دعوة عرس.. ل«الرجال فقط»!

** طبق عدد من رجال القصيم، آخر مراحل العلاج للنساء، باتباع أسلوب الكي، وذلك بحرمانهن من حضور الأفراح والأعراس.
ولم يكن القرار غير المعلن والمطبق في كثير من الأفراح، سوى احتجاج رجالي، على ما اعتبروه بذخا يصاحب الأفراح، وتكون وراؤه السيدات، في حين لم تفلح توعيتهن، الأمر الذي دفع الرجال لاستخدام هذا الأسلوب، لعله يجدي معهن.
لكن البعض اعتبر الخطوة نهائية ولا رجعة فيها، وليست من سبيل التقويم، الذي يتبعه تقييم للموقف، فإن فلحت التجربة عادت النساء تحتل مكانتهن في صدارة الأعراس. **
لم تكن بطاقة الدعوة التي وجهتها إحدى الأسر للمدعوين، تحمل خطأ، إذ تذيلت بجملة «العرس للرجال فقط»، عندها ثارت النساء، على منعهن من العرس، في خطوة جديدة وليست حميدة، بحثن عن السبب من رجالهن، لتأتيهن الإجابة: «أنتن معروفات بالبذخ، ولا سبيل إلا بإبعادكن عن حضور الحفلات». فكرت النساء في محاورة الرجال، لكن بلا فائدة: «القرار لا رجعة فيه، وليس من قبيل التجربة، أو الاختبار أو حتى إصلاح الحال». جلست النساء يتحسرن على نمط الاعتداء على أبسط حقوقهن، ولا يعرفن ما إذا كانت أياديهن اقترفت الخطأ الذي يدعو لاستخدام آخر العلاج، أم أن قسوة بعض الرجال وراء حرمانهن من حق حضور مراسم أفراح قريباتهن وصديقاتهن.
حيثيات الدعوى
في الوسط الرجالي، كانت الكلمة حاضرة بقوة: «ونعم القرار، هن لا يميزن بين الواقع ولا يهمهن إلا المظاهر، وجربنا معهن جميع السبل بلا فائدة، فليس أمامنا سوى العلاج الأخير». وواصل المؤيدون لخطوة الكي، تبرير فعلتهم: «دعوة الرجال فقط ستحد من مظاهر البذخ النسائية في الأعراس، والتي أخذت بالتزايد أخيرا، حيث تصل قيمة بعض الفساتين التي تحرص النساء على ارتدائها لليلة واحدة إلى مبالغ باهظة جدا، أحيانا أربعة أو خمسة آلاف ريال، وحسب صلة القرابة مع العريس أو العروس لترتفع إلى عشرة آلاف ريال، لا يطيقها جيب رب الأسرة، فضلا عن مصاريف المشاغل وتسريحات الشعر، بالإضافة إلى الإسراف في تقديم الوجبات وعرض البوفيهات الفاخرة التي تتباهى بها النساء دون الرجال». وحسب عريضة الادعاء الرجالية غير المعلنة فإن: «هذا الأمر سيخفف من قيمة قاعة الزواج، حيث يتم حجز قاعة الرجال دون قاعة النساء، ما يقلل من قيمة الإيجار التي بالتأكيد ستعود بالنفع لصالح الزوجين، للاستفادة من المبلغ في أمور حياتية، فهما أحوج الناس إليها مستقبلا».
شباب مجبرون
ومع أن الكثير من الشباب بدأ يمتعض من خطوة الكبار، وإن اضطر للخضوع لها من بوابة «مجبر أخاك لا بطل»، إلا أن الشاب علي اليوسف - 25 عاما – يصر على الجهر بأن القرار خطأ بنسبة 100%، معلنا أنه ربما يؤجل عرسه عاما أو اثنين أو حتى ثلاثة، حتى تهدأ الموجة، وتعود المياه لمجاريها: «لم يجربوا أي أنواع تقويم للنساء اقتداء بالسنة النبوية المطهرة في الرفق بالقوارير، لأنهن ناقصات عقل ودين، لكن أن نحرم الأمهات والأخوات من فرحة العمر، فهذا عمل غير مقبول، وإن اضطررنا لقبول الأمر الواقع حتى لا نغضب آباءنا، وللأسف أصبحنا بين خيارين كلاهما مر، فإرضاء الأب يعذب الأم، وإرضاء الأم تجاهل لقرار الأب».
