في إنجاز علمي بحثي.. خرائط جينية جديدة تُعزز دقة التشخيص والعلاج للأمراض الوراثية    أمطار غزيرة تشل عاصمة كوريا الجنوبية ومحيطها    امطار على الحنوب ورياح نشطة على مختلف مناطق المملكة    الدولار يتراجع لأدنى مستوياته    أكد إطلاق برنامج «ابتعاث الإعلام» قريباً.. الدوسري: طموحات الرؤية تؤمن بإمكانات الإنسان والمكان    أسعار العقار ترتفع شمالا وتتراجع جنوبا    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    رئيس الوزراء النيوزيلندي: نتنياهو فقد صوابه وضم غزة أمر مروع.. «الاحتلال» يصادق على الهجوم .. وتحرك دبلوماسي للتهدئة    الشيباني: نواجه تدخلات خارجية هدفها الفتنة.. أنقرة تتهم تل أبيل بإشعال الفوضى في سوريا    واشنطن تشرع في تصنيف الإخوان منظمة إرهابية    ولي العهد ورئيس كوريا يبحثان فرص التعاون    نائب وزير الخارجية وسفير الدومينيكان يبحثان تعزيز التعاون    بطولة لكرة المناورة ضمن فعاليات كأس العالم للرياضات الإلكترونية    19 % نمواً.. وإنجازات متعاظمة للاستدامة.. 3424 مليار ريال أصول تحت إدارة صندوق الاستثمارات    تمكين المدرسة من خلال تقليص المستويات الإدارية.. البنيان: 50 مليار ريال حجم الفرص الاستثمارية بقطاع التعليم    الشريف يحتفي بزفاف تركي    بحضور الأمير سعود بن مشعل .. العتيبي يحتفل بزواج إبنيه فايز وفواز    موجز    انطلاق ملتقى النقد السينمائي في 21 أغسطس    «البصرية» تطلق «جسور الفن» في 4 دول    المملكة تدين ما يسمى «رؤية إسرائيل الكبرى»    تنظيم محدث للّوحات الدعائية والإعلانية    رابطةُ العالم الإسلامي تُدين تصريحات رئيس وزراء حكومة الاحتلال الإسرائيلي بشأن "رؤية إسرائيل الكبرى"    نائب أمير منطقة جازان يقدّم التعازي لأسرة معافا    بيئة جازان تنظم ورشة عمل حول الإستفادة من الموارد الزراعية الطبيعية    وطن يقوده الشغف    البارالمبية الآسيوية تكرّم الأمير فهد بن جلوي بوسام آسيا 2025    إزالة الحواجز الخرسانية بالرياض    تسارع وتيرة التنقيب عن الذهب والفوسفات والبوكسيت محفز قوى للتعدين    ارتفاع مبيعات الإسمنت يعكس مواصلة نمو قطاع البناء والتشييد    سان جيرمان «يجحفل» توتنهام ويحقق كأس السوبر الأوروبي    الصاعدي رئيساً لأحد    متحدثون.. لا يتحدثون    الأمن يحث زوار المسجد الحرام على عدم الجلوس في الممرات    (ولا تتبدلوا الخبيثَ بالطَّيب)    نجاح زراعة 10 كلى تبادلية خلال 48 ساعة في التخصصي    ناصر بن محمد: شباب الوطن المستقبل الواعد والحاضر المجيد    سعود بن نايف يطلع على مستجدات أعمال "تطوير الشرقية"    فهد بن سلطان يكرم الفائزين بمسابقة إمارة تبوك للابتكار 2025    نتنياهو يفتح ملف التهجير مجددا وسط تفاقم الجوع في غزة    مسار خطاب ترمب السياسي تجاه أوكرانيا وروسيا    ولي العهد ورئيس كوريا يبحثان العلاقات الثنائية وسبل دعمها    رسمياً .. روان البتيري رئيساً تنفيذياً للاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية    نجاح عملية دقيقة لأول مرة بجازان    "الكشافة السعودية" تُنظم ورشة عن فنون كتابة القصة القصيرة الملهمة    أمير تبوك يكرم الفائزين بمسابقة إماره المنطقة للابتكار 2025    بدء الدراسة المتقدمة للشارة الخشبية في الباحر بمنطقة جازان    وزير التعليم: آلية جديدة لاختيار المعلمين العام المقبل    تنظيم المملكة للمسابقات القرآنية احترافي يجسد مكانتها في قلوب المسلمين    إنجاز سعودي.. أول زراعة قوقعة ذكية بالشرق الأوسط وأفريقيا    استخراج هاتف من معدة مريض    «الغذاء» تسجيل مستحضر «الريكسيفيو» لعلاج الورم النقوي    أدبي الطائف تصدر الأعمال المسرحية الكاملة للدكتور سامي الجمعان    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    مباهاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الصحوة/الأيديولوجيا وشيطنة التفكير!!
