من حفز مجون الشعراء؟

حراك

عكفت منذ فترة على محاولة تحديد بداية شعر المجون عند العرب بعد صدر الإسلام، وكيفية نشأته، وهل كانت السلطة السياسية مسؤولة عن انتشاره في العصور الإسلامية أم هي مجرد نزوات للشعراء تناقلتها فيما بعد كتب التاريخ؟.
النتيجة التي خرجت بها تتلخص في أن «الخمرة» كانت غرضا من أغراض الشعر الرئيسة، كان الشعراء قبل الإسلام يتغنون بها ويفاخرون بشربها، ولم يستطع كثير من «المخضرمين» أن ينسلخوا كليا عن الأسلوب القديم الذي تعودوه وحضر «المحرم» في شعرهم تلقائيا مخافة أن يهتز البنيان الشعري لقصيدهم، كفعل أبي محجن الثقفي بعد أن حبسه سعد بن أبي وقاص في معركة القادسية، فسألوه: في أي شيء حبسك الرجل؟، فقال: ما حبسني بحرام أكلته ولا شربته، ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية، وأنا امرؤ شاعر يدب الشعر على لساني، فحبسني لأني قلت: إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ** تروي عظامي بعد موتي عروقها...
شعر المجون والخلاعة والتهتك حضر في كثير من العصور الإسلامية، فإن تجاوزنا حداثة عصر صدر الإسلام بصفته قريبا من مرحلة الجاهلية التي خاضها المجتمع، ومنهم من استطاع الالتزام بالإسلام وأحكامه ومنهم من لم يستطع؛ فإن العصر الأموي يمثل شعراءه الذين خاضوا في الخمرة غناء وتحببا مؤسسين لهرم المجون الشعري، ولعل اتفاق معظم النقاد ومؤرخي الأدب على أن «الوليد بن يزيد» الذي تولى الخلافة سنة 125 للهجرة هو الذي فتح للشعراء باب المجون، أو كما يقول طه حسين عنه «كان أول من اتخذ وصف الخمر وسيلة لإعلان مجونه، وأن شعراء آخرين تبعوه واقتفوا أثره»، وكان بمثابة المرجع للشعراء كما يقول صاحب الأغاني الأصفهاني «وللوليد في ذكر الخمر وصفتها أشعار كثيرة، قد أخذها الشعراء فأدخلوها في أشعارهم وسلخوا معانيها، وأبو نواس خاصة...»، والغريب هو إجماع المؤرخين على أن أبي نواس «سارق» للمعاني التي أوردها الوليد وأودعها في شعره، كما ينص ابن طباطبا على ذلك.
تأكد لي في خضم البحث إلى أن «الخمرة» كانت هي المحفز الرئيس في مواضيعها المطروقة إلى إشاعة حالة المجون الشعري، فالوليد والأقيشر والحارثة بن بدر حملوا في شعرهم لواء المجون والازدراء والإلحاد تحت راية «الخمرة»، إلا أن النتيجة الرئيسة التي أراها هي: أن المجون الشعري كان محرضه الأساسي هو فعل السلطوي المتمثل آنذاك بالخليفة الوليد بن يزيد، الذي غيب الرادع لكل ماجن فعاش شعراء المجون أبهى عصورهم بتحريض السلطوي، وهذا إخفاق الشعر إن تداخل مع السياسة.
yalamro@hotmail.com