خطوة ناجحة
لكن أحمد عبدالكريم العميريني الموظف الحكومي، الذي يتعدى عمره 27 عاما، لا يرى غبنا في اتباع مثل هذا القرار، معلنا تأييده الكامل لهذه الخطوة، بل إنه من المطبقين لها في حفل زواجه: «اقتصر زواجي على حضور الرجال فقط، وكان مميزا حسبما رأيت، واتفق معي بعض المدعوين، لأنها خطوة لها إيجابيات، أبرزها تخفيض التكاليف عن عاتق الزوج من مصاريف قاعة الفرح وغيرها، وأيضا إلغاء التكاليف الباهظة التي تتحملها النساء في حال دعوتهن للأعراس من فساتين ومكياج».
بذخ مرفوض
ويبدو أن التأييد لم يكن محصورا على الأصوات الرجالية فقط، بل شكلت بعض الفتيات صوتا نسائيا مؤيدا للخطوة، مع تحفظهن على بعض الممارسات من جانب واحد، وترى لؤلؤة الرشيد طالبة دكتوراه في علم النفس، نفسها في موقف المؤيدين لقصر حضور الحفلات على الرجال: «بات بذخ النساء معروفا في كل الأوساط، إلى الدرجة التي تحرم الكثير من متوسطات الحال من مواكبة تلك الأفراح، وأحيانا تضطر بعض الأسر لرفض الدعوة بسبب التكاليف المتزايدة التي لا يستطعن توفيرها، كما أن الخطوة تجعل الاهتمام بالعروس كبيرا، لأن النساء الحاضرات ينحصر اهتمامهن للأسف في ما ترتديه الأخريات، بعيدا عن العروس، التي ينصرفن عنها بالثرثرات الجانبية، حول التقليعات الجديدة في الزي والمكياج، الأمر الذي يجنب أفراحنا عنصر المشاركة، ويحولها لعروض أزياء، في حين أن الخوف قائم من تصوير الجوال، والأفضل المنع».
جدوى اقتصادية
وتقف فاطمة العتيك جامعية - 22سنة - نفس الموقف: «قصر دعوة حفلات الزواج على الرجال أثبتت جدواها الاقتصادية والاجتماعية، حيث إن اجتماع النساء في مجموع الأفراح يستهلك في ليلة واحدة ما يغطي حاجة ثلث فقراء المجتمع، وأرجو ألا تغضب مني بعض النساء، لكن الواقع يدلل على أن الكثيرات من النساء تتخذ شعارا واحدا خلال تبذيرها مدخرات زوجها «جلد ما هو جلدك جره على الشوك».
وتكتفي هند العميريني - 20 عاما - بالتأكيد على أن: «إرضاء النساء غاية لا تدرك وحضورهن لا يعود على العريس إلا بالمشكلات والديون، لذا فمنعهن أفضل وأوفر».
لا للمنع
إلا أن الاتجاه المناهض للخطوة كان ملحوظا، وإن لم يكن مؤثرا للدرجة التي تجهض قرار الكبار.
وبدأ بعض الشباب يلجأ لأسلوب الضغط أملا في تغييره، معلنين الامتناع عن الزواج، لحين تراجع الآباء عن مثل هذه القرارات، فمن غير المعقول أن تغيب الأمهات عن عرس الأبناء أو البنات. أكد أحمد الغنيم طالب ثانوي، رغم أن عمره لم يتجاوز 18 عاما، إلا أنه ينظر لزواجه وكأنه غدا: «أرفض الزواج بهذه الطريقة، ولن أتزوج إذا لم تحضر والدتي وشقيقتي العرس، لأنها ليلة العمر التي يجب أن أجد فيها من يفرح معي، خاصة أمي».
