قوتنا الناعمة.. كرنفال بريدة للتمور مثالاً    لا للتهجير ولا للحصار.. موقف السعودية الثابت تجاه القضية الفلسطينية    فرنسا تهزم أيسلندا بعشرة لاعبين وتعزز حظوظها في بلوغ مونديال 2026    رقم غوميز يُقلق جماهير الاتحاد    الاتفاق يعزز هجومه بماتيا    مشروعات فنية تدعم مبادرة «مِنح العلا الثقافية»    احتجاج حجب مواقع التواصل يوقع 19 قتيلاً في النيبال    إسرائيل والحوثيون على أعتاب تصعيد جديد    مركز الملك سلمان إنسانية تصنع الفارق في سوريا    "لجنة الإعلام والتوعية المصرفية" ترفع الوعي المالي لدى منسوبي وزارة الرياضة    شراكة سعودية - صينية في صناعة المحتوى الإبداعي بين «مانجا» للإنتاج و«بيلي بيلي»    مصر ترفض الهيمنة الإثيوبية على النيل    سيرة من ذاكرة جازان: الدكتور علي مسملي    تدشين برنامج الزمالة في قيادة الحوكمة    الاثنين انتهاء حظر العمل تحت أشعة الشمس    اكتمال وصول الوفد الكشفي السعودي للمشاركة في الجامبوري العالمي للكشاف المسلم بجاكرتا    أمانة الشرقية تتصدر أمانات المملكة في مؤشر تحسين المشهد الحضري    رسالة من رونالدو إلى أوتافيو بعد رحيله عن النصر    قطر تنفي إبلاغها مسبقا بالهجوم الإسرائيلي    نائب أمير تبوك يستقبل مساعد وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للخدمات المشتركة    حرس الحدود يحبط تهريب (5,580) قرص "إمفيتامين" في جازان    تعزيز الابتكار في خدمات الإعاشة لضيوف الرحمن    بي أيه إي سيستمز تستعرض أحدث ابتكاراتها في معرض DSEI 2025    مجلس الوزراء: نتائج الاستثمار الأجنبي المباشر تخطت مستهدفات 4 سنوات متتالية    استشهاد رجل أمن قطري في الهجوم الإسرائيلي على الدوحة    "حضوري" بين الانضباط الوظيفي والتحايل التقني.. حالات فردية تسيء للمنظومة التعليمية    اليوم العالمي للعلاج الطبيعي.. الشيخوخة الصحية في الواجهة    بدء فعاليات مؤتمر القلب العالمي 2025 يوم الخميس بالرياض    "البيئة والزراعة" تنفّذ ورشة عمل لتدوير المخلفات الزراعية في بقعاء    ‏أمير جازان يطّلع على التقرير السنوي لأعمال الجوازات بالمنطقة    نائب أمير تبوك يستقبل المواطن حمود الحويطي المتنازل عن قاتل شقيقه لوجه الله تعالى    أمير المدينة يفتتح ملتقى "جسور التواصل"    أمير جازان يستقبل رئيس جامعة جازان وأعضاء فريق قافلة طب الاسنان التوعوية الخامسة    مؤثرون ومشاهير    إعطاء أفضلية المرور يسهم في تحقيق السلامة المرورية    ولي العهد يلقي الخطاب الملكي في مجلس الشورى غدا    فييرا: "السعودية مركز عالمي للرياضات القتالية"    نائب أمير المنطقة الشرقية يعزي أسرة الزامل    موجز    بدء استقبال طلبات تراخيص«الحراسة الأمنية»    الجيش اللبناني ينتشر في الجنوب لضبط الأمن    محامي الفنانة حياة الفهد ينفي دخولها في غيبوبة    أنغام تشدو من جديد في لندن ودبي    تفاهم بين «آسان» و«الدارة» لصون التراث السعودي    طهران تشدد على ثوابتها الدفاعية.. غروسي: اتفاق وشيك بين إيران والوكالة الدولية للطاقة الذرية    أمير الكويت وولي عهده يستقبلان تركي بن محمد    الفرنسي «ماتيو باتويلت» يحمي عرين الهلال حتى 2027    في ختام معسكره الإعدادي.. الأخضر يرفض الخسارة أمام التشيك    دواء جديد يعيد الأمل لمرضى سرطان الرئة    140 ألف دولار مكافأة «للموظفين الرشيقين»    عندما يكون الاعتدال تهمة    إصبع القمر.. وضياع البصر في حضرة العدم    يوم الوطن للمواطن والمقيم    إطلاق المرحلة الثالثة من مشروع "مجتمع الذوق" بالخبر    وزير الحرس الوطني يناقش مستجدات توطين الصناعات العسكرية    صحن الطواف والهندسة الذكية    كيف تميز بين النصيحة المنقذة والمدمرة؟    تحت رعاية وزير الداخلية.. تخريج الدورة التأهيلية لأعمال قطاع الأمن العام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العاقبة الأخلاقية
نشر في اليوم يوم 28 - 09 - 2016

مقايضات الحياة مع البشر لا يمكن فهمها بطريقة رياضية ذهنية أو حتى منطقية.. فالإيمان بالقدر مبدأ يقوم على أن هناك أمورا في الدنيا تحدث لأسباب قدرية لا يمكن فهمها دائما بطريقة سببية واضحة، كالمرض والصحة، الغنى والفقر، أو السعادة ونقيضتها التعاسة والبؤس.. وغيرها من أمور تعتبر من سنن الحياة التي لا يمكن فهمها دائما بطريقة منطقية يمكن اخضاعها للفهم والتحليل، ولا يمكن أيضا أن يتدخل فيها البشر لتغيير مسارها أو ايقافها الا في حدود ما منحتهم إياه القدرة الإلهية..
