نعم لتدريس الفلسفة.. ولكن

هناك جدل فكري حول الفلسفة، انطلقت شرارته بين الإمام الغزالي في كتابه «تهافت الفلاسفة»، الذي صب جام غضبه على الفلسفة والفلاسفة، ثم انبرى له ابن رشد في كتابه «فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال»، بالدفاع والذود عنها، وسواء اتفقنا مع هذا أو اختلفنا مع ذاك، ستبقى الفلسفة وسيلة تمنح العقول حكمة وضياءً، وجسراً رصيناً للوصول إلى الحقيقة والبناء المعرفي، والإنسان بطبعه تسكنه أسئلة شائكة، وفي الوقت ذاته لديه شغفٌ بمعرفة إجاباتها، وتلك سمة فطرية متجذرة في داخله، وقديمة قدم التاريخ نفسه، فلم يسلم منها أحدٌ ألبتة بمن فيهم الأنبياء المرسلون، فرغم أن الإيمان متأصل في قلب نبي الله إبراهيم عليه السلام، إلا أن ذلك لم يثنه عن إطلاق العِنان لعقله بالتفكر والتأمل وإثارة الأسئلة المنتهية بالوصول إلى الحقيقة المطلقة «قال رب أرني كيف تحيي الموت». إنْ كانت هذه هي حال الأنبياء، فلا غرو أن نرى توهجاً فطرياً لدى بقية البشر قاطبة، يدفعهم ضجيج الأسئلة الهادرة في أعماقهم؛ فيحفروا من أجلها الأخاديد العميقة بحثاً عن إجاباتٍ شافية، تزيل عنهم سجف الجهل، هكذا ديدن الفلسفة تكبِد الإنسان مشقة استقصاء الحقيقة، ضارباً لأجلها في يباب العلوم بحثاً عن ضالته، وهذه منقبة سما بها الإنسان عن غيره من المخلوقات، فهي بالمسلمين ألصق، وبهم أصدق قال تعالى: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار).
لأجل ذلك سررتُ كما سُرَ غيري بقرار معالي الوزير بإدخال مادة الفلسفة في البرنامج التعليمي كمنهج مستقل في مرحلة التعليم الثانوي، فنحن متفائلون بأن الفلسفة ستسترد عقول الطلاب من الاستلاب والوصاية إلى الاستقلالية، ومن الاستسلام للحشو والتلقين إلى نقد المعرفة وغربلتها قبل التسليم بها، وستملأ الفلسفة المشهد الثقافي زخماً معرفياً بعد أن مُلئ ركوداً وأسونةً فكرية، نعم حق لنا أن نتفاءل باستشراف نهضة علمية سنجد أثرها على الأجيال القادمة، ولكن هذا التفاؤل لا يجعلنا نتجاهل وجود عقبات تواجه إدراج مادة الفلسفة في نظام التعليم؛ لذا حاولت جاهداً أن أسوق بعض المرئيات التي ربما تساعد صنَاع القرار في وزارة التعليم على اتخاذ خريطة طريق ترسو بهم على مرافئ النجاح، فمن أبرز تلك المرئيات:
أولاً: تفعيل يوم الفلسفة العالمي في مدارسنا، وهو يوم يوافق السادس عشر من نوفمبر من كل عام، وقد أقرته اليونسكو للتربية والثقافة منذ عام 2005، فيمكن أن نهتبل ذلك اليوم في مدارسنا بإقامة الندوات والمحاضرات والملصقات الحائطية لنشر الوعي بمفهوم الفلسفة وبيان أهميتها في الارتقاء بالحضارة الإنسانية وتطوير الفكر الإنساني من حيث تنمية مهارات التفكير الناقد والتفكير التأملي، وإبراز أهم القامات الفلسفية التي تركت أثراً في عقول البشرية بعدها، أمثال: ابن رشد، والفاربي، وكانط، وفولتير.
ثانياً: إعداد كوادر من المعلمين المتخصصين أكاديمياً في الفلسفة، ولديهم المهارات التي تؤهلهم لعرض البرنامج الفلسفي، وذلك بطرح الموضوعات المليئة بالتساؤلات المثيرة لروح النقاش بين الطلاب في جو يسوده احترام تعدد الآراء والأفكار، ويسمو به التسامح مع تحديد مساحة الحرية المعتبرة في التفكير والتعبير؛ من أجل الوصول إلى بناء معرفي جماعي حول ذلك الموضوع المطروح للنقاش، فوجود المعلم المتمرس في الفلسفة ضرورة ملحة لنجاح مشروع الفلسفة؛ حيث يقود الطالب إلى التنوع في التفكير السليم القائم على الموضوعية والتعليل وعدم التحيز، وغياب المعلم المتخصص سيؤدي إلى أن تكون المادة تلقينيه تهتم بتاريخ الفلسفة ورجالاتها، وستنتهي إلى فشل ذلك المشروع.
ثالثاً: صناعة مناهج فلسفية متوافقة مع قيمنا الدينية وأعرافنا الاجتماعية ومستمدة من حضارتنا المشرقة بشموخ الفلسفة وسمو الفلاسفة، ولا تثريب إن تعثرت صناعة المناهج بتلك السمات حالياً أن تدرج الفلسفة في مفردات محتوى المناهج الأخرى بنشاط يعقب كل درس يتناول موضعاً ذا بعد فلسفي يهدف إلى إيقاظ ملكة التفكير، وممارسة روح النقد الموضوعي، وتكوين شخصيات مستقلة للطالب؛ ليتحرر من قبضة الممارسات البائدة المتمثلة في تقويم الطالب بناء على مدى قوة ذاكرته على تخزين المعلومة واستردادها على ورقة الامتحان.
رابعاً: أن يكون للباحثين الأكاديميين قسط من الاهتمام بمشروع تدريس الفلسفة في نظام التعليم، وذلك بتخصيص أبحاث تتناول أبرز استراتيجيات التدريس الملائمة لمادة الفلسفة وفق التكوين الثقافي للمجتمع السعودي، وكذلك تسليط الضوء على أهم التحديات التي تقف حائلا أمام تحقيق أهداف تدريس الفلاسفة، والبحث عن العلاقة الوثيقة بين والتفكير الناقد والمفاهيم الفلسفية لنحقق الغاية السامية من تقرير مادة الفلسفة على طلابنا، ثم الانتهاء بعد تلك الدراسات بخلاصة توصيات تكون مشكاة تضيء الدروب لصناع قرار التعليم في المستقبل.
ختاماً: أهمس في أذن المناوئين للفلسفة بمقولة للفيلسوف العربي-الكندي «إنه يجب على المهاجمين للفلسفة دراسة الفلسفة بحيث ينتفي سوء التأويل الذي يقوم به أهل الغربة عن الحق، فهم بعد أن يدرسوا الفلسفة قد يتحولون من مهاجمين إلى مدافعين عنها، ولكن ليس من حقهم الهجوم على الفلسفة قبل دراستها».
لوحة ابن رشد
د. فيصل بن عبدالله السويدي