نساء الفضيلة

القافلة تسير

من أول يومٍ في رمضان لهذا العام 2010م وأنا أتسوّق بشكلٍ شبه يوميّ من السوق الشعبي الرمضاني في أبها. قيل لي بأنك سترى ما لم ترهُ في بعض مناطق بلادنا وبالفعل شدني للمرّة الأولى الجوّ العام هناك، ثم أصبح الأمر في حُكم الطبيعي والمُعتاد. المشهدُ يحكي تلقائية الحراك الإنساني بعيداً عن الزيف وادعاءات المثالية ومُحاولة عسف طبيعة الحياة والناس. لا وجود للوعظ والوعّاظ ، ولا لحُراس الأخلاق رغم الحضور النسائي المُكثّف كبائعات للمنتجات المنزلية المصنوعة بأيديهن أو من زرعهن أو طبخهن.يعُجّ السوق بالمتسوقات والمتسوقين من بعد صلاة عصر كل يوم وحتى قُبيل أذان المغرب. مُعظم المعروضات أكلات شعبية مثل خبز التنور ،اللحوح، السمبوسة بأنواعها، الفطائر، مختلف أنواع الشوربة، الحِلبة،الخضار المطبوخة،أنواع الحلويات الرمضانية،العسل،التمر والبلح، الفواكه المحليّة، الخضار والورقيات ، وغيرها مما تنتجه مزارع المنطقة .
اللافت للانتباه أن المأكولات قد أعدتها النسوة في بيوتهن وأتين بكل فخر لتسويقها في الساحةِ بأنفسهن ويجدن كل الاحترام من قبل المتسوقين شباباً وشيباً.لم أرَ أحداً قد تجرأ وآذاهن ، أو تعرض لهن بسوء وبالمقابل كُن يفرضن احترامهن بجديتهن ومعاملتهن الراقية للزبائن. قلتُ في نفسي أين من عَارض عمل المرأة كمحاسبة في أسواق التجزئة الكُبرى يُشاهد بأم عينيه كيف فرضت المرأة في عسير نفسها كبائعة بحشمتها دون وقوع ما يتوهمون حدوثه حتى بعدم وجود الهيئات الرسمية أو تدخل ممن يفرضون أنفسهم أوصياء على الناس بزعم الاحتساب؟
أكاد أجزم بأن الخوف الموهوم من قبل فئة موسوسة مصدرهُ في الأساس فوبيا المرأة ككائن يعتقدونه للأسف الشديد مصدراً للغواية ، ومنبعاً للانحراف وإلاّ لما كان هذا الهوس وذلك الهاجس المسيطر على أذهانهم كل لحظه تُذكر فيها المرأة. يقول أوليفر غولدسميث (1766): الفضيلة التي تتطلب أن تكون مُراقَبة دائماً، لا تستحق أُجرة الحارس..