الاستسلام لليأس من تفوقهم وقوتهم لا يجب أن يكون من صفات المؤمنين

أكد خطيبا المسجد الحرام والمسجد النبوي ان الاستسلام لليأس من تأخر الفرج والنصر ومن تفوق الأعداء لا يجب أن يكون من صفات المؤمين أصحاب الطموحات الراقية والهمم العالية، لأنهم يعلمون أن المكارم منوطة بالمكاره وأن المصالح والخيرات لا تنال إلا بحظ من المشقة ولا يعبر إليها إلا على جسر من تعب، في غزوة بدر كان عدد المسلمين ثلاثمائة وبضعة عشر وعدد المشركين ثلاثة أضعاف، وكان القل يتوجس جيشاً غير مستعد للحرب ولا كامل العدد والعدة، وهو يترقب قوى شرسة مضاعفة قد أخذت كامل عدتها وعددها، إلا أن الله أيدهم بنصره رغم قلة عددهم وضعف تسليحهم.
وقال خطيب وإمام المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي، في خطبته أمس، إن من الخصال الجميلة والصفات الحميدة والأخلاق الرفيعة، الهمة العالية، والناس إنما تعلو أقدارهم، وترتفع منازلهم، بحسن علو هممهم، وشريف مقاصدهم، والمؤمن العاقل الرشيد يحرص على ما ينفعه وما فيه خيره وصلاحه، ويسعى في طلب الرتب العليا في الخير، والسبق إلى ما يدعون إليه الله تعالى، ومن لم يطلب الكمال بقي في النقص، ومن لم تكن له غاية سامية قصر في السعي وتوانى في العمل. وقد أخبر الله سبحانه في كتابه الكريم عن فئة مؤمنة مباركة علت نفوس أصحابها وقويت عزائمهم ذكرهم الله مشيداً بهم ومثنياً عليهم بقوله (والسابقون السابقون أولئك المقربون).
وأضاف أن من سابق في هذه الدنيا وسبق إلى فعل الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة، والسابقون في الآخرة إلى الرضوان والجنات هم السابقون في الدنيا إلى الخيرات والطاعات على قدر السبق، مشيراً إلى أن السابقين هم الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه وصبروا على ما أصابهم، وثبتوا على الدين، وكانوا دعاة للحق والخير، كما أنهم أصحاب مرتبة الإحسان التي بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
وبيَّن الشيخ الغزاوي أن السابقين هم الذين وحدوا الله ولم يقع في عملهم شرك ثم أدوا الفرائض والواجبات وزاد نشاطهم فأدوا النوافل والمستحبات زيادة على الواجبات، لافتاً إلى أن السابقين من هذه الأمة في الصدر الأول أكثر من متأخريها، والوصول إلى منازل المقربين والسبيل إلى اللحاق يكون لمن وفقه الله تعالى للعمل بعملهم والسير على نهجهم في الاعتقادات والأقوال والأعمال والاتصاف بصفاتهم الحميدة.
وأوضح أن الله عز وجل صرح في كتابه الكريم أن الذين اتبعوا السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار بإحسان أنهم داخلون معهم في رضوان الله تعالى والوعد بالخلود في الجنات والفوز العظيم، فما أعظم أن يعمل المرء بعمل من وصفهم الله تعالى بقوله « أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون « يسارعون في الخيرات أي في الطاعات والعبادات كي ينالوا بذلك أعلى الدرجات والغرفات داعياً إلى المسابقة إلى ما ينفع الإنسان والمنافسة في طلب العلا.
وقال: إن من البشائر التي يبشر بها العاملون ما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : في كل قرن من أمتي سابقون « مما يدل على أن السابقين من أمة محمد – صلى الله عليه وسلم- بحمد الله في كل قرن جماعة منهم فلا يخلوا منهم قرن وفي كل قرن يعيد الله اليقين إلى نفوس الأمة بأن يجعل فيها سباقون في الخير وقد أحرزوا قصب السبق لا يبالون بالمحن يتأسى الناس بهم وعلى هذا سيبقى في كل قرن صديقون وشهداء وصالحون بإذن الله تعالى، وفي هذا حث للمرء وهو في سيره إلى مولاه أن يشحذ همته ويرتقي بعزمه ويرفع من قدره ويطلب العوالي وينشد المعالي ويسعى لها سعيها.
وفي المدينة المنورة دعا إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان في خطبته المسلمين إلى عدم اليأس من رحمه الله، ففي خضم الامتحانات والابتلاءات قد يعظم الخطب ويشتد الكرب ويتأخر الفرج حتى تخيم ظنون اليأس والقنوط، وهنا يتحتم اللجوء إلى الله وحسن الظن به فعنده من كل ضيق مخرجاً ومن كل هم فرجاً وهو عند حسن ظن عباده المؤمنين فلا يخيب من أحسن الظن به.
وقال: إن الامتحان والابتلاء سنة من سنن الله سبحانه في هذا الكون (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور) ومقتضى من مقتضيات فتنته عز وجل في الصراع بين الحق والباطل للتمييز بين الصالحين والكاذبين (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) وهو تمحيص واختبار لقياس مدى قوة ورسوخ الإيمان واليقين وتصفية للمندسين في صفوف المؤمنين، ومنهج تربوي ينقذ الله من كتب له الهداية فيستيقظ من غفلته ويقبل على ربه ويعود إلى دينه.
وبيَّن إمام وخطيب المسجد النبوي أن بث الطمأنينة والبشرى وبث الأمل في القلوب ساعة القل منهج قراني وهدي نبوي لقوله تعالى: (قَالَ لَا تَخَافَا إنَّني مَعَكُمَا أَسْمَع وَأَرَى). وقال: في غزوة بدر كان عدد المسلمين ثلاثمائة وبضعة عشر وعدد المشركين ثلاثة أضعاف، وكان القل يتوجس جيشاً غير مستعد للحرب ولا كامل العدد والعدة، وهو يترقب قوى شرسة مضاعفة قد أخذت كامل عدتها وعددها، وفي هذه الظروف وهذا الجو تتنزل الآيات القرآنية لتبث الطمأنينة وتحي الأمل في نفوس المسلمين وتحفزهم وترفع معنوياتهم إلى المواجهة.
وأشار الشيخ البعيجان إلى أن تربية الرسول -عليه الصلاة والسلام- كانت وفق هذا المنهج القرآني فكان ذا هم غم أو توجس الخوف والقلق في نفوسهم أخذ يذكي روح الأمل ويبث الطمأنينة والثقة بالله في نفوسهم.