الشعر الجيّد يعبّر عن النفس البشرية في كل زمان

مقاربات بين الشعبي والفصيح

لا أكاد أتصور شاعراً مجيداً بالفصيح أو الشعبي لا يحفظ له كثيرون ولو بيتاً واحداً من الشعر يرددونه كلما اختلجت نفوسهم بالعواطف أو احتارت عقولهم أمام المواقف، أو انتابهم شعور حاد من حب أو حزن أو فخر واعجاب.. إلى آخر ما ينتاب النفوس في كل زمان ومكان..
يموت رديء الشعر من قبل أهله ... وجيّده يحيا وإن مات قائله
أما الشاعر الذي لا يحفظ الناس له ولا بيتاً واحداً من الشعر، ولا يبقى في ذاكراتهم منه شيء، فهو إما شاعر فترة قصيرة، أو مجرد ناظم أو شاعر عاجز عن التعبير الخالد وهو الذي يعبر عن النفس البشرية في كل زمان..
إذا أخذنا على سبيل المثال لا الحصر المتنبي والمعري وأبا تمام والبحتري وزهير بن أبي سلمى وطرفة بن العبد من الفصيح وراشد الخلاوي وبركات الشريف وحميدان الشويعر وابن سبيل وابن لعبون وجدنا كثيراً من الناس يحفظون لكل واحد منهم بيتاً من الشعر أو عدة أبيات وربما قصائد كاملة، قد استقرت في قلوبهم وقرت في وجدانهم وصفرت في الذاكرة وكانت معيناً في المواقف المحيرة ومعبراً عن العواطف الفائزة أو دليلاً على صدق ما يجري، وتصويراً دقيقاً لحال الناس والحياة.
محمد السديري
أما الشاعر الذي لا يحفظ له أحد ولا بيتاً واحداً من الشعر فقد كان فاشلاً في التعبير عن أعماق النفس البشرية عاجزاً عن الوصول إلى المشترك العاطفي بين الناس في كل زمان ومكان رغم تغير الظروف والأحداث واختلاف الأجيال.
لماذا؟!
لأن أعماق البشرية متشابهة في كل زمان ومكان وإن تم تغطية السطح بقشرة جديدة فهي رقيقة لا تحجب الأعماق المشتركة للبشر من حب وحزن، كره واعجاب، ألم وعذاب، أبوة وأمومة صداقة وقرابة وفاء وغدر شجاعة وجبن كرم وبخل حيرة وذهول أمل وأجل إلى آخر المشترك الإنساني الباقي إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها، هنا يتجلى الشاعر الموهوب من المتشاعر، ويظهر القادر على سبر أغوار النفوس والغوص في بحار المشاعر، ويتأخر الذي لا يجيد السباحة فضلاً عن الغوص، ولا تتعدى مواهبه ومشاعره ظواهر الأمور التي تختفي بعد فترة، وليس لها صفة الدوام.
ابن لعبون
والدوام لله عز وجل..
ومن الأشعار التي سارت في كل زمان ومكان، وحفظها الكثيرون ولا زالوا يرددونها كلما لاح ما أوصى بها لشاعرها، نختار بعض الأبيات التي هي ليست سوى أمثلة محدودة أو قطرات من بحر الشعر المتلاطم بضفتيه: الشعبي والفصيح.
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبداً لأول منزل
(أبو تمام)
***
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغاره
وتصغر في عين العظيم العظائم
(المتنبي)
***
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
(طرفة بن العبد)
***
أعلل النفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
(الطغرائي)
***
آلة العيش صحة وشباب فإذا وليا عن المرء ولى
(المتنبي)
***
كل امرء راجع يوماً لشيمته، وإن تخلق أخلاقاً إلى حين
(ذو الاصبع العدواني)
***
يهوى الثناء مبرز ومقصر
حب الثناء طبيعة الإنسان
(ابن نباتة السعدي)
***
ولقد أراك فهل أراك بغبطة
والعيش غض والزهان غلام..
أعوام وصل كان ينسي طولها
ذكر النوى فكأنها أيام
ثم انبرت أيام هجر أردفت
بجوى أسى فكأنها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها
فكأنها وكأنهم أحلام!
(أبو تمام)
***
الذم ما يهفي للاجواد ميزان
والمدح ما يرفع ردي المشاحي
(راكان بن حثلين)
***
فقولوا البيت الفقر لايا من الغنى
وبيت الغنى لا يامن الفقر عايد
(راشد الخلاوي)
***
ومن اغتر بالدنيا فهو من هباله
ما يعتبر باجال جولات الاجيال
(محمد القاضي)
***
لا تأخذ الدنيا خراص وهقوات
يقطعك عن نقل الصميل البراد
لك شوفة وحده وللناس شوفات
ولا وادي سيله يفيض بوادي
(ابن سبيل)
***
يا كثر ما قلت ابسوي وابسوي
ولا فيه شي من اللي قلت سويته
راحت حياتي وانا اطري وانا انوي
واللي بغيته نسيته يوم خليته
(حمود البغيلي)
***
لاخاب ظني في الرفيق الموالي
مالي مشاريه على نايد الناس
يا عل قصر ما يجي له ظلالي
ينهد من عالي مبانيه للساس
(محمد الأحمد السديري)
***
ومن عقب ذا يا ما حلا شرب فنجال
في مجلس ما فيه نفس ثقيله
هذا ولد عم وهذا ولد خال
وهذا رفيق مالقينا مثيله
(راكان بن حثلين)