السجن ليس عقوبة فقط وتقييدا لحرية الإنسان، بل هو إصلاح ومحاولة لتهذيب سلوك الإنسان وتقويم لأخلاقه، ولو كان عقوبة فقط، لما قامت الدولة بتقديم البرامج الدينية والاجتماعية للسجناء وشجعتهم على حفظ القرآن الكريم، ولما نفذت لهم البرامج التدريبية وحثتهم على الالتحاق بها، بما ينعكس في النهاية على أخلاق وسلوك السجين. والسجناء الذين تزج بهم الأقدار إلى السجون، يختلفون في جرائمهم ومحكومياتهم. فمنهم القاتل ومنهم المهرب للمخدرات والمروج لها، ومنهم من دون ذلك، ممن يحكم عليه ويدخل السجن بسبب مشاجرة، أو لدين تخلف عن سداده. وكما أن جرائمهم ومدد سجنهم تختلف، فأيضًا يتفاوتون في أعمارهم، وعدد مرات ارتيادهم للسجون، ففيهم الشاب الذي في مقتبل العمر وزجت به مشاجرة عرضية في السجن، وفيهم الذي ما إن يفرج عنه حتى يعود لسجنه مرة ثانية وثالثة.. إلخ ولذلك يكون من الخطأ الزج بهم في سجن واحد، يجتمع فيه من قبض عليه لتعاطٍ أو ترويج المخدرات لأكثر من مرة وبين من رمته مشاجرة عابرة أو دين عجز عن سداده في السجن! وكذلك من الفادح ويتناقض كذلك مع الرسالة الإصلاحية للسجن، الجمع بين شاب في مقتبل العمر، لا يزال عوده غضاً طرياً، قابلا للتعديل والتقويم، مع آخر صاحب سوابق اعتاد السجون وتأقلم مع حياتها! الفصل بينهم واجب وضروري حتى لا نخسر الكل. لماذا لا تُستخدم دور الايقاف الموجودة في مراكز الشُرط كسجون لأصحاب القضايا البسيطة، أو للشاب الذي يحكم عليه بالسجن لأول مرة، بدلاً من زجه في السجن العام واختلاطه بأرباب السوابق! أيضًا لماذا لا تتاح للسجين، وأعني بهم أولئك الذين يسجنون للمرة الأولى، وبسبب قضايا لا تعد ذات خطر وتهديد كبيرين، لماذا لا يسمح لهم بالخروج من السجن كل فترة وأخرى أثناء قضاء محكومياتهم، كأن يسمح لهم بمغادرة السجن في الإجازة الأسبوعية مرة كل شهر، حتى يكون على تواصل مع البيئة الخارجية، ويسهل اندماجه مع الحياة بمجرد انتهاء محكوميته، بدلاً من المشاهد حالياً، حيث يغيب السجين عن مجتمعه خلال سجنه، وعندما يخرج منه يعاني من صعوبة التأقلم في المجتمع الذي غاب عنه لفترة!