نشر في الشرق يوم 26 - 02 - 2014

العقل هو العدو الأول للأيديولوجيا، ولذلك قد يكون من النادر -إن لم يكن من المستحيل- أن نجد فترة تاريخية يزدهر فيها عمل العقل الحر في ظل سيطرة فكرٍ أيديولوجي، فالعقل الحر بطبيعته التي لا بد أن تٌخضع كل شيء للتجربة والبرهان، لا يمكن أن يتفق مع البلادة اليقينية التي ترتكز عليها الأيديولوجيات، ولا يمكن أن يرضخ لمسلماتها مهما بلغ تواتر القبول بها دون أن يحاصرها بالأسئلة والتشكيك الموصل إلى يقينه. هذا التضاد الواضح بين طبيعة الأيديولوجيا وطبيعة التفكير، كان –ولايزال- هو المؤثر الأكبر في تاريخ الحضارات، وكانت نتائجه هي التي تحدد تقدم الأمم أو تخلفها بحسب المنتصر من هاتين الطبيعتين، ففي تاريخ كل أمة تسيّدت حقبتها نجد –ولا بد- خلف هذه السيطرة والقوة حركة عقلية مزدهرة، تنتج العلوم والمعارف بشتّى أنواعها، وتعلي من شأن الفنون الحقيقية وتحتفي بمبدعيها، لا نكاد نجد استثناءً من ذلك إلا بعض الأمم التي سيطرت بقوتها العسكرية فقط، ثم تلاشت ولم تترك أثراً كأن لم تكن، مثل المغول التتار وبعض قبائل الهمج في أوروبا القديمة، فيما عدا هذه النماذج النادرة، فجميع الأمم المنتصرة وذات الحضارة لم تستطع الوصول لأمجادها إلا حينما أخضعت الأيديولوجيا لأداة التفكير «العقل»، وجعلت منه حكماً عليها ومرشداً لها. وحين نتحدث عن الأيديولوجيا فنحن لا نقصد الأديان السماوية الصحيحة قبل أن يطالها التحريف، بل نقصد هذه الأديان وغيرها بعد أن شوهتها الصراعات بين القوى المختلفة، وأصابها التأويل المتحيز، وطمس معالمها الانتقاء البشري المغرض، فكل الأديان السماوية جاءت بما يصلح للناس ويصلح أمر آخرتهم، ثم أمر دنياهم في زمنهم الذي يعيشون فيه -باستثناء الإسلام الذي يمتد زمنه إلى قيام الساعة- ولكنها لا تلبث إلا يسيراً قبل أن يحرفها الناس عن وجهتها ويسيروا بها، وتسير بهم على غير هدى، كما لا نقصد هنا التفكير المنفلت الذي لا يخضع لمقدماتٍ منطقية يقينية، أو التفكير القاصر الذي لم يستكمل صاحبه أدواته النقدية، بل نقصد العقل الواعي والملتزم ببديهيات المنطق وأصوله التي اتفق عليها العقلاء، ويكون على دراية عميقة بمناهج التفكير ودقائق الآليات العقلية. ولأنه ليس من السهل أن يزهد الإنسان في عقله ويقتنع بعدم جدواه، فقد لجأت الأيديولوجيا إلى إسباغ الصفة الدينية على دعوى التزهيد هذه، فعمدت إلى تجاهل النصوص الدينية التي تدعو إلى التفكير والتدبر والتأمل ما وجدت إلى التجاهل سبيلاً، وتعاملت مع بقية النصوص الدينية التي لا تستطيع تجاهلها بشكلٍ سطحي لا يؤدي إلا إلى النظر في الجبال والنباتات! ثم تأولت نصوصاً تدعو إلى التقليد والإتبّاع –ووضعت كثيراً غيرها- بطريقة تنتهي إلى تقديس هذا التقليد، وجعله هو السبيل الوحيد الذي يؤدي إلى رضوان الله والفوز بجنته!! كان هذا هو المنحى العام الذي سلكته كل الأيديولوجيات –تقريباً- في حربها لشيطنة العقل والتفكير، ولقد تشابهت وسائل تحقيق هذا الهدف رغم تباين الأيديولوجيات، حيث دارت هذه الوسائل بين الكذب والظلم والإكراه ونبذ المختلف والتجني عليه.
