أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    أمير حائل يُدشِّن 13 مشروعًا للطرق بالمنطقة    "الإحصاء" تنشر الرقم القياسي لتكاليف البناء في المملكة لشهر يونيو 2025    الإبراهيم يجتمع مع وزيرة التخطيط والتنمية في جمهورية إثيوبيا    وزير الخارجية يُجري اتصالًا هاتفيًا بوزير خارجية إريتريا    هدف الهلال.. إيزاك يطلب الرحيل عن نيوكاسل يونايتد    وزارة الرياضة تخصص أندية الأنصار والخلود والزلفي وتفتح المجال لبقية الأندية    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    انطلاق معرض "المدينة المنورة للكتاب" 29 يوليو    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    دول ومنظمات إسلامية وعربية تدين مصادقة الكنيست على فرض "السيادة الإسرائيلية" على الضفة الغربية    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    أعيان صبيا يهنئون رئيس البلدية الجديد ويناقشون سبل التنمية    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    إدانة عربية إسلامية على مصادقة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية المحتلة    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    الصندوق العقاري يودع مليارا و51 مليون ريال لمستفيدي برنامج الدعم السكني    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    موجز    328.2 مليار ريال استثمارات الأجانب    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أواصر راسخة    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النص القروي في «حديث المساريب»
نشر في المدينة يوم 12 - 09 - 2012


(1) فاتحة:
النص القروي مصطلح أزعم أني صاحبه في قراءات ومقاربات نقدية حول السرد السعودي، أحاول الآن أن استكمله كمشروع نقدي أرجو أن يرى النور قريبًا !!
أقول هذا وأنا أستعد لمقاربة نقدية لنص شعري جديد نشره صاحبه في طبعته الأولى عام 1432ه. ووصلني – إهداء – في الشهر السابع من عام 1433ه، فقد وجدت في هذا النص الشعري / الديوان مجموعة جديدة من معالم النص القروي الذي أشتغل عليه سرديًا، وهذا يسمح لي كناقد أن أنقل هذا المصطلح من فضائه السردي إلى الفضاء الشعري لعلي أفتح نافذة جديدة للمقاربات الشعرية من خلال هذا المفهوم الجديد / المتجدد!! والذي أعرفه بأنه: النص الذي ينتمي للقرية موضوعًا ومادة وأحداثًا وأسلوبًا وتناولاً. أو هو النص الخام الأدبي في صورته الحكائية والتي تنطلق من الواقع دون إضافات أسلوبية أو بلاغية فيظل النص هو هو دون تدخلات لغوية إبداعية أو آفاق بلاغية متجاوزة، هذا على المستوى السردي، أما على المستوى الشعري الآن فإني أعرفه بأنه: النص الذي يستوعب السمات القروية وفضاءاتها وقيمها وعاداتها وتقاليدها ومنجزاتها ولهجتها وكل ما يشير إليها عبر لغة شعرية إبداعية!!
(2) تعريف:
بين يدي الآن ديوان شعري جديد بعنوان: حديث المساريب للشاعر: سعيد عبدالله سفر، وهو الاسم الشعري / الثقافي؛ لكن الاسم الحقيقي كما جاء في فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية هو: سعيد عبدالله أحمد الغامدي، وفي هذه اللمحة التعريفية، تساؤل نقدي يفضي بنا إلى مراودة العتبات النصية من خلال هذا الاسم المزدوج.
يحمل الديوان 31 نصًا شعريًا، في 158 صفحة من القطع المتوسط مقاس 14×21، وأغلب قصائد الديوان على شعر التفعيلة كما يراه القارئ / المطلع!! ولكنها – في حقيقة الأمر – على الوزن الخليلي / العمودي / الشطري وكتبت بطريقه نثرية (سطرية) مما يوحي بأنها قصيدة تفعيلة أو قصيدة نثر.
***
(3) التفاصيل:
1-3 تفاجئك الصورة على غلاف الديوان، حيث تأخذك في بعد ماضوي نحو القرية وطرقاتها الضيقة التي نسميها – في الجنوب – مسارب، أو مسراب فنجد تشظيات هذه الصورة امتدادًا لعنوان الديوان (حديث المساريب) وامتدادًا للقصيدة رقم 7 من الديوان بنفس العنوان ص 37 - ص 39 مع جملة شعرية "هنا سربوا / فجرًا إلى الحقل / عزمهم حديد".
وفي كل ذلك إشارات ضمنية إلى "عتبة النص" التعريفية منذ الغلاف لتحكي – باختصار – ما في الديوان من تشظيات نصية حول هذا المرسوم أو قل الصورة !!
