نبت الحياة

بالفصيح

اتصل بي صديق وقال: أريد أن تكتب عن أراذل الناس. من أولئك الذين ارتقوا، وعلوا هكذا فجأة، دونما تاريخ، ولا مجد، ولا سلسلة طويلة من الكفاح،!!
قلت له: أنا لست على الناس بوكيل، ثم إن الله يقول: (ولا تزكوا أنفسكم)، وهذا أمر متشعب طويل، والحديث فيه أو عنه لا بد أن يكون متشعباً وطويلاً، ثم إن هناك أمراً مهماً لابد وأن تتنبه إليه، وهو أن من تراهم أزاذل على حد زعمك قد يراهم غيرك أفاضل نبلاء، وبالذات أولئك المحيطون بهم والمنتفعون منهم، فأولئك سوف يرونهم أماجد، وأهل نخوة ورجولة، وكرم وحكمة..
فقال: كأنك تريد أن تتملّص من الموضوع!! وإلا فإن هؤلاء معروفون، ولا ينخدع بهم إلا ساذج، أو مغفّل، أو نفعي، أو إنسان غير مكترث، ولامبال.. قلت: وقد يكون الأمر كذلك، ولكن عليك أن تصدقني بأن التحديد صعب، وقد لا يكون صادقاً ومنصفاً في كل حال.. قال: لا عليك، وافترضهم افتراضاً واعتبر وجودهم احتمالاً.. فقلت: ولكني يا أخي لست حفياً بأولئك، لا برذالتهم، ورقاعتهم، ولا بارتفاعهم، أو هبوطهم، ثم يا أخي هذه سنَّة الدنيا وسنَّة الحياة، فمنذ أن خلق الله الكون وخلق الناس، وخلق التعامل بينهم، فإنهم مختلفون في طينتهم وفي معادنهم، ففيهم الكريم، النبيل، الشهم، الشجاع، وفيهم الدّغل، الوغل، النذل الخبيث، فيهم المخلص، الأمين، الورع، الذي يخاف الله، ويخاف حقوق الله، وفيهم اللص المخادع اللئيم، فيهم الجبان الرعديد، وفيهم الفارس الصنديد. فيهم الصادق الصدوق، وفيهم المنافق الأفاق المتقلب المراوغ المخاتل، فيهم الأبي الشهم وفيهم الرخيص الذي يبيع نفسه بأبخس الأثمان، بل وفيهم المتبتل الأواب، وفيهم الملحد الزنديق..
وهؤلاء يا صديقي سيظلون نبت الحياة الدائم. فكما أن هناك شجرة مباركة أصلها ثابت وفرعها في السماء، فإن هناك شجرة خبيثة، مالها من قرار!
كل هذا موجود، بل كأن وجوده ضرورة لابد منها في النسيج والنبات الاجتماعي الإنساني على وجه الأرض.. ولا أنا ولا أنت نستطيع أن نغيّر في الأمر شيئاً. لا نستطيع أن نغير أخلاق الناس كما نريد ولا أن نغيّر معادنهم كما نريد، بل إن المرء منا أحياناً لا يستطيع إصلاح عيب نفسه!
وأما الزمان ففيه هفوات، وكبوات نكداء، وفيه هبّات، ونفحات مباركة، ففي زمن النكبات والهفوات تخرج تلك الوجوه السيئة ذات الطباع الرديئة، والمعادن الرديئة، فيصير لها لمعان وبريق بل ونقيق، وفي النفحات المباركة تظهر وجوه كريمة طيبة، نقية، تقية، تعمل من أجل الخير ومن أجل منفعة الناس..
قال: يا أخي أنا لا أريد مثل هذه المواعظ الحسنة حول أحوال الناس، وأخلاقهم، أنا أريد أن تتحدث عن هذا الطفح البشري الذي صار يعوّم على وجه ماء الحياة، فجعله آسناً عفناً أولئك الذين لم يكونوا شيئاً مذكوراً، وليسوا مؤهلين لأن يكونوا كذلك فصاروا، وعن أولئك الذين ما كان لهم أن يصلوا، لولا تلك الطرق الملتوية، والأنفاق والدهاليز المعتمة، أولئك الذين تربصوا كاللصوص، وانقضوا، انقضاض الثعالب فدخلوا مداخل ليست لهم وركبوا سروجاً ليست سروجهم، مع أن كثيراً من الناس يعرفونهم ويعرفون ذلك فيهم..
قلت له اسمع يا عزيزي: الحديث بيني وبينك في هذا الأمر سيطول، فالجدل فيه وحوله قديم وطويل، قد تحدث عنه الأقدمون من الفلاسفة والحكماء والشعراء كثيراً، ولعل من أجمل ما قرأت في هذا الموضوع قول الإمام علي رضي الله عنه: «صار العفاف عجباً، والفسق نسباً، ولبس الإسلام الفرو مقلوباً»، كان ذلك في زمان الإمام علي فكيف بنا اليوم!!
وماذا عسانا أن نقول؟!
أمورٌ يضحك السفهاء منها
ويبكي من عواقبها الحليمُ