من أجل السعودية

سلمان بن محمد العنزي - نقلا عن الاسلام اليوم
يقول إمرسون الفيلسوف الأمريكي الذي كان له الفضل في صقل الشخصية الأمريكية ودفعها لتواجه الحياة بإرادة حرة وكفاءة كاملة "إن الحياة ليست شغلا عقليا ولا مناقشة ومهاوشة ، بل الحياة هي العمل!"، هذه كلمة لا يقولها إلا إنسان عامل جاد يرجو خير أمته ويسعى إلى إصلاحها من داخلها وبذر البذرة الصالحة لا تلبث أن تنفجر في أعماق الأمة لتخرج أكلها الصالح لبث الحياة في الحياة ونشر الخير في الناس ، ولسنا محتاجين إلى مثل هذه الكلمة الصادقة لأن في كتاب ربنا وسنة نبينا – صلى الله عليه وسلم – أدلة كثيرة تأمر بالعمل الجاد المثمر في هذا الحياة ، بل إن الكلمة الأولى التي قالها الله لملائكته عندما أراد خلق آدم هي مبدأ الحياة الهانئة الجادة التي لا تقبل إلا بالإعمار الصالح الذي يقود إلى عبادة الله وتعميق الصلة به وإنه إعمار تتعاوره الفتن وتشتد به الأزمات وتطاله المكدرات ولكن عقباه إلى الصحة والقوة والنقاء {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم كلام كثير عن العمل لو جمع ودرس لجاء منه مبحث لطيف يبين فضيلة هذه الأمة البناءة ، لقد جاء جمع من الصحابة يتناوبون على النبي – صلى الله عليه وسلم - من غير اتفاق يسألونه عن أفضل العمل فكانت إجابته مختلفة وردوده متباينة مما جعل العلماء يوفقون بين هذه الإجابات المتنوعة لسؤال واحد اختلف قائله ، فقالوا ؛ إن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب كل سائل بما يصلح له ويدخل معه من كان على شاكلته من حيث القوة النفسية والمرة الجسمانية والكمال العقلي والصلابة الإيمانية وحتى لا تنقطع سبل العمل من ناسها ، فلو قيل في الأجوبة جميعها إن الجهاد هو أفضل الأعمال لترك الناس بقية الأعمال أو أهملوها أو فرطوا في إتقانها اتكالا على الفضل المترتب على الجهاد وحده وفي هذا من كمال التصور وتناسق الرؤية وحنكة القائد ما يوقفنا على كمال شخصية نبينا – صلى الله عليه وسلم – وكمال تربيته لأمته .. ومن ذلك أيضا ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة المتفق على صحته " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل " وما جاء عنها أيضا في الصحيح " خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا " فإن هذه الأحاديث تؤسس قاعدة العمل الدائم الذي به تنمو الحياة وتطرد مساراتها وتحكم خبراتها ويصح أهلها فلا يتعرضون إلى الضغوط النفسية بسبب تراكم الأعمال وكثرتها مما يلتهم عمر الإنسان ويستوعب حياته ولا يفضل منها ما يمتع به نفسه ويثري عقله ويسعد أهله ، وللتأكيد على هذه القضية جاءت أحاديث متنوعة في أصول العبادات والمعاملات وأحكام الأسرة وغير ذلك تراعي هذا الجانب العملي في حياة المسلم حتى يتزن ولا يقع في جذب بين طرفي الإفراط والتفريط فتضيع شخصيته و تتنكب حاله فيخرج عن الحالة السوية بما يعود على نفسه وأسرته ومجتمعه بالخراب فعن أنس- رضي الله عنه – في المتفق عليه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليصل أحدكم نشاطه وإذا فتر فليقعد ) وعن عائشة في المتفق عليه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه " وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة " وفي البخاري أيضا عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلى الله عليه وسلم قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب " وفي البخاري من حديث أبي موسى – رضي الله عنه - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ) والأحاديث في هذا الباب كثيرة جدا ، ولكني قدمت مقالي بكلام إمرسون لأبين لطائفة من المسلمين ابتليت بالغرب وبفكر الغرب فما قاله فهو الحق المتبع وما لم يقله فهو الباطل الذي يجب نبذه أو العمل على تحجيمه وتسذيجه وأنه لا يعدو أن يكون فكرا بدائيا نابعا من طبيعة الأرض التي يعيشها ذلك العربي ! ولست بصدد الكلام عن هذا السخف في مقالي وما كان لي أن أخوض فيه وحسبي أن عقلاء العالم قد سجلوا إعجابهم بالإسلام وبحكمه وأخلاقه وفلسفته ورجاله ، ولكنني سقت هذا القول لأبين الحالة التي تعيشها ( السعودية ) اليوم ، فالمفكرون منقسمون إلى شيع وأحزاب والمتدينون إلى فرق ومذاهب ، والسياسيون إلى كتل وطوابير ، والنفعيون يملئون الحياة من كل جنس ولون ! وفي أرض الواقع تدار معارك يومية بين أصناف مختلفة كل منها له أهواؤه وآراؤه وتصوراته ومطامعه وكل منها قد ملأ عينيه من شيء غيره ، والصحافة والفضائيات تذكي هذا التنازع وتمده بأسباب بقائه مشتعلا ثائرا لا يهدأ لأنهم يتلمحون الغنيمة ويقبضون الأجور ولا يهمهم أن تنقلب الحياة رأسا على عقب ! والجميع إلا قلة يطعنون خاصرة الدولة ويتهمونها بالفساد والإفساد ويستغلون الأحداث الكونية أو الوقائع الاجتماعية أو المعارك السياسية ليقولوا كلمتهم المرة الفاجرة وليصرحوا باعتقاداتهم الفاسدة ومواقفهم الحقيقية اتجاه هذه الدولة الطيبة وما كانوا بدعا من الأعداء والمتلونين ؛ فإن شبههم وتهمهم قد قالها أناس من قبلهم كانوا شد أعواد وأقسى قلوبا وأنكى بيانا وأسلط لسانا ثم قذفهم الزمان في قلب النسيان فلم يعد أحد يذكر ما قالوه ولا يبحث عما سطروه وبقيت هذه الدولة كالشمس ضياء تبعث الحياة !
والحل عند الفرقاء السعوديين يكون مختلفا بحسب ما تطلبه نفوسهم وترضاه قلوبهم وتمليهم عقيدتهم ، فمنهم من يطالب بالحرية الوجودية ودولة المؤسسات المدنية ورعاية الإنسان ثم يقصر كلامه على ذلك أو يزيد عليه ما يوضحه ويشرحه والقارئون يعرفون أن هذه مقدمة ليس وراءها إلا المطالبة بزوال الحكم الملكي الذي يشجي حلوقهم ! ومنهم من يطالب بإصلاح الفساد وحماية المواطنين وضبط المال العام ولا هم له إلا الطعن في السياسة الداخلية للبلد ولهم مآرب لا تخفى ومطامع لا تستتر ، ومنهم من يطالب بالنقاء التام من كل معصية وشبهة ويدافع عن ذلك دفاعه الكفار عن بلاد الإسلام ! ومنهم من يخبط في كل واد ويركب كل موجة توصله إلى الشهرة وترفع من ذكره ولو اضطره الأمر لأن يعقد شراكة صريحة مع الشيطان ! وإني لأتعجب ويتعجب معي كل طالب للحق ويتساءل كما نتساءل : هل هناك دولة أقامت شرع الله وراعت حدوده وبذلت في سبيل الإسلام كالدولة السعودية ؟ هذا هو التاريخ أمامنا فليأت هؤلاء المتشدقون بدولة واحدة منذ الدولة الأموية إلى دول اليوم خالية من المعاصي والآثام ، وراعية للحرية الوجودية وهادمة لكل ما يعيق الفكر ويكبح الطموح ويحافظ على التوازن العقدي والاجتماعي والسياسي .. ! إن البحث عن العنقاء والغول والخل الوفي أجدى في منطق العقل من ذلك البحث .. لست مثاليا لا يرى إلا الخير ولا يبصر إلا النور ، ولكنني واقعي جدا وأرى رأي الأمير شكيب أرسلان في عدم المساس بأمن الدولة العسكري والفكري والاجتماعي والسياسي وأي محاولة تقود إلى زعزعة ذلك الأمن متذرعة بالحرية أو الوطنية أو القومية أو الدينية يجب أن تدفع من قبل الدولة ومن قبل المفكرين ومن قبل الشعب ؛ إن هذه الدولة السعودية ليست أشخاصا نعبدها ونتقرب إليها بالولاء والطاعة من دون الله كما كان لورانس يقول في أعمدة حكمته عن العرب ، ولكنها رمز للإسلام ومعلم من معالم الدين يجب أن نقف دونه محاربين لا يثني عزمنا ما نراه وما نلمسه من أخطاء لأن أخطاءنا يجب أن نعالجها بصمت وداخل أروقتنا لا في الفضاء فإن حللناها فتلك النعمة السابغة وإن بقيت فليست بالكدر الذي يغير وجه الحياة ويرمي بنا إلى جحيم التفرق، خير من أن نلعن بعضنا ونسعى إلى الشقاق أن نلتفت إلى العمل الجاد المثمر وأن نربي أنفسنا وأبناءنا ومجتمعنا على الاستقلالية الفردية والبحث عن حلول مشكلاتنا من الداخل وأن لا نرمي أعباءنا وتخلفنا على الآخرين ، وأن نعلي شأن القيم الأخلاقية ونعمقها في نفوسنا حتى تتحول واقعا عمليا يفرض علينا الرقي في الأقوال والأعمال ، إن استعلاء صوت الخصام في هذا المجتمع ليس له معنى إلا معنى التخلي عن واجب الحق الذي يمليه علينا ديننا وأخلاقنا وتربيتنا ! إن العمل الجاد المثمر هو طريق الخلاص لما نحن فيه ، العمل الذي يقوم به الأفراد وتعتمده المؤسسات وتطبقه الحكومة ووضع الخطط المحددة الواضحة التي يقوم على أساسها ذلك العمل ، ومن العمل أن تقوم الدولة بمراجعات ضخمة تشمل كل صغيرة وكبيرة في هذا البلد وتعمل على تسوية كل القضايا العالقة وإيقاف الممارسات العابثة التي يقوم بها الصحافيون والإعلاميون ومن تشبه بهم ، والسعي الجاد في رفعة المواطن السعودي حتى يكون مواطنا عالميا لا تحده الحدود ولا توقفه السدود ..! وأن لا نغفل عن حقيقة مهمة وهي أننا دائما ما نصنع نهايتنا عندما نترك لأنفسنا العنان ، ونملك زمام أمرنا إلى الأعداء شعرنا أو لم نشعر ، ولكي تكون على بينة أيها القارئ فسأضرب لك مثالا عن أديب ومفكر عربي عاش حياة مليئة بالصراعات والتحزبات فحاول أن يكون حرا في تفكيره مستقلا في رأيه ولكنه سن قلمه وأخذ يلمز هذا الحزب وساسته ويطعن ذالك الحزب وأربابه ، ويمدح فرنسا وثقافتها وطبيعة أهلها والأمة مبتلاة بها ، حتى اتخذته فرنسا صنيعة تفت بها عضد الأحزاب التي تطالب بحقوقها وأعظمها الاستقلال ، ذلك المفكر هو محمد كرد علي ، وإليك ما جاء في رسالة قنصل فرنسا بدمشق التي بعث بها إلى وزير الخارجية الفرنسي : " سينبري محمد كرد علي للدفاع عن الثقافة الفرنسية وهو ما سبق للناس أن اتهموه بأنه باع نفسه لنا وعلى كل حال يبدو لي محمد كرد علي أنه ذلك الرجل الذي يملك الصفات التي نحتاجها لينسب إلينا بذكاء الدور الجدير بنا".
إن المفكر والأديب والعالم إذا لم يفكر في أقواله وأفعاله في أيام الأزمات والفتن فسيكون في يوم من الأيام أحد ضحايا كلامه قبل أن تكثر الضحايا من أبناء وطنه ، ولن يبرح حتى يلحقه تاريخه إلى الفناء والتشويه ولن تنفعه الحرية البائسة التي يدعيها ويلف ذنب قلمه على خيشومها .!