ولا يمكن لنا أن نتحدث عن هذا الصراع الأزلي بين الأيديولوجيا والعقل، دون التعريج على موجة الأسلمة المحمومة التي اجتاحت مجتمعنا وعصفت به في العقود الأخيرة، التي تم توصيفها بالصحوة! وكأن النّاس كانوا غافلين قبلها! هذه الصحوة التي حاولت حشر الدين في كل التفاصيل، وسعت إلى أسلمة أشياء لا علاقة للدين بها، حتى أصبحنا نرى الأثاث الإسلامي والعلاج الإسلامي والاحتفالات الإسلامية والشقق الإسلامية المفروشة!! والتبرير الجاهز عند أصحاب الصحوة لهذا الهوس بأسلمة كل شيء، هو أن الإسلام جاء للآخرة والدنيا، وهذا كلام حق أريد به باطل، فالحقيقة أن الخطاب الصحوي قد قلص أكبر مساحات التشريع الإسلامي حتى كادت تختفي وهي مساحة العفو والمباح، حيث حرصت الصحوة على الوصول إلى تحريم أغلب الأمور التي تقع ضمن مساحة العفو، بل ألزمت الناس وأجبرتهم بالقبول والعمل بحكم التحريم هذا، إلى أن وصل الأمر بالناس إلى طلب الفتوى في أمورٍ لا علاقة لها بالدين، فأصبح عدد الفتاوى في الثلاثين سنة الأخيرة أكبر من عددها منذ بُعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. ولكي يتسنى لها السيطرة على المجتمع فقد عمدت الصحوة إلى تشويه العقل وتسخيف التفكير، حيث بدأت بذم الفلسفة والمناهج العقلية، بل والوصول بها إلى مستوى الابتداع والكفر في كثيرٍ من الأحيان، كما حاربت كل من يهتم بها أو يحاول نشرها في المجتمع، وقد خاضت الصحوة حروبها مع أصحاب الفكر والعقل تحت مسمياتٍ دينية في أغلب الأحيان، فإن لم تفلح الأغطية الدينية، لجأت إلى الذرائع الوطنية والسياسية وكأنّ الوطن مقدسٌ لدى أتباع الصحوة! . وكعادة أصحاب الأيديولوجيات، كان عدو الصحوة الأول هو العقل، ليس الظلم عدوهم ولا الفساد، ولا التخلف، ولا الفقر، ولا المرض، ولذلك قامت أشهر معارك الصحوة مع أرباب الفكر وأصحاب القلم، ففي الثمانينيات الميلادية تم التوافق بين رموز الصحوة على خوض معركة الحداثة -التي لا يزال كثير من الصحويين يجهل معناها- فتمّ تبديع وتفسيق وتكفير مجموعة كبيرة من الأسماء من شعراء وكتّاب ومثقفين، كما تم التشكيك في وطنية بعضهم، وكانت ذروة تلك المرحلة لحظة صدور أحد أسخف الكتب وأكثرها تسطيحاً وهو كتاب «الحداثة في ميزان الإسلام» لمجموعة مؤلفين! وصدر تحت اسم الدكتور عوض القرني، ويستطيع كل من عاصر تلك المرحلة أو قرأ تفاصيل ما حدث فيها، أن يلمس الهلع والرعب الذي أصاب أهل الصحوة من مجرد محاولاتٍ فكرية خجولة تخالف السائد والمألوف، هذا الرعب الذي ألجأ بعض رموز الصحوة إلى الفجور في الخصومة، والظلم في الأحكام، وأخذ الناس بجريرة الظنّ وسقيم الفهم، ثم وصل بهم إلى الاستقواء على خصومهم بالقامات الدينية التي كانت تحظى بالقبول لدى الناس، واستدراج هذه القامات إلى معركتهم مع طواحين الهواء، كما حاول رموز الصحوة أن يستعدوا السياسي على من خالفهم، ولم يزل ذلك دأبهم مع أهل الفكر ومناسبات الثقافة، فلا يكاد يقامُ منشطٌ ثقافي إلا وتبادروا إلى التشويش عليه والتحذير منه تحت دعاوى الاحتساب وإنكار المنكر، فمع اقتراب معرض الرياض الدولي للكتاب في مثل هذا الوقت من كل عام، تبدأ جوقة التضليل ومروجو الإشاعات في التحذير والتبديع والتفسيق، وما زلت أذكر ضجيجهم الغوغائي الذي أحدثوه قبل وأثناء استضافة المعرض للمفكر محمد الجابري رحمه الله. كل هذه الخصومة مع العقل وأهل الفكر ليست مستغربة، لأنّه لا عدو أكثر نكاية بالأيديولوجيا وأهلها من العقل والفكر، ولذلك كانت المعركة الأزلية بين الأيديولوجيا والعقل الحر معركة وجودٍ لا يمكن أن تتخللها هدنة أو إلقاء سلاح.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.