ديوان الشعر العراقي ... بتناقضاته

الفكرة التي سعى اليها وبدأ بتنفيذها مشروع "كتاب في جريدة" حول ما سمّاه "ديوان الشعر العربي في الربع الأخير من القرن العشرين"، فكرة ثقافية، نقدية، سبقتها مشاريع متفرقة، لم تكن تتمتع بنظرة نقدية لاختياراتها، فغلب عليها العمل التجميعي مع ما يرافق هذا العمل من ارتجال، وقرن الغث بالسمين، وسوء اختيار لتجارب شعرية لا تتمتع بالحد الأدنى من الجودة... ذلك لا يمنع من أن تكون الفكرة أي مختارات شعرية من مرحلة ما فكرة ذات نفع وقيمة في التعريف بالشعر خلال هذه الفترة... إلا أن لذلك شروطاً نقدية تضعها لنفسها لجان ذات معرفة بالشعر والشعراء، تترسّم خطاها وتلتزم بها، وتثبتها في مقدمة ما تختاره...
بالعودة الى ما تحقق بين يدينا من"ديوان الشعر العربي في الربع الأخير من القرن العشرين"، في حلقته الأولى عن العراق، من إعداد وتقديم هاشم شفيق، يلاحظ المقدمة المختصرة لعمل الشاعر... والمقدمة التي تنطلق من تاريخية الشعر العراقي باعتبار العراق"الأرض الأولى للشعر في العالم"، تنتبه لتواصل المدّ الشعري من خلال"سلالات يغذّي جديدها قديمها"... وصولاً للرواد العراقيين الأربعة للشعر العراقي الحديث وهم نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وعبدالوهاب البياتي وبلند الحيدري، وهم الأوائل يليهم شعراء ما بعد الرواد وهم، بعبارة هاشم شفيق"بارعون خطرون وراديكاليون في حقل التعبير الشعري الجديد".
ولست أدري إذا كانت هذه الصفات:"بارعون، خطرون، راديكاليون"، تشكل سمات تفرّد اختص بها شعراء ما بعد الرواد، ففي الإمكان مدها على من قبلهم، أيضاً، فتبطل خصوصيتها... وحتى قصيدة النثر، التي صار في إمكانها التعايش مع الأساليب الأخرى، فهي ليست وليدة هذه الحقبة الشعرية، ولا نتاجها الخاص... أما لجهة تطور مهمة الشعر التي غدت"رؤيوية في الدرجة الأولى بدلاً من أدواره النفعية والأيديولوجية"، فإن هذه المهمة الرؤيوية لم تكن لتنقص السيّاب أو بلند، مثلاً... وكان أحرى بالمعدّ تظهير وتفصيل أثر المنفى والحروب على هذا الشعر... فهما عنصران ضاغطان على لغته وأساليبه ومضامينه.
وعلى رغم تنبيه هاشم شفيق، في الأسطر الأخيرة من تقديمه المختصر، لمختاراته، الى أنه قام"بتقديم عينات ونماذج وأساليب العطاء لثلاثة أجيال في الشعر العراقي الستيني والسبعيني والثمانيني"، إلا أن عدداً من الأسماء البارزة والمعروفة، افتقدناه في هذه المختارات. فأين فوزي كريم، على سبيل المثال؟ وأين يوسف الصائغ صاحب"اعترافات مالك بن الريب"وپ"سيدة التفاحات الأربع"؟ وأين حميد سعيد؟ وأين عبد الأمير معلّة؟ ... وهي أسماء ذات فعل إبداعي مؤكد في كتاب الشعر العراقي الحديث. ... لا ننسى محمد سعيد الصكار أيضاً.
