الرئيس الفلسطيني يشكر المملكة على جهودها    جامعة الباحة تُطلق 9 برامج تدريبية    جولف السعودية تشارك فايف آيرون    سباق الأندية يشتد في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    البرازيلية لوسيانا تتحدى وتلهم الأجيال في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    «فيتش» تؤكد التصنيف الائتماني للمملكة عند A+    زيلينسكي: أوكرانيا تحتاج لإنتاج 1000 طائرة اعتراضية يوميًا لمواصلة الحرب مع روسيا    ضبط شخصين في عسير لترويجهما (26) كجم "حشيش"    الأخضر الأولمبي يخسر بخماسية أمام اليابان في افتتاح مشاركته بالدورة الودية بأوزبكستان    "بيت الشاورما" تعزز دعم المحتوى المحلي من خلال شراكتها مع تلفاز 11    32 لاعباً يتأهلون إلى دور ال16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    ترمب: فرصة التوصل لاتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي 50%    عرض إنجليزي من أجل ميتروفيتش    رئيس مجلس الأعمال السعودي السوري: نؤسس لشراكة تنموية في مرحلة إعادة إعمار سوريا    مركز التنمية الاجتماعية بجازان ينفذ مبادرة"خدمتنا بين يديك"في مجمع الراشد مول بجازان    الخارجية الفلسطينية ترحب بإعلان فرنسا عزمها على الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية    وزير الصحة: انخفاض الوفيات بنسبة 17% ثمرة السياسات الوقائية    الجهني: يدعو لتقوى الله وينهى عن التشاؤم بالأيام    الشيخ القاسم: الرسالة النبوية أعظم نعم الله ومصدر النجاة في الدنيا والآخرة    وزارة الرياضة تعلن تخصيص أول ثلاثة أندية (الأنصار والخلود والزلفي) وفتح المجال للتخصيص في بقية الأندية الرياضية    فتح التقديم لجائزة "إثراء للفنون" بقيمة 100 ألف دولار    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ألف وجه لألف عام "الإمتاع والمؤانسة": عندما تحمل الموسوعة سيرة صاحبها
نشر في الحياة يوم 12 - 07 - 2001

"هو كتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لجة، ومن أحسن ما رأيته على ظهر نسخة من كتاب "الإمتاع" بخط بعض اهل جزيرة صقلية وهو: ابتدأ أبو حيان كتابه صوفياً، وتوسطه محدّثاً وضمنه سائلاً ملحقاً". هذا النص البسيط والموجز، يكاد لعمقه يلخص الروح الأساسية التي تهيمن على كتاب ربما يصح اعتباره حتى يومنا هذا، من اجمل وأعمق كتب التراث العربي، ومن اكثرها حياة: كتاب "الإمتاع والمؤانسة" لأبي حيان التوحيدي، الذي وصف دائماً بأنه "أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء"، وعده محمد كردعلي واحداً من أمراء البيان على مدى تاريخ الكتابة العربية. أما النص الذي ذكرناه هنا فهو من جملة ما كتبه القفطي في "أخبار الحكماء" في معرض حديثه عن التوحيدي، حيث يضيف، رابطاً الكتاب بسيرة مؤلفه: "إنه مما ألف التوحيدي في العهد الأول من حياته، حيث كانت نفسه لا تزال طماحة للدنيا، راغبة في الصلة برجال السلطان، مستعينة على ذلك بما تحسن من اسمار وتطرف به من احاديث، أم بما تحبّر من رسائل المدح والثناء، في مغالاة يزينها لعينه، ويبررها في نفسه، شدة حرصه على النفاذ الى نفوذ هؤلاء. كما يصور الكتاب في جملته نواحي اخرى من نفس مؤلفه، فهو يصوّر من جهة كفايته العلمية، الى جانب سوء تأتّيه من الناحية العملية، وفقره وحاجته واستخذاءه الى جانب تعاليه وتعدّيه على بعض الخاصة، وذوي النفوذ في عصره، وهما صورتان كادت تتجرد منهما مؤلفاته في العهد الأخير من حياته. ومن الكتاب استظهرنا بعض اسباب خذلانه في حياته العملية وأسباب حرمانه من جدوى ابن سعدان الوزير، كما ان هذا الكتاب بالذات كان سبب متاعبه ومخاوفه، ثم اختفائه وهجرته عن بغداد، حيث ابتدأت نقطة التحول في سلوكه العلمي والعملي...".
