ذاتنا الشرقية دولة لا حدود لها ولا دستور والصداقة عيب وحب "الليموزين" لا يخاض فيه

لأن فرص الحوار مقطوعة ليفهم كل طرف الطرف الآخر، وغير متيسرة، فإن أردنا المرأة زوجة، لا نستطيع أن نتعرف إلى أفكارها إلا بعد الزواج. وكثير منا يتزوج قبل أن يرى، أو يتزوج على الصورة، أو يتزوج على وصف من الأم أو الأخت. وبعد الزواج قد لا يجد معظمنا الوقت الكافي للجلوس مع هذا الكيان، ليتعرف اليه عن قرب. وانما تعاملٌ سريع أسرع من ايقاع هذا العصر الذي يسمى عصر السرعة. ونفشل في فهمها كزوجة في غالب الأحيان. ومن الأصل ثقافتنا عن المرأة، في مناهجنا الدراسية، لا تتعدى ما هو حرام فقط.
أما إذا كنا نريدها صديقة، فلا تكون إلا في الخفاء، ولا يجرؤ أحد على أن يتباهى. ويكذب في غالب الأحيان، إذا زل لسانه، ويعود ليقول صديقتي زوجتي، أو صديقتي أختي، أو صديقتي أمي، ولن يزيد. فبنات العم والخال والأقارب والجيران من المحال صداقتهن. وهو سر البلاء. حتى الزوجة نفسها تغار من ذلك أيما غيرة. فيعيش التناقض، بل يكذب على نفسه، وعلى زوجته، وعلى مجتمعه. ولا يوجد لدينا مفهوم الصداقة مع المرأة، غير المفهوم اللاأخلاقي.
وأما الحب فهو أشد وأنكى من الصداقة. فإذا قبلت الصداقة عند بعضهم فلن تقبل كلمة الحب عند كثيرين إلا في اطار حب المال والعيال. حتى ان قال لزوجته: يا حبيبتي! فلن يقولها إلا من وراء السدف. وآخر مؤتمر للحوار الوطني، كانت التعليقات على النساء المشاركات ما يكفي لكي تنشج المشاركات بالبكاء والعويل، وتمنين لو أن الأرض ابتلعتهن. أو كما قالت مريم عليها السلام أو كنت نسياً منسيا. وثقافتنا الشرقية تحرم الحب بكل أشكاله.
أما قضية نصف المجتمع، فإننا نكذب كذبة نيسان ابريل كل يوم. فنصف هذا المجتمع عندنا دمى قد تكون متحركة، وقد لا تكون متحركة، بل طاقات معطلة. ان نصف هذا المجتمع هو لخدمة النصف الآخر. فهؤلاء من طبقة السادة وهؤلاء من طبقة العبيد. فالرجل فينا يرى نفسه القوة العظمى، كأحد أعضاء مجلس الأمن، له حق "الفيتو" على كل شيء، وخدمة اسرائيل التي هي ذاته! فحب الذات عند الشرقي ليس لها حدود كإسرائيل تماماً، تريد أن تعيش في حدود آمنة ومعترف بها، ولكن أين هي حدود دولة اسرائيل؟ دولة بلا حدود، وبلا دستور، وفوق القانون، والأمم المتحدة وضعت لخدمتها وخدمة أهدافها.
بعض رجال المجتمعات الشرقية قادر على أن يحب كل أسبوع امرأة، لماذا؟ لأنه غير صادق في حبه، ولا يعرف الحب الحقيقي، والحب عنده له معيار مزدوج، ويكال بمكيالين أو أكثر.
فهو يحبها في الأسواق خلسة، وبعيداً من رجال الهيئة، أو بعيداً من عيون الناس، فالحب بالترقيم، وبالهمسات، وحب الخوف، هو كمن يمزج العسل بخلاصة لوح الصبر المر، ويقول إني صابر على هذا الحب عملاً بقول: لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا. أما ان قيض له الحب من خلال نوافذ العمائر، فهذا الحب يستخدم وسائل التقنية المقربة للبعيد. أو تقنيات الرؤية الليلية التي لا نستخدمها في الحروب، وانما في كشف المستور من أسرار لا ترى بالنور. أما حب الليموزين، فحدث ولا حرج. ولن أخوض فيها. ولكن أوصي إدارة المرور بالموافقة على التظليل لزجاج سيارات الليموزين حفظاً لراكبيه من نصف المجتمع.
صحيح ان المرأة ضائعة في اللعبة. ولكنها سبب في الضياع. فلا هي تدافع عن حقوقها، ولا تجرؤ على الكلام، وتريد من يطالب بحقوقها. فمعظم المطالبين بحقوق المرأة من الرجال، حتى اتهموا بأن لهم أغراضاً وأهدافاً خفية من وراء المطالبة بحقوق المرأة. ولكن كيف تطالب المرأة بحقوقها وهي من درجة أقل؟ فهي الضعيفة تماماً، كاللاجئين بلا هوية وبلا وطن. وان أعطيت جواز سفر أو هوية سميت بزوجة فلان أو أم فلان. وان طلبت الطلاق فيعذبها زوجها، أو يماطلها حتى تتنازل عن مؤخر صداقها، بل عن أولادها، بل تبقى خادمة لأطفالها مدة تسمى "حضانة"، ثم يختار الطفل بين أمه وبين أبيه.
أما العبارة "هي لا تعرف كيف تملأ العين، كيف تكون حبيبة وصديقة وزوجة في وقت واحد"، فتحتاج من العمق في التفكير الى وقت كثير. الحب الحقيقي كلوحة فنية يزيد سعرها مع مرور الزمن، أي يكبر في عيون المحبين، وفي قلوبهم وعقولهم ووجدانهم وأفئدتهم.
الرياض - مصطفى الغريب