الجميل في الصورة أن المسراب ينتهي إلى مسجد حديث، منارته قروية شامخة وسوره جديد وذو باب جميل، بينما تبدو البيوت في الصورة ذات أسوار عالية وأحجار صلبة واضحةُ المعالم، وفي هذا دلالة على التلازم الضمني بين القديم والجديد، ودلالة على الإيمانيات والروحانيات التي تفضي لها دلالة المسجد. وكل هذا نجده في نصوص وقصائد الديوان.
2-3 في نص (الزمن الجميل) ص 7-10 وهو أول نصوص الديوان نلمس معالم النص القروي التي ألمحنا إليها في مطلع هذه المقاربة وهي (الساحات، المسراب، اللوز، المرزاب، الحلقوم، قصة السبع البنات، الدياس، الجرين، النص الشعبي" يا ليتني يوم الدياس غايب /أرعى الغنم في غمق الشعايب / هبي يا هبابة / هبي يا هبابه / هبي ولك عادة") كل هذه الكلمات ذات الدلالات القروية يوظفها الشاعر متلمسًا من خلالها الزمن الماضي، زمن القرية والأجداد والعيد البريء (الزمن الجميل) كما وصفه الشاعر.
3-3 وفي النص الجامع المانع – من وجهة نظر الشاعر – المعنون ب"حديث المساريب"، والذي اختاره الشاعر ليكون عنوانًا للديوان بأكمله، وهذا ما لم يرق لوجهة نظر المقاربة الشعرية التي أتبناها الآن – كما سأبينه لاحقًا – نلمح فضاءات القرية، وعلامات النص القروي على استحياء، فليس ثمة مفردات صريحة تشي بالقرية وتحولاتها، وإنما معاني وإلماحات من مثل: " أصخ أيها الساري / ستسمع صوتهم / ستسمع حول النار حين تسامروا / حكايات الأولى كانوا هنا وترحلوا / هنا زرعهم بعد الحصاد مكوم / هنا سربوا / فجرًا إلى الحقل / سكونٌ يلف الأرض تلك / فلا ترى ..." ص 37-39.
هنا نستغرب -نقديًا- كيف راق للشاعر أن يختار هذا النص القصير، غير الشعري، والتقليدي جدًا في معانيه، والمباشر في تعاطيه، عنوانًا للديوان بأكمله ؟! والأجدر منه – في وجهة نظر المقاربة الشعرية – هو نص الزمن الجميل! ففيه كل أحاديث المساريب ودلالاتها القروية المباشرة والضمنية!!
إلا أن السبب في اعتقادي هو العنوان المثير شعريًا ولكنه لا يحمل سياقاته القروية، ولا يسرب فضاءاته الشعرية إلى داخل النص القصير. ولعلي هنا أقترح على الشاعر أن يضيف هذا النص إلى النص السابق (الزمن الجميل)، ليصبح مقطعًا مكملاً أو فاتحة للقصيدة.
4-3 وفي النص الثاني عشر في هذا الديوان المعنون ب"تهويمة قيسية"، نجد القرية وفضاءاتها ودلالاتها حاضرة بشكل شاعري، بدءًا من المطلع الفلسفي الرائع: "عندما كنت صغيرًا / كانت الأشياء / تبدو لي كبيرة / وأنا الآن كبير / فلماذا صارت الأشياء في عيني صغيرة ؟!" ص61 .
وامتدادًا للمقطع الثالث: "كان سوق القرية / الرابض منذ آلاف السنين / في عيني كبيرًا / جبل الخربان / جبل يلتاث بالغيم / منذ أن فتحت عيني / شامخًا كشموخ الطيبين / صار في عيني صغيرًا / هل تغيرت أنا / أم أن ما حولي تغير ؟!" ص62. .
هنا نلمس – نقديًا – زمن التحولات والتغيرات التي تحدثها المدينة والمدنية في النفس الشاعرة، فعندما تعود إلى القرية ترى كل شيء متغيرا: الكبير يصغر، والسوق الفسيح القائم منذ آلاف السنين يصبح أكثر ضيقًا، والجبل الشامخ المجاور للضباب والسحاب يتقازم!! كل هذه التغيرات توحي شعريًا بالحالة النفسية التي تعتري الشاعر العائدِ للقرية وللطفولة القروية.
في هذا النص نجد معالم النص القروي: سوق القرية، جبل الخربان أحد معالم القرية التي ينتمي لها الشاعر وهي القرن / بني سالم إحدى قرى منطقة الباحة.
