حديث مع رئيس نادي السلام بالعوامية جعفر سعود الزاهر

تأسس نادي السلام عام 1374ه باسم (النجم) ولم يأخذ صفة الصيغة النظامية الداخلية إلا عام 1376ه

الأستاذ جعفر سعود الزاهر رئيس نادي السلام بالعوامية نستضيفه في هذا اللقاء الرياضي ليحدثنا عن السلام والرياضة.
* ممكن تعطينا نبذة عن تاريخ السلام؟
- في عام 1374ه تأسس النادي في العوامية باسم النجم ولكنه لم يأخذ صغيته النظامية الداخلية كناد رياضي إلا عام 1376ه وأخذ أعضاؤه يمارسون اللعبة الوحيدة المنتشرة في المنطقة آنذاك وهي كرة القدم والقبول على عضوية النادي كان ملموسا يوما بعد يوم حتى اتسعت رقعة النادي العضوية وكرة القدم هي اللعبة الوحيدة ونتيجة حتمية لتزايد الاعضاء بدأ الخلاف يدب ويزداد يوما بعد يوم بين الاعضاء مما حدا بالبعض إلى الانفصال من النادي وتكوين ناد آخر في البلدة باسم العز وذلك في بداية عام 1379ه.
وفي هذا العام عرفت العوامية درجة الاشبال التي حددتها فريق النجمة بخمس عشرة سنة كحد أعلى أما العز فكون أشبالا غير محدودي السن منافسة لفريق النجمة فقط وقاموا بالاتصال بالشركات من أجل التبرعات المالية للناديين وحصلا على أدوات ثمينة.
وفي 1379ه أيضاً نظم النجمة لاتحاد كرة القدم التابع للمعارف الذي لم يستمر في نشاطه وبدأ الخلاف الشديد بين الاعضاء واجتمعت شخصيات البلدة لحل هذا الخلاف ولكنهم فشلوا مرارا حتى تم اجتماع ادارة الناديين في صبيحة يوم الجمعة 9-5-83ه وتم فيه الاتفاق على توحيد الناديين وعقد اجتماع للجمعية العمومية للناديين مساء الخميس 15و 16-5-83ه وتم ضم الناديين وتفرغ الاعضاء للعمل وادخلوا بعض الالعاب الرياضية كالطائرة وتنس الطاولة واسسوا مكتبة واصدروا أول صحيفة حائطية وهي الاتحاد.
وفي 85 ه بدأ الاتصال برعاية الشباب لتسجيل النادي رسميا ولكن الادارات السابقة لم تتوفق في ذلك حتى عام 88ه تم تشكيل مجلس إدارة جديدا واثمرت اتصالاته برعاية الشباب.
وفي 14-6-89ه صدر قرار سمو المدير العام لرعاية الشباب رقم 31 بالترخيص المبدئي للنادي.
وفي 14-5-90ه صدر قرار معالي الوزير بالترخيص النهائي للنادي رقم 428 هذا هو تاريخ نادي السلام بالعوامية.
* ما هي نشاطات ناديكم؟
- نشاطات نادينا كنشاطات أي ناد آخر توجد به النشاطات العديدة المتنوعة والتي يمكن ايجازها بما يلي:
(أ) النشاط الرياضي لكرة القدم ثلاث درجات - طائرة درجتان - سلة درجة واحدة - يد درجتان - قوى درجتان - سباحة درجة واحدة - ودراجات درجتان ولدينا فريق جمباز ولكنه غير مسجل رسمياً.
(ب) النشاط الثقافي: صحف حائطية سبع، منها خمس صحف شهرية باللغة العربية والسادسة باللغة الإنجليزية وهي شهرية أيضاً، السابعة اسبوعية - مكتبة عامة - فنون جميلة - ندوات ومسابقات متنوعة - محاضرات وحفلات.
(ج) النشاط الاجتماعي: خدمات بيئية ومساهمة مع المؤسسات الحكومية والرسمية في الاعمال الاجتماعية. وتنظيف المقبرة ورش البلدة بمبيدات - وردم بعض المستنقعات - العمل في ترميم منازل ومساعدة الفقراء.
(د) النشاط الصحي: متابعة الجمعية بالنادي خلال عطل الاعياد بالنادي معالجة المرضى وايصال من تكون حالته خطرة والعاجز ماديا لاحدى العيادات أو المستشفيات على نفقة النادي.
* هل هناك مشاريع جديدة وما هي المشاريع التي نفذت؟
- حتى الآن لم نقم بأي مشروع يذكر لعدم اعطائنا الاراضي اللازمة ومتى سلم لنا ذلك فاننا سوف نقيم الملاعب والصالات والمقر عليها ونحن نكتب لرعاية الشباب في محاولة مستمرة مع البلدية لمنحنا الاراضي اللازمة.
أما المشاريع التي نفذت فهي ضمن نشاطات النادي كالفصول الدراسية الصيفية طوال العطلة من مدة ثلاث سنوات ولجنة صحية لمعالجة المرضى في عطل الاعياد وتنظيمات داخلية وتأثيث الخ..
