البريك لم يقل منكراً من القول وزورا

اتهمه بالهرطقة

المكرم رئيس تحرير جريدة الجزيرة.. حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
اطلعت على ما كتبه الأخ محمد بن ناصر الأسمري في صفحة مقالات الجزيرة يوم الخميس 23-7-1427ه وتهجمه اللاذع والساخر من فضيلة الشيخ الداعية سعد البريك حينما تكلم عن وجود أناس يندسون من بيننا لهم أهداف مشبوههة لا تتوافق مع ما نحن عليه من تدين وحشمة والتزام بالهدي النبوي الذي دأبت عليه هذه البلاد منذ تأسيسها على يد الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله تعالى، والحقيقة أن الشيخ سعد لم يأتِ بجديد، ولم يقل منكراً من القول وزورا كما يضخم له مثل هؤلاء، فالمجتمع الإسلامي منذ عهد الرسالة لا يخلو من وجود فئة من الناس في قلوبهم مرض لا ينضبطون بتعاليم الإسلام ولا يتقيدون بآدابه السامية، قال تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} «32» سورة الأحزاب، والشيخ سعد وغيره من العقلاء لا يعممون هذا الوصف على جميع الكُتَّاب وغيرهم، كما تصور بعض هؤلاء الإخوة، كلا فهذه البلد لا تخلو من الكتاب والصحفيين أهل الغيرة على الدين والوطن ولكن لا نقول إنها صافية من الخليج إلى البحر ومن الشمال إلى الجنوب فالكمال لله تعالى ولا يعني هذا أن ندس رؤوسنا في الرمال وننكر الواقع بأن هذا البلد مستهدف.
أما زعم الأخ محمد بأن كلام الشيخ سعد هرطقة وفكر هش فلا أظن هذا الوصف إلا منطبقاً على مقاله الذي يشبه حطب العمياء، فما دخل الجمعية السعودية للإعلام بهذا الموضوع، فالشيخ لم يتهم الجمعية وأعضاءها بشيء من ذلك ولم يشكك في مواردها المالية، ولا الجمعية السعودية للصحافيين. وما علاقة سعد بأن يسخر الأخ محمد من الرقية الشرعية التي هي من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما زعمه بأن الشيخ سعد شبه نفسه بالرسول عليه الصلاة والسلام فهذه والله فرية على أخيك المسلم أسأل الله ألا يصيبك منها عقوبة من الله فالاقتباس من القرآن معروف في البلاغة، والرضا بالنسبة لليهود والنصارى في الآية ليس مقصوراً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معلوم في الأصول والقواعد الفقهية، ثم ما علاقة طلاب كلية المعلمين حينما يجلون شيخهم ويحترمونه لعلمه وفضله، أَتريدُ منهم أن يتمردوا عليه؟!.
ومما يدل على هرطقة الأخ محمد أنه خلط بين قصة أصحاب الجنة المذكورة في سورة القلم وبين قصة أصحاب الكهف في سورة الكهف التي لا علاقة لها بعنوان زاوية الشيخ سعد في صحيفة المدينة.
ثم ما علاقة مدة مكث أهل الكهف ثلاثمائة وتسع سنين بأن نحكم على سعد أنه يفكر بفكر من يظن أن الإسلام لم يظهر للبشرية إلا من ثلاثمائة وتسع سنين.
ولقد تحامل على الشيخ بأنه ما برح يتعامل مع معطيات من حرموا القطار والبرقية والراديو.. الخ وليس الشيخ كما زعم بل هو داعية متفتح على حياة الناس مدرك لهموم الشباب لم يقبع في بيته ليأتيه الناس بل سافر براً وبحراً وجواً ولم يحرم شيئاً من تلك الوسائل، ولم نسمع بأحد سجن عاملاً بسبب لبسه بنطالاً من الذين يعملون في المؤسسات.
ثم ذهب الأخ محمد يتفحص في وجه الشيخ عبر الشاشة وكأنه هاوي تصوير ليدقق في لبسه لغترته ويحسب تعديلاته لها وكأنه مسترعى عليها وهذا كما قال الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
كما أن عين السخط تبدي المساوياأما كون هذه البلاد مستهدفة من قبل كثير من الأعداء فهذا ما يؤكده الواقع ويؤكده ولاة الأمر - حفظهم الله - في دعوتهم إلى التكاتف والتعاون في محاربة الأفكار الدخيلة على بلادنا كالتطرف والإرهاب والفكر العلماني والتغريب الذي يجب أن نقف في وجهه صفاً واحداً كما قال تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ....} «103» سورة آل عمران. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
عبيد بن عبدالعزيز الفيصل
أستاذ ثقافة إسلامية بكلية التقنية بالرياض