أمير جازان يعزي في وفاة معافا    16 سؤالا حول انتهاء مهلة التوصيلات غير النظامية    أوروبا تسعى للتأثير على موقف ترمب قبل قمته مع بوتين    مجزرة جديدة في دارفور ..القوات تهاجم مخيم أبوشوك وتقتل 40 نازحا    العالمي يكسر القاعدة برهان العجوز    القادسية يواصل مفاوضات العمري    العربي والأهلي يقصان شريط كأس الملك    بيسوما يغيب عن توتنهام أمام باريس سان جيرمان    استثناء 4 مدن ومحافظات من عودة الإداريين للمدارس    سفير صربيا يزور المزاد الدولي لمزارع إنتاج الصقور 2025    فيصل بن فرحان يتلقى اتصالًا هاتفيًّا من وزير خارجية الأردن    3 أبطال جدد وإنجازات تاريخية مع ختام الأسبوع الخامس من كأس العالم للرياضات الإلكترونية    إحباط تهريب 36,600 قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي في جازان    برعاية الملك... الرياض تستضيف النسخة الخامسة من مؤتمر التعدين الدولي    «الغذاء والدواء» تعتمد تسجيل دواء «الريکسيفيو» لعلاج الورم النقوي المتعدد    "ابتسم" تُجري أربع عمليات أسنان لأطفال خلال 24 ساعة    "فلكية جدة": تساقط شهب البرشاويات 2025 بدءًا من اليوم    أمير تبوك يواسي أسرة الغيثي في وفاة فقيدها    التطور الرقمي في المملكة : تحقيق النمو المستقبلي يتطلب بناء شبكات آمنة وجاهزة للذكاء الاصطناعي    استثناء ذوي الإعاقة من رسوم دخول معارض هيئة المتاحف    تجمع الرياض الصحي الأول يطلق حملة توعوية للتعريف بخدمة "العيادات عن بُعد"    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    نائب أمير الرياض يرعى ورشة العمل التطويرية لجائزة الرياض للتميز    نائب أمير القصيم يطلع على جهود الجمعية الأهلية بعنيزة    برنامج تعاون بين "كاوست" والمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية    نائب أمير الشرقية يستقبل قائد قوة أمن المنشآت أمير الفوج التاسع    سوق الأسهم السعودية يغلق متراجعا ب 21 نقطة    أمير الشرقية يستقبل منسوبي هيئة الأوقاف ورئيس اللجنة الوطنية وقائد قوة أمن المنشآت    "كرنفال التمور" في بريدة يوفّر فرصًا ريادية ويعزز حضور الشباب في القطاع الزراعي    مساعد الوزير للخدمات المشتركة يرعى إطلاق النسخة الأولى من جائزة التنمية الشبابية    سيرة من ذاكرة جازان.. الفريق ركن عمر حمزي رحمه الله    مفردات من قلب الجنوب 10    تعرف على دوكوري لاعب نيوم الجديد    مجلس الوزراء: تعديل بعض مواد تنظيم الهيئة السعودية للمحامين    مدير الشؤون الإسلامية في جازان يناقش شؤون المساجد والجوامع ويطلع على أعمال مؤسسات الصيانة    خيط الحكمة الذهبي: شعرة معاوية التي لا تنقطع    شركة "البحري" السعودية تنفي نقل شحنات أسلحة إلى إسرائيل    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    محافظ الطائف يستقبل المدير التنفيذي للجنة "تراحم" بمنطقة مكة المكرمة    امطار خفيفة الى متوسطة وغزيرة في عدة مناطق بالمملكة    وزير لبناني حليف لحزب الله: أولويتنا حصر السلاح بيد الدولة    عشرات القتلى بينهم صحافيون.. مجازر إسرائيلية جديدة في غزة    افتتاح معرض الرياض للكتاب أكتوبر المقبل    «ترحال» يجمع المواهب السعودية والعالمية    «الزرفة» السعودي يتصدر شباك التذاكر    الشعب السعودي.. تلاحم لا يهزم    نائب وزير الخارجية يستقبل سفير الصومال    السنة التأهيلية.. فرصة قبول متاحة    مباهاة    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    موجز    تعزيز الأمن الغذائي وسلاسل الإمداد للمملكة.. "سالك".. 13 استثماراً إستراتيجياً في قارات العالم    السعودية ترحب بالإجماع الدولي على حل الدولتين.. أستراليا تعلن نيتها الاعتراف بدولة فلسطين    حقنة خلايا مناعية تعالج «الأمراض المستعصية»    الحكومة اليمنية تمنع التعاملات والعقود التجارية والمالية بالعملة الأجنبية    ثقب أسود هائل يدهش العلماء    أخطاء تحول الشاي إلى سم    أمير تبوك يستقبل المواطن ناصر البلوي الذي تنازل عن قاتل ابنه لوجه الله تعالى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مآثر غزوة بدر التاريخية
نشر في الشرق يوم 03 - 08 - 2012

تاريخنا الإسلامي مليء بالأحداث والوقائع التاريخية الخالدة، وقد كان لتلك الأحداث تأثير كبير على مجريات التاريخ الإسلامي، وكذلك كان لتلك الوقائع منعطفات تاريخية مهمة في حياة المسلمين آنذاك.
ومعركة بدر الكبرى هي إحدى المعارك التي لها مآثر كبيرة على المسلمين، حيث وقعت هذه المعركة في يوم الجمعة السابع عشر من شهر رمضان المبارك في السنة الثانية للهجرة وهي أول معركة خاضها المسلمون ضد الشرك والوثنية، فعندما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة بدأ في التخطيط السليم لبناء الدولة الإسلامية فكان أول ما عمل عليه هو أنه وقع مع اليهود الذين كانوا يسكنون المدينة آنذاك معاهدة سُمّيت ب (معاهدة المدينة)، تضمنت بنوداً كثيرة أهمها: حفظ الحقوق، وعدم الاعتداء، ومن هنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم برسم سياسته للدعوة إلى الإسلام ونشره.
