الزغيبي وقصيدته التي صوّرت معاناة عصره

من عبق الماضي

فاشتكاه علي بن مساعد أمير القصيم ذلك الوقت وأرسل له أمير القصيم كتابا ذكر فيه ان يسدد المبلغ الذي عليه أو يمشي معه للشرع عند القاضي والكتاب مختوم بختم الامارة لانه ذكر ذلك بقوله:
منول آخذ من عميلي ولا اعطيه
وأقول أنا وياك متلاحقيني
وجاني بخط رشمته في علاويه
والحكم صار اليوم للمشتكيني
فجاء إليه صديقه مفرج بن الفحيط يطلب منه أن يقول قصيدة على لسان بن الفحيط في معشوقته,, لكن ناصر مشدوه البال ومشغول في الدين الذي عليه وفي بدته وقال قصيدة يسندها على ابن الفحيط يشرح له حالته ووضعه في رمز من الشعر وهو الدين الذي عليه يصفه على الحمل,, وقد ورد على ناصر الزغيبي الكثير من القصائد يتخرصون هذا الحمل من ضمنهم عمر بن ناحل مركب مندوبه على قعود ثم رد عليه ناصر يصف لون القعود وسرعة جريه وأخيراً عاد القعود إلى فيحان الذويبي من شيوخ بن عمر من حرب وقد وضح الحمل بالقصيدة اما ناصر الزغيبي فهو يقول:
يابن الفحيط القلب كافيه ما فيه
هوجاس يا عقيل يبيّح كنيني
والله لولا الرجم يوم اني ابديه
مع سجتي يوم على الطيبيني
لا أقنب قنيب اللي عن الجو حاديه
قمرا وحدنه كلاب القطيني
يا راكب اللي كن الادمي توزيه
ولد عبكلي من ذلول البديني
امه ذلول ذويخ منسب وغاذيه
وأبوه جابه من شمال الحنيني
الصبح من جال الرديفه امّشيه
حط الرياش والفويلق يميني
يسرح قعودي والزبيره مماسيه
يلفي مفرج شوق موضي الجبيني
ابشر بفنجال عن البثل صافيه
يشدا خضاب مربيات الجنيني
مع كبش مصلاح يسومه ويشريه
من مربية خرفانها للسنيني
لا قال سيم بزود قال أبك عطينه
فيما تقول وللثمن تقتفيني
والى سرى المجلس وهراجةٍ فيه
ما ثالث لاثنين مستانسيني
انشدك عن حمل الرحل ويش يخفيه
لا بينه ما فيه غبر السنيني
لا صار ما فوقه اهدوم اتغطيه
وبار العميل وقام حمله يبيني
وصار لهذه القصيدة أصداء وانتشرت عند قبايل حرب وغيرهم ويتخرصون الحمل ومن ضمن القصائد الذي وصلت إلى ناصر بن ضيدان هذه القصيدة من الشيخ عمر بن ناحل من شيوخ بني سالم وهو من البارزين بالشجاعة والكرم يقول:
يا راكب حر خفاف مواطيه
فوقه دلال زين ودوير عيني
أبوه هرش للصعيدي مربته
وام القعود الزين فاطر ارديني
من عندنا يسرح وناصر مماسيه
لو هو باسافل نجد طلق اليميني
ثم انشده عن حادث حادث فيه
هو قل والا صار همزة لعيني
وجاني قعودي بالخبر من مناصيه
جاني سريع وجاب علم رسيني
يا ناصران العلم حاديه باديه
تركه ولا تركة حدا الحاجتيني
ان كان تقوى الصبر فالصبر يبريه
والا إبيت عبيد والله يعيني (2)
كم واحد قلبه وجيع ويلهيه
كما تلهي الخود خطو الجنيني
يشوف ما يبغض بعينه ايباريه
يضحك ويكنز بالضماير ونيني
(2) يقصد بيت عبيد بن رشيد الذي يقول:
اضرب على الكايد الحصرت بحلان
وعند الولي وصل الرشا وانقطاعه
ومن ضمن القصائد الذي وصلن إلى ناصر بن ضيدان القصيدة التالية للشاعر مسلط بن ثويني الحربي مرسلها الى ناصر يقول فيها:
يا مل قلب ضيق الصدر راعيه
لولاي أعذل به عن المستحيني
عمال مشغول بهمه وطاريه
الا الى صكوا به الغانميني
لا لاح له مرقاب وده ايعديه
وان قلت هذا الدرب حطه يميني
ما هوب لاقي له صديق ايصافيه
ولا ضنتي بالراي صفيو اثنيني
يا راكب حرزها لبس راعيه
مامون قطاع الفيافي هجيني
لولا الرسن صكة اضروسه لواحيه
وعقب على كوره عياب يبيني
يشبه لفرخ بيّن اللوح راعيه
لا صف جنحانه بعد حومتيني
يلفي لابن ضيدان حيثه يلفيه
أبو محمد مدهل الغانميني
تبشر بفنجال يشب النظر فيه
وسوالف تطرب له الحاضريني