* كم عدد لاعبي الدرجة الأولى والثانية والاشبال، وما هي الألعاب التي يمارسها النادي.
- عدد لاعبي كرة القدم درجة أولى 25 لاعبا - ثانية 32 لاعب شبل 41 لاعبا والالعاب التي يمارسها النادي مع كرة القدم - الطائرة - سلة - يد - تنس طاولة - جمباز - دراجات - سباحة وألعاب قوى.
* حدثني عن مستوى الفرق التالية: الفتح - الجزيرة - السلام - الشاطئ - البدر - التآلف.
- الفتح مستواه متوسط بين الأندية الاخرى وتنقصه الخبرة والاحتكاك.
الجزيرة فريق جيد (11) لاعبا فقط.
السلام فريق في تقدم ملموس ومستواه جيد وله خبرة كبيرة وخط قوي.
البدر فريق ضعيف جداً ويعتمد على الخشونة.
التآلف مستواه متوسط لنقصه في الحراسة وليس له خط.
وأما ترتيب هذه الاندية فيمكن أن تكون كالتالي:
1 - السلام أو الجزيرة.
2 - الشاطئ.
3 - التآلف.
4 - الفتح .
5 - البدر.
* من خلال مشاهدتك للمباريات الرسمية للاندية الرياضية. ما هو الفريق الذي تتوقع له بالفوز لبطولة الدوري العام، وحدد مستوى هذه الفرق هل هي القادسية - النهضة - الخليج.
- اتوقع لنادي القادسية الفوز ببطولة أندية الشرقية للاسباب التالية.
1 - احتكاكه بأكثر الفرق.
2 - تفاهم لاعبيه أكثر من غيرهم.
3 - خطوطه شبه متكاملة ان لم تكن متكاملة.
4 - تقارب السن.
أما تحديد مستويات الفرق فهو صعب علي جدا ولكن يمكن ان اتكهن في ترتيبها مع السبب المباشر.
الأولى: القادسية. فريق يلعب كرة حديثة وخبرته كبيرة وفي تقدم ملموس. ارجو أن لا يصاب لاعبوه بالغرور.
الثانية: هجر. اخلاص لناديهم وينقصه الاحتكاك وعليه استبدال بعض لاعبيه المسنين بالناشئين.
الثالثة: النهضة. وعليها أن تلعب باشبالها فهم أفضل من كبارها.
الرابعة: الخليج لا يوجد به فريق قدم بالمعنى الصحيح ولا يتقبل لاعبوه النقد وعليه البحث عن وجوه جديدة.
* هل قمت بتدريب فريقكم؟
- نعم قمت بتدريب فريق نادينا ولا زلت أدرب به ولكن لا اعتبر نفسي مدربا لان التدريب يتطلب التفرغ وأنا مشغول بأعمال رسمية ومنزلية وادارية بالنادي وان حقق نادينا نجاحا فهذا عائد ولا شك إلى جهود وتعاون لاعبيه أولا مع بعضهم البعض، وثانياً حبهم واخلاصهم لناديهم، وثالثاً احترامهم وطاعتهم أثناء التدريب وخارجه.
* هل هنك محاضرات أو ندوات تعقد بالنادي؟
- كيف لا والنادي رياضي - ثقافي - اجتماعي.
اننا نعمل على تقوية واستمرار النشاطات حسب أهداف النادي المرسومة له من قبل رعاية الشباب ولذا نقيم المحاضرات متى وجدت المناسبة لها وتقام المحاضرات والندوات الرياضية بشكل مستمر ونحضر المحاضرات والندوات التي تقام بالاندية اذا ما توافرت شروط المحاضرة والمحاضر أو الندوة.
وتشارك مدارس العوامية في برامجها الثقافية والاجتماعية كالحفلات وغيرها.
* ما هي المباراة التي أعجبت بها وما هي المباراة التي لم تعجبك؟
- المباراة التي أعجبت بها هي مباراة المنتخب الاهلي السعودي مع المنتخب الأهلي الكويتي في دورة الخليج الثانية التي اقيمت بالرياض اذ لعب فيها الفريقان بكامل الاحساس بالمسئولية وابدع فيها الجميع واعطوا الجماهير كرة جميلة طيلة المباراة مما يبشر بتقدم الكرة في الوطن العربي أو في منطقة الخليج بالاخص.
واما المباراة التي لم تعجبني فهي مباراة الشاطئ من القطيف والوديعة من أبها على كأس اللجنة العربية السعودية لعام 91 - 92 المقامة على ملعب الصفا بصفوى.
* هل ترى أن توقيت الدوري جيد؟
- الحقيقة أن هذا الفصل ليس موسم كرة القدم بالذات ولكن ظروف رعاية الشباب لتباعد المناطق وكثرة الاندية لتحديد بطل المملكة في وقت مبكر بعد معرفة ابطال المناطق الثلاث جعل رعاية الشباب في ظرف لابد وان تقيم فيه الدوري ولو تأخر الدوري لاواخر فصل الخريف وبداية الشتاء لاستمر هذا الموسم طيلة السنة أيضاً.