ولئن كنا أسهبنا هنا في الاقتباس من نص القفطي عن التوحيدي، عبر ما نقله عنه الدكتور عبدالرزاق محيي الدين في واحد من افضل الكتب التي صدرت عن التوحيدي، فإن الدافع الى هذا هو ان نص القفطي يدخل مباشرة في نفسية التوحيدي وتقلباته وانعكاس ذلك على كتابه وهو الأهم بين كتبه، ومن ثم انعكاس الكتاب نفسه على حياته، إذ، إذا استثنينا بعض كتب السيرة الذاتية النادرة في التراث العربي، سنجد انه من النادر ان ارتبط كتاب في هذا التراث، بنفسية مؤلفه قدر ارتباط هذا الكتاب.
ومع هذا ، يعتبر "الإمتاع والمؤانسة" كتاباً موسوعياً في الجزء الأهم منه. وفي الأحوال كافة لا بأس ان نذكر هنا أن عدداً من المؤلفين، من بينهم احسان عباس، يرى ان لا فضل للتوحيدي في هذا الكتاب، وعلى الأقل في الفصول المجموعة عن الفلسفة والحيوان والأحاديث والأكل وطبائع البشر والمعادن وما الى ذلك. لكن "ميزته الحقيقة تكمن في ما ألم به المؤلف من احداث ارتبطت بالقرن الرابع الهجري، وما قدمه من صور تعبر عن الحال الواقعية العامة، والحال الفكرية والثقافية للعلماء والأدباء، وفي تحليله شخصيات ذلك الزمن تحليلاً مختصراً، وفي نقد الواقع نقداً مخلصاً".
إذاً، في هذا الكتاب المتأرجح بين الموسوعية والذاتية، رسم التوحيدي صورة فذة لعصره ولمفكري ذلك العصر ورجاله، ومن الواضح ان الطابع الذاتي يغلب على الصور التي رسمها، ما جعل مفكرين حديثين يشبهون كتاباته وصوره بالرسم الانطباعي. فالتوحيدي، منذ بداياته وحتى نهاياته، رأى العالم وأهله عبر مرشح الذات، وعبر مأساة حياته الدائمة. ولذا، ما قد ينبغي التوقف عنده دائماً، عند قراءة "الإمتاع والمؤانسة" كما عند قراءة اي نصر آخر للتوحيدي، انما هو الحال النفسية الذاتية التي يكتب وهو يعيشها. ولكأن التراجم الكثيرة التي يصفها للآخرين، صور شفافة تحكي عنه هو شخصياً. غير ان هذا ليس، طبعاً، كل شيء. فهناك ايضاً، ومن دون ريب، الجانب الموسوعي. فالتوحيدي لم يضع الكتاب، أصلاً، من تلقائه وليعبر عن ذاته، بل انه وضعه كما يقول القفطي، انطلاقاً من علاقته بأبي سليمان المنطقي، استاذه في الفلسفة الذي "كان منزله في دار السلام مقبل اصحاب العلوم القديمة - وكان لانقطاعه عن الناس ولزومه مجلسه يشتهي الاطلاع على اخبار الدولة وعلم ما يحدث فيها ... وكان ابو حيان من بعض المعتصمين به، وكان يغشي مجالس الرؤساء ويطلع على الأخبار ومهما علمه من ذلك نقله وحاضر به، ولأجله صنف كتاب الإمتاع والمؤانسة" ذلك الكتاب الذي قال عنه ابو الفضل الشيرازي "خاض كل بحر وغاص في كل لجة". وحتى اليوم، لا تزال الصفحات التي أفردها التوحيدي في كتابه لإخوان الصفاء، اهم مرجع تحدث عنهم في تلك الأزمان المبكرة. ونعرف، طبعاً، ان كل الذين كتبوا عن اخوان الصفاء ومذهبهم ورسائلهم انما كان اعتمادهم على ما كتبه التوحيدي عنهم كبيراً، بل لعله كان اول من كشف عن اسماء رؤسائهم من امثال ابو سليمان البستي المقدسي وأبو الحسن الزنجاني والمهرجاني والصوفي. ونذكر هنا ايضاً أن التوحيدي يجيب حين يسأله سائل عما إذا كان رأى رسائلهم: "قد رأيت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا إشباع ولا كفاية، وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات، وحملت عدة منها الى شيخنا ابي سليمان المنطقي ... فنظر فيها اياماً وتبحرها طويلاً، ثم ردّها علي وقال: تعبوا وما أغنوا، وتعبوا وما أجