إذا عشّر بشّر .!

سكّر في موية

هكذا كانوا يقولون عن الثلث الأول من أيّام رمضان :
" إذا عشّر بشّر " .!
وهاهي أيام هذا الشهر تعشّر وتبشر ، قبل أن تشبشر .. من (الشبشرة ) وهي مصطلح خاص يدل على قرب انتهاء (الوناسة) ، عُمّم على سائر أحوال انفضاض (اللمة) ، وانتهاء الزحمة .!
عشرة (مَرَقْ) ..
وعشرة (خَرَقْ) ..
وعشرة (قَلَقْ) .!
وليس المقصود بالقلق الضيق والتوتر (النفسي) ، وإنما هو قلق اللهفة ، لهفة انتظار يوم العيد ..
وهناك تسمية أكثر شيوعاً تقسّم أثلاث الشهر على هذا النحو :
عشرة الجزارين ..
وعشرة القماشين ..
وعشرة الخياطين ..
وربما عنّ لأهل تلك الأيام الخوالي أن يختموا ب (القلقلة) ما يروق للأنام يوافق ذائقة الكلام .!
****
كانت الحياة تلف بنا وتدور .. ومثل (عيقلية مداريه العيد) وصناديقها الصاعدة الهابطة ، كان العيد يمر ببعضنا مرور الكرام ، ويقيم مع بعضنا في سائر الأيام .
وكانت تميّز أكمام ثوب العيد الجديد (كرمة) على الكتف ، مثل شريطة (شاويش) الأفلام المصرية ..
وثنية في (الذيل) ، يرتقها الخياطون جديدة ، وتفتقها الأمهات قبل أن يبلى الثوب (الحيلة) .!
يكبر معنا إذا كبرنا ..
ويطول إذا طُلنا ..
كان الثوب الجديد (حدثا تاريخيا) ، يمر في العام على سواد الناس مرّة ، وعلى بياضهم مرّات..
أيامه تتعاقب علينا ..
تتناسل خيوطها المغزولة (بالأبيض والأسود) .. وهي خلطة رمزية لبياض الأيام وسواد الليالي .!
هذه هي حال الأيام " تجري وتجري ، يوم ورا يوم ياعمري " .!
عداد السنين يمضي ، كعقد مسبحة انفرط وتناثرت حبّاته .!
هكذا كان يرقبها بلا قلق .. لا يندم على يوم مضى لأنّ " الماضي لا يعود "!.