توفير وهمي
ويعتقد علي محمد البريدي موظف حكومي – 26 عاما – أن الخطوة ليست موفرة كما يعتقد بعض الكبار، بل مجهدة وملكفة، لأنه لا أحد يرتضي هذا الإجراء، وسنعود حتما للإجراء القديم: «أحد أقاربي انصاع على مضض لقرار والده، وأقام حفل زواجه بدعوة الرجال فقط، لكنه بعد أيام قليلة، وجدناه يوجه الدعوة للنساء لحضور مراسم العرس بلافتة للنساء فقط، ما كلفه الكثير من المال، واضطر لحجز قاعة أفراح جديدة فزادت مصاريفه إلى الضعف».
حقوق الزوجة
ويتعجب زميله عبدالرحمن التويجري - 25 عاما - من تجريد الأفراح من مظاهرها المتعارف عليها، بحضور الجميع، من أجل تقويم النساء: «سمعنا عن أفراح تمنع اصطحاب الأطفال، ولم نسمع في أي مدينة أخرى عن منع النساء من الأفراح، كما أن مسألة الحد من البذخ لا تعالج بهذه الطريقة، وإنما يجب توعية السيدات وأولياء الأمور بعاقبة الإسراف والمبالغة في مظاهر الفرح، فكلما زادت بساطة الأمر زاد جماله، وأعتقد أن الكبار ينسون أنه كما للزوج الحق في السلام على أصدقائه وأقاربه فللزوجة أيضا ذلك الحق».
مأتم وليس عرسا
ويوصف سليمان محمد الربيعان المعيد في جامعة الجوف، عرسا بلا نساء، أشبه بالمأتم: «المرأة نصف المجتمع، ومشاركتها في الأعراس مظهر لا يمنعه الشرع، حتى وإن بالغت بعضهن في تكاليف حضور مراسم الزواج، وأي عرس يتم بهذا المنوال فإن فرحته تكون ناقصة، ولا أعلم لماذا انتشر هذا الأمر في القصيم تحديدا». وأشار إلى أنه ربما كانت أسرة أو أسرتين وراء انتشار هذه الظاهرة: «لم نتوقع سرعة انتشارها بهذا الحد، بمبررات تقليل النفقات، ومنع التبذير، وأقترح أنه من الأنسب وضع حفلة زواج لليلة واحدة اختصارا للجهد والوقت والمال، ويكفي من حضور الجميع الدعوات النابعة من القلوب للعروسين بالتوفيق.
ظلم للعروس
وينظر رجل الأعمال سليمان علي الزايد - 35 عاما – للخطوة بعين الرفض شكلا ومضمونا: «الزواج ليلة العمر للزوج والزوجة، فإذا صادرنا حق المرأة في الفرح في ليلة عمرها بأن ترى صديقاتها وقريباتها بجوارها على كوشة الفرح، فإننا بذلك نظلمها، فالزواج مبني على الزوج والزوجة، وحتى تكتمل معادلة الفرح لا بد من حضور جميع الأطراف، ولا أذكر أن الشرع حظر ذلك».
عودة للقديم
وتتأسف مديرة مدرسة، بدرية القناص، على حال الأعراس في القصيم أخيرا: «في أعقاب انتشار تلك الظاهرة الغريبة على المجتمع، بمبررات واهية لا تستند إلى منطق ولا عقل ولا حتى أخلاقيات إسلامية، أسفرت عن فجوة بين الأقارب، ما انعكس سلبا على روح التآخي والتضامن العائلي». وتعترف بدرية أن من اتخذوا هذا القرار لديهم من الأسباب والدوافع، ما دفعهم للجوء إليه، ولعل أهم ذلك الظروف الاقتصادية التي حلت بالناس ومبالغة البعض بمظاهر الاحتفال، ما دعا الأكثرية للاختصار لعدم استطاعتهم مجاراة ذلك، خاصة النساء: «صحيح أن البذخ موجود في كثير من الأعراس، لكن الأصح أن التوعية خير علاج، وعلينا العودة إلى ما كانت عليه أعراسنا التي تجمع الأهل والأحباب فقط دون بذخ» .