الجميل في هذا النص المقطع الفلسفي الثاني:
"ولماذا كلما حاولت أن أمسك بالأشياء تنأى؟! / وكأني عابث ألحق ظلي.. / ولماذا كلما جئت أغني..
تهرب الأحرف مني؟! / ولماذا لحظة الفرحة تبدو حلمًا.. / وابتسام الطفل يغدو ألما؟!" هنا تتنامى الشعرية والديالوج الداخلي بين الواقع والنفس، الواقع الذي يعيشه الشاعر مدنيًا والنفس الطفلة التي تستذكر القرية وإشعاعاتها الأولية.
القرية هنا تمثل الزمن الجميل / زمن الطفولة والبراءة. زمن الطهر والعنب الرازقي، وأغصان اللوز التي تشد ثياب الغمام، زمنٌ له نكهة الأرض، وزهو الحضارات كما يصفه الشاعر الدكتور صالح بن سعيد الزهراني في قصيدة رائعة بعنوان (شجر الفحشاء) يقول فيها:
"منذ أقبلت في كيس ماء على ربوة في جنوب البلاد... / يظللها العنب الرازقي وأغصان لوز تشد ثياب الغمام. / وللشجر الحر لون المداد. / له نكهة الأرض، زهو الحضارات من عهد عاد" .
إلى أن يقول:
"ولما دخلت المدينة / ترجلت عن صهوة الطهر / أسرجت رجلي / ودافعت سيل العابرين /.../ تذكرت نوارة اللوز والموز / عشًا تلاعبه الريح / طفلاً يطارد جيش الجراد".. [من قصيدة: شجر الفحشاء، مجلة الآطام، العدد الخامس جمادى أولى 1420ه].
في هذا المقطع الفلسفي الجميل تبدو ثنائية الرغبة والتحقق، فالشاعر يرغب في إمساك الأشياء.. لكن هذه الرغبة لا تتحقق (الأشياء تنأى) والشاعر يرغب في الغناء.. لكنه لا يستطيع (تهرب الأحرف مني) والشاعر يبحث عن لحظة الفرح.. فتبدو حلمًا صعب التحقيق وابتسام الطفل مطلب وغاية.. ولكنه يغدو ألمًا!!
كل هذه التراجيديا التي يحكيها الشاعر فلسفة شعرية تعود الى ثنائية القرية / المدينة، وما تحدثه من تحول في الذات الشاعرة والنفس المتجددة.
ولا يفتأ القلم النقدي باحثًا عن معالم النص القروي فيقف عند هذا الحد على أمل أن يبقي للقارئ فسحة من القراءة الواعية يستكمل بها هذا الفضاء القرائي الجميل.
***
(4) خاتمة
... وهكذا تواصلنا نقديًا مع عوالم شعرية ينهض بها هذا الديوان الجميل وصاحبه الأجمل، من خلال مراودة (النص القروي) الذي وجدت أن الديوان يحفل به ضمن طروحات شعرية أخرى، لكن الفضاء القروي / معنى ودلالة، استجاب له القلم النقدي والمقاربة النقدية، فكانت هذه الإطلالة. مع العلم أن في الديوان آفاق شعرية يمكن لناقد آخر أن يتعالق معها ومنها ما يلي:
* أفق النص الغزلي العفيف، فهناك مجموعة من النصوص الجميلة التي تتحدث عن القلب والعاطفة والحب والجمال.
* أفق المعاصرة والثورات العربية، بدءًا من سقوط الطاغوت وأحرار تونس ورسالة إلى هولاكو، زنقة زنقة!!
* أفق الوجدانيات والشعر الذاتي والذكريات التي يحولها الشاعر قصائد ذات غنائية عالية. وغيرها من الفضاءات النصية التي تتجلى للقارئ الواعي والناقد المتميز.
لكني سأختم بلمحة نقدية لنص قصير يدل على إيجابية الشاعر ونظرته المتفائلة للناس والحياة، وهو النص قبل الأخير بعنوان (الهم من وجهة نظر أخرى) وهو عنوان تقليدي، صحفي، غير شاعري البتة. ولكن مضامين النص شعرية إبداعية وفلسفية فيها جمالٌ وجاذبية وحيوية يقول:
"إذا طرق الهم بابك / أدخله / ثم أوقد له مجمر القلب / وأدر قهوتك / وقل أيها الضيف / أهلاً حللت وسهلاً وطئت / ولا


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.