المهم هنا أن نفهم أن التعامل مع الأقدار الغيبية لا يقتضي الاستسلام وتبرير الأخطاء أو الاتكال وانتظار المجهول تحت مبدأ أن كل ما حل وسيحل بي هو مرسوم وفق خطة قدرية ليس للإنسان أي إرادة فيها.. لا يجب أن نتخذ القدر ذريعة لتبرير اخفاقاتنا أو حتى تقاعسنا عن الإقدام على قرارات حاسمة في حياتنا أو حتى الامتناع عنها.. إحدى درجات الوعي الديني والأخلاقي بل والعقلي ألا تتكلم بلغة القدر بطريقة متطرفة ومبالغ فيها عند حديثك عن أخطائك أو حتى نجاحاتك.. وهذا يحدث للأسف عند الأشخاص الذين يحاولون تبرير إخفاقاتهم بالقدر في الوقت الذي ينسبون فيه نجاحاتهم إلى قدراتهم الفذة!!..
كل منا قد واجه في حياته كثيرا من الصدف الغريبة والجميلة وأحيانا السيئة والكارثية، ولكننا نختلف في طريقة تعاطينا معها والحديث عنها وربطها بقانون القدر بطريقة توحي بأننا مسلوبي الإرادة تماما. ما يجب أن نفهمه في هذا المقام أيضا أن قانون القدر بطريقته المنطقية والواضحة يتجلى في ما يسمى بقانون (العاقبة الأخلاقية) وهذا هو القانون القدري الذي يكاد يكون الوحيد الذي يتفق على منطقيته معظم البشر، ومن كل الانتماءات الدينية بل وحتى المنكرين لوجود الله..
هذا القانون يتلخص في أن ما تقدمه من أفعال أو حتى أخلاق في تعاملك مع الناس (يعود لك)، (يرتد ويرجع لك) بذات المقدار بنفس الشكل أو حتى بصورة مغايرة لكن ضمن مقياس عدلي متزن.. قد تكون هذه الفكرة واضحة عند عموم الناس؛ فالقصص والروايات والأفلام غالبا ما تتحدث عن أشرار وأخيار يقابلون نتائج افعالهم في عواقب حياتهم الدنيوية (هكذا كان سيناريو القصص).. لكن استطراد الفساد والظلم والقتل والتعدي في كثير من معالم حياتنا العربية وغير العربية أحيانا خيل للناس ان تلك القصص التي سمعوها أو قرأوها، ما هي الا خرافات درامية تأتي لتشفي خواطر المخذولين أو المظلومين أو لتمني الناس بأسطورة أن الحق يظهر وينتصر في النهاية.. فأصبح الحديث عن الظلم وعواقبه مجرد تذكير ديني أو أخلاقي لا يؤثر كثيرا في النفوس.. فواقع القصص الحقيقية يعطي ايحاء ظاهريا (غير صادق دائما) أن قوة الفساد والشر هي من ينتصر منذ البداية وحتى النهاية..
على كل حال ما يجب أن يفهم بصدق وبدون تدليس نفسي أو تلاعب بالوعي هو أن عواقب أفعالك الصغيرة قبل الكبيرة تأتيك على شكل ديون ستدفعها مرغما في حياتك، لذلك احرص ان لا تكون فواتيرك في المظالم باهظة.. وللعلم لا تصدق كثيرا ان الأثرياء الذين لا يؤمنون بأي دين سماوي يفعلون الخيرات الصامتة تحت مبدأ اسعاد الآخرين فقط لا غير، هم يدركون تماما بالمبدأ المنطقي والعقلي وليس الديني ان الأفعال التي ينتهجونها ترتد عليهم تحت قانون ما؛ ربما لا يفهمون منه سوى ان ما يقدمونه من أفعال يعود لهم مرة أخرى، لماذا؟ وكيف؟.. تساؤلات لا يملكون إجابات واضحة حيالها، لكنهم ملتزمون تجاه قانون العاقبة الأخلاقية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.