تضاهي اللغة العربية، ويضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات ، وتزينها الدقة ووجازة التعبير، واليسر في استعمال المجاز.
وللغة العربية خصائص جمةُ في الاسلوب والنحو ليس بالامكان ان يكتشف لها نظائر في أي لغة أخرى، فهي أخصر اللغات في ايصال المعاني ، وفي النقل اليها، وتعد من اقدم اللغات في العالم ولا تزال حتى اليوم تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب ونحو وخيال مع قدرتها الفائقة على التعبير عن مدارك العلوم والمعارف الاخرى لانها لغة محافظة، فدرجة الاختلاف - على سبيل المثال لا الحصر - بين عربية القرن الثامن الهجري، وعربية القرن العشرين، وهي أقل قلة واضحة منها بين "إنجليزية" هذين القرنين، فهذه روح المحافظة فعلت الكثير في الابقاء على اللغة العربية دون تغيير طوال العصور الماضية، واضعفت تأثير "الزمن" فأمكن للادب العربي، وكتاب الله الخالد " القرآن الكريم"، ان يقرأ اليوم في سهولة ويسر، وقللت أيضا من آثار البيئات "الأوساط" المختلفة، فأمكن للعرب في مختلف انحاء العالم ان يتحدث بعضهم إلى بعض دون صعوبة ظاهرة.
واعتنى العرب منذ القدم بلغتهم العربية لغة القرآن فراح بعضهم يجمع الاشعار والارجاز يتخذ منها شواهد لتفسير القرآن أو بيان احكامه، وراح غيرهم يجمع ألفاظ العربية من القبائل العربية الموثوقة، فقد استعملت كل قبيلة ألفاظا خاصة لمعانيها، فلما جمع اللغويون اللغة لم يشيروا إلى ذلك، فصارت، وكأنها مترادفة.
وعندما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من يلحن في قوله : ارشدوا أخاكم فقد ضل".
وقال أبوبكر الصديق رضي الله عنه: "لأن أقرأ وأسقط أحب إليّ من أن أقرأ أو ألحن".
وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: بتعلم العربية إذ قال : " تعلموا العربية، فإنها تزيده في المروءة".
وحينما سمع رجلاً يتكلم في الطواف بالفارسية، أخذ بعضده وقال : ابتغ إلى العربية سبيلاً.
ونفر عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما من رجل لحن بجانبه، فخاطبه قائلا: إما أن تنحّى عنا واما أن ننحى عنك.
واعطى عمر بن عبد العزيز رجلاً من بني عبد الدار مائة دينار بدلاً من مائتين لأنه لحن في الاسماء الخمسة، قائلاً من بنو عبد الدار!
هل يقتدى الخلف من هذه الأمة العظيمة بالسلف في التمسك بلغة العرب الاصيلة ، لغة القرآن، وهي اللغة الفصحى بدلاً من العامية التي أصبحت - بكل أسف- يتباهى بعض المثقفين في استعمالها في مختلف وسائل الاعلام والاتصالات الحديثة عبر الشبكة العالمية للمعلومات " الأنترنت" وبعض الفضاءات " الفضائيات" العربي التي درجت في بث برامجها ومحاوراتها مع المشاهير من الكتّاب والادباء وأهل الفن والسينما والمسرح؟