بين الفصحى والعامية

اللغة ظاهرة اجتماعية كسائر الظواهر الاجتماعية إذ لا تلبث الدلالات الصوتية ، والصرفية والنحوية أن تحل من المتكلم والسامع منطقة اللاشعور أو شبه الشعور يراعي بطريقة تكاد تكون آلية بدون جهد أو عناء كبير ، وتلك هي المرحلة التي يعرفها اللغويون بالسليقة اللغوية.
شرف الله تعالى اللغة العربية ان جعلها لغة القرآن ، وشرفها لتحمل رسالته الخالدة للناس كافة إذ أوحى رسالته الخاتمة إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى في محكم التنزيل: (إنا انزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون) ، سورة يوسف ، الآية (2). (بلسان عربي مبين) سورة الشعراء ، الآية (195) ، ويقول الله تعالى لنبيه عليه أفضل الصلوات واتم التسليم: (فإنما يسرته بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به ، قوما لدا) سورة مريم ، الآية (97).
وتسمو اللغة العربية على ما أوضع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، ولا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات ،وتزينها الدقة ووجازة التعبير ، واليسر في استعمال المجاز.
وللغة العربية خصائص جمةُ في الاسلوب النحو ليس بالامكان أن يكتشف لها نظائر في أي لغة أخرى ، فهي أخصر اللغات في ايصال المعاني ، وفي النقل اليها ، وتعد من اقدم اللغات في العالم - ولاتزال - حتى اليوم تتمتع بخصائصها من الفاظ وتراكيب ونحو وخيال مع قدرتها الفائقة على التعبير عند مدارك العلوم والمعارف الأخرى لانها لغة محافظة ، فدرجة الاختلاف - على سبيل المثال لا الحصر - بين عربية القرن الثامن الهجري ، وعربية القرن العشرين ، وهي أقل قلة واضحة منها بين (انجليزية) هذين القرنين ، فهذه روح المحافظة فعلت الكثير في الابقاء على اللغة العربية دون تغيير طوال العصور الماضية ، واضعفت تأثير (الزمن) فامكن للأدب العربي ، وكتاب الله الخالد (القرآن الكريم)أن يقرأ اليوم في سهولة ويسر ، وقللت أيضاً من آثار البيئات (الاوساط) المختلفة ، فامكن للعرب في مختلف انحاء العالم ان يتحدث بعضهم إلى بعض دون صعوبة ظاهرة.
واعتنى العرب منذ القدم بلغتهم العربية لغة القرآن ، فراح بعضهم يجمع الاشعار والارجاز يتخذ منها شواهد لتفسير القرآن أو بيان أحكامه ، وراح غيرهم يجمع الفاظ العربية من القبائل العربية الموثوقة ، فقد استعملت كل قبيلة الفاظاً خاصة لمعانيها ، فلما جمع اللغويون اللغة لم يشيروا إلى ذلك ، فصارت ، وكأنها مترادفة.
وعندما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من يلحن في قوله: (ارشدوا أخاكم فقد ضل).
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه (لأن أقرأ وأسقط أحب اليّ من أن أقرأ وألحن).
وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتعلم العربية إذ قال: (تعلموا العربية ، فانها تزيد في المروءة).
وحينما سمع رجلاً يتكلم في الطواف بالفارسية ، أخذ بعضده .
وقال: ابتغ إلى العربية سبيلا.
ونفر عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما من رجل لحن بجانبه ، فخاطبه قائلاً: إما أن تنَّحى عنا واما ان ننحى عنك.
واعطى عمر بن عبدالعزيز رجلاً من بني عبد الدار مائة دينار بدلاً من مائتين لانه لحن في الاسماء الخمسة ، قائلاً من بنو عبد الدار!.
هل يقتدي السلف من هذه الأمة العظيمة بالخلف في التمسك بلغة العرب الاصيلة ، لغة القرآن ، وهي اللغة الفصحى بدلاً من العامية التي أصبحت - بكل أسف - يتباهى بعض المثقفين في استعمالها في مختلف وسائل الإعلام والاتصالات الحديثة عبر الشبكة العالمية للمعلومات (الانترنت) وبعض الفضاءات (الفضائيات) العربية التي درجت في بث برامجها ومحاوراتها مع المشاهير من الكتاب والأدباء وأهل الفن والسينما والمسرح؟.