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أن قريشاً سوف تعمل بكل قوتها العسكرية والمالية لإضعافه ومحاربته، فأخذ عليه الصلاة والسلام يفكر ويخطط في إضعافها سياسياً واقتصادياً، لأنه صلى الله عليه وسلم يعلم أن عماد أهل مكة هو في التجارة، فبدأ يعمل على تعطيل الحركة التجارية المكية، وخصوصاً تجارتهم مع بلاد الشام؛ فقام بإرسال السرايا لاعتراض قوافلهم التجارية المتجهة إلى الشام أو القادمة منها بهدف إرباك قريش وحلفائها من القبائل الضاربة على الطريق التجاري، وذلك بتحطيم معنوياتهم، وإضعافهم عن طريق ضرب نشاطهم التجاري الذي يمثل عصب حياتهم، وشريان وجودهم.
وعلى الرغم من إرسال السرايا لاعتراض قوافل قريش التجارية إلا أن المسلمين لم يشتبكوا معهم في قتال حاسم؛ مما جعل قريشاً تواصل إرسال قوافلها التجارية، إلى بلاد الشام.
وفي السنة الثانية للهجرة عَلِم الرسول صلى الله عليه وسلم بقدوم قافلة تجارية لقريش قادمة من الشام على رأسها أبو سفيان وبرفقتها ما يقرب من سبعين رجلاً تحمل أموالاً كثيرة، فندب إليها عدداً من أصحابه المهاجرين، وقال لهم: (هذه عير فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها)، ويقول الله سبحانه وتعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) الأنفال 7.
وكان أبو سفيان قائد القافلة من الذين اشتهروا بالذكاء وحسن التدبير فلما علم بخبر السرية المتجهة إليه، أرسل إلى قريش يخبرهم ويستحثهم لنجدته.
وعندما بلغ الخبر قريشاً أعلنت النفير العام، وخرجت في نحو تسعمائة وخمسين مقاتلاً. إلا أن أبا سفيان نجح في إنقاذ القافلة وذلك بالسير بها عن طريق الساحل؛ حيث ترك بدراً يساراً عنه، فنجت القافلة، فأرسل إلى قريش وهم بالجحفة يقول لهم: إن الله قد نجا عِيركم وأموالكم فارجعوا، إلا أن أبا جهل بن هشام قال: والله لا نرجع حتى نرد بدراً، (وكانت بدر موسماً من مواسم العرب، تجتمع لهم بها سوق كل عام) ونقيم بها ثلاثاً، فننحر الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتسمع بنا العرب، فلا يزالون يهابوننا أبداً.
ولمَّا علم الرسول صلى الله عليه وسلم بخبر مسير قريش إلى بدر خرج من المدينة في الثالث من شهر رمضان في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً لملاقاة قريش، وكان عدد إبل المسلمين سبعين بعيراً؛ حيث كانوا يتعاقبون على تلك الإبل بين الرجلين والثلاثة والأربعة، فكان بين النبي صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن الحارثة بعير، وبين أبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف بعير.
واصلت قريش مسيرها حتى نزلت بالعدوة القصوى من الوادي القريب من بئر بدر، وسارع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ماء بدر، حتى إذا جاء أدنى ماء من بدر نزله، فقال له الحباب بن منذر بن الجموح: يا رسول الله أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه أو نتأخره، أم هو الحرب والمكيدة؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل هو الحرب والمكيدة؟ قال: يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل لك، انهض بالناس حتى نأتي من ماء سواه من القوم، فننزله، ثم نعور (ندفن) ما وراءه من القُلب، ثم نبني عليه حوضاً، ونملأه ماء فنشرب، ولا يشربون، ثم نقاتلهم، ففعل رسول الله ذلك.
فلما نزل المسلمون بدراً استأذن سعد بن معاذ رسول الله في بناء عريش له، فبنُي له عريش يجلس فيه، فأقبلت قريش بخيلائها، ونزل عليه الصلاة والسلام في العريش ومعه أبو بكر، وهو يدعو ربه بأن يهزم هذه العصابة حتى سقط رداؤه، ومن ثَمّ أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة، وانتبه ثم قال: ( يا أبابكر أتاك نصر الله، هذا جبرائيل أخذ بعنان فرسه، يقوده على ثناياه النقع)، ثم فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: (سَيُهزَمُ الجَمعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) سورة القمر الآية 45.
وقد نصر الله المسلمين نصراً مؤزراً، فلما انهزم المشركون وقتل مَنْ قتل منهم، وأُسر مَنْ أُسر، أمر الرسول عليه الصلاة والسلام أن يُرمى بالقتلى في القُلب، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن رواحة بشيراً إلى أهل العالية من المدينة، وزيد بن حارثة بشيراً إلى أهل السافلة من المدينة، ولمَّا قدم الرسول عليه الصلاة والسلام لقيه الناس يهنئونه بما فتح الله عليه.
وكان من نتائج معركة بدر: إرساء دعائم الإسلام ورسالته الخالدة إلى الأبد، وانكسار شوكة قريش أمام القبائل الأخرى، وضعف هيبتها وأخذت قريش تبحث لها عن طريق تجاري آخر لا يمكن للمسلمين الوصول إليه.
ولم تلبث قريش بعد هذه المعركة سوى ست سنوات حتى تم فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة وتم القضاء على الوثنية تماماً وبدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً حيث توافدت قبائل العرب إلى المدينة من كل حدب وصوب معلنة الدخول في دين الله أفواجا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.