لا أستطيع أن أعزو هذا الاستثناء لأسباب سياسية مثلاً. أو إبداعية... إنه نقص واضح. وأرجح أن هذه الأسماء وسواها قد سقطت"سهواً"، وقد صدّق ترجيحي ما ورد في مقال لمؤسس المشروع والمشرف على تنفيذه الشاعر شوقي عبدالأمير، ورد فيه"الخلل ليس منّا وقد سقطت سهواً ملزمة بكاملها في طبعة النهار". فكم من شاعر عراقي سقط سهواً في ملزمة؟
لا يضع هاشم شفيق أسساً نقدية ولو مختصرة، لاختياراته. فهو لا يخرج عن ذائقة شخصية... وكان يعوزها بعض الأسس ليبتعد بها عن هذه الشخصانية... أو، ولمَ لا؟ ليقل الشاعر إنها ذائقته الشعرية... فلكل شاعر شعراؤه، ولكل ناقد أيضاً شعراؤه... وهو أمر مهم في طبيعة الشعر.
وحيث إن عملاً صعباً كهذا العمل، لا يخلو من نقص واعتراض واستدراك، فإن العمل بذاته ضروري ومفيد. فقد وجدت معه أن في الإمكان إعادة اكتشاف بعض الشعراء من خلال السياق البانورامي العام، وبروزهم من جديد، كعلامات شعرية بارزة من مثل عبدالكريم كاصد، وعبدالرحمن طهمازي وكمال سبتي وفاضل العزاوي... وعلى رغم أن بعض القصائد غير مؤرخ له والتأريخ للقصائد ضروري في هذا المقام على ما نرى، وسِيَر الشعراء شديدة الاختصار، وكثيرة التعميم، من نوع القول مثلاً"من الأسماء الشعرية المعروفة"أو"من الأسماء البارزة"... فإن صحبة القصائد والشعراء، طيراناً، يمكن أن تقدم ملاحظات من خلال المقارنة... فعدد المقيمين من الشعراء في العراق، هو قليل جداً بالقياس للخارجين أو المخرجين من العراق. ثمة أربعة شعراء لا أكثر يقيمون بين بغداد وسامراء: ثلاثة في بغداد: خزعل الماجدي وخليل الأسدي وصادق الصائغ، وشاعر في سامراء: عبدالرحمن الطهمازي... أما الآخرون، وعددهم ثلاثة عشرون، فموزعون بين القبور رعد عبدالقادر وكمال سبتي مدفونان في بغداد وبين الخارج الممتد من عمان الى القاهرة الى تونس، ومن ألمانيا الى السويد الى الدنمارك الى فرنسا الى الولايات المتحدة الأميركية الى هولندا الى لندن... الى آخره... تقريباً كل العالم...
قلة عدد المقيمين بالنسبة الى الذين خارج العراق، وتوزّع هؤلاء على امتداد أوروبا وأميركا وبعض العواصم العربية، تسمح ملاحظة أثر الحروب في تشتيت الشعرية العراقية من جهة، وأثر الابتعاد عن المكان العراقي واللغة كحضن مهمّ لتكوين الشاعر من جهة ثانية...
يلاحظ على شعراء الريادة الشعرية العراقية الثانية، مقارنة بالرواد الأوائل، تشتيت للشاعرية، وابتعاد عن البؤرة الشعرية، وابتعاد نسبي عن توظيف الأسطورة، وابتعاد نسبي عن النائية، واحتفال متعدد الاتجاهات بقصائد النثر... وأخيراً تفكك للعلاقات البيانية والبلاغية القديمة في اللغة، في اتجاه اليومي والهامشي والنثري... كما يلاحظ على شعراء الملف بعامة البعد عن الإعلان السياسي على رغم ضغط الحرب، والانكفاء للذات والتأمل الداخلي... وتشتت الذات بل تمزقها الوطني والوجودي معاً. ان ثمة ومضات انخطاف لدى آمال الزهاوي، واختلاطات وضياع البؤرة الشعرية لدى أمل جبوري وجليل حيدر وباسم المرعبي، واللطف والتأمل لدى جمال جمعة، والجوانية لدى خليل الأسدي، ورسم الحياة الكونية لدى سركون بولص، والنكهة المكانية واستنفار الأسطورة في شعر شوقي عبدالأمير، وحوار الأسماء والأصوات في دنيا ميخائيل وصموئيل شمعون، والإحكام والغربة الغنائية لدى علي جعفر العلاّق والتشرّد في عقيل علي، ونار التذكر في عدنان صائغ... إذاً هنا جزء أساسي ومعبّر من شعر العراق، وإن كان غير مكتمل.