مع كبش مصلاح بفرقه امربيه
وقم الرباع امتجرينه سميني
وعطه نصيحة من نصح له وحاميه
عن دقة في مجلس الخايبيني
ليت الردا وسمٍ على وجه راعيه
اللي يدق بغيبة الغافليني
فطنتني شيء وأنا قبل ناسيه
وانت غديت لهم قلبي عويني
كمل جواب وصرفه يم واليه
اللي سعى بك وانت ماء مهيني
متكفل بالعبد من حين ينشيه
لما يرده لأسفل السافليني
والرزق عند مسير العبد مجريه
محيي الفياض الباليه بالغشيني
والدين ما ناخذ ندور الشرف فيه
الا انسدد به خلول تبيني
حناسبب جمعه وهمه وطاريه
لو يجزي المعذار ما كان ديني
الدين دين وعند حسن الرجا فيه
لا صار للطلاب رب ضميني
رب كريم خير يلتجا فيه
الله مع المديون والمعسريني
واكمال عند اللي يحوش الردا في
لابه شرف دنيا ولا عز ديني
الشاعر ناصر بن ضيدان الزغيبي عندما وردت اليه هذه القصائد قال من الواجب اني أرد عليهم بقصيدة على الموضوع فأركب قعود بقوله:
نبي نولم له قعودا يباريه
حثينهم لعلومنا مشتقيني
يقول ناصر:
يا مل قلب ضيق الصدر طاريه
لو لنت مع قلب العنا ما يليني
انا آزنه من خوف يكثر تخطريه
والقول ودك له زبون وضميني
ما قل دل وزبدة الهرج شافيه
والعرف ما يعرض على العارفيني
والزين سمي زين ما أحد معاديه
والشين ما هو مكسب الغانميني
والطيب كلٍ وده انه يسويه
لاشك ما كل العرب طيبيني
البارحة فزيت من مرقد فيه
فزت خطاة الوالدة بالجنيني
علمٍ لفاني كنت من قبل راويه
ولا نيب أعلم الغيب لكن فطيني
حي القعود اللي لفاني ويراعيه
من عمر بن ناحل هلا هلوتيني
اعداد مزنٍ هل وجهه وتاليه
واعداد مازار الحرم محرميني
نبي نولم له قعود ايباريه
حيث انهم لعلومنا مشتقيني
يا راكب حرٍ خفاف مواطيه
ما طاه بالخلد الجلد ما يبيني
ما دنق الرقاع يرقع سماريه
خص الشعر والجلد صافي بليني
الساق هو والورك كانك محليه
والفخذ ما تكتف عليه اليديني
واذريعه عدك عن الهبر لاحيه
والعضد فتر ومبسط القفلتيني
والزور تقل ريال به ما تماريه
وكيعان طفاح على المرفقيني
والكتف لوح وغاربه شف راعيه
والراس مربوع على شف عيني
وعينه سراج مطوع تقتدي فيه
واذنه كما ذلقت خطاة السنيني
وبريطمٍ ضافي حلا ما تحليه
حابس ونيبان كما الشوكتيني
ورقيبته وان شفتها ما انت شانيه
ولا قلت لولا كل وصفه حسيني
أشقر حمر كن الفرنجي تلضيه
أحسن شخص ما كان لونه حسيني
احذر من الريمي وزوله يحاليه
وأسرع من البارق يروح ويجيني
يجفل الى شاف السفيفه اتباريه
جني وذيب وطار عنه اليقيني
يشدا فريد ذيره شوف راميه
مع سهلة والشوف فيها يبيني
ضحا قعودي باللوازم امدنيه
عساه طارش خير بالمسلميني
تمت تواصيفه على شف راعيه
هجهوج قطاع الفيافي سميني
يلفي عمر لو في قرى نجديميه
وعقب ثلاث أيام علمه يجيني
اللي نشدني عند ما هو ب هاقيه
أمجرب ومر حول فهيم فطيني
الدين حملي لا بلاك الولي فيه
من قل ما بيديه سمي مهيني
منول آخذ من عميلي ولا اعطيه
وأقول انا واياك مثلا حقيني
وجاني بخط رشمته في علاويه
والحكم صار اليوم للمشتكيني
وكزيت لمفرج مشاور واشاكيه
ولا نيب قاصرها عن السامعيني
وجاني قعودي يم غيره امعديه
لشيخ ولو شان الدهر ما يشيني
فيحان بن ناهس الى حل طاريه
بأهل زمان اليوم ماله حتيني
هراج تيما ما توني سوانيه
ما ينعرف ورده من الصادريني
يمنا تلم المال لاشك تفنيه
على هل الشرهات والقاصريني
يما عطا من عبد لو كان يشريه
مع حرةٍ تطوي الخلا باليديني
الطيب عقب عقاب حاشه بياديه
لو كان عقب عقاب به طيبيني
والعد يورد من جنابه وعاليه
والرس ما تلقى عليه القطين
والى اعترض في جاه ما أحد ينافيه
يكفي عن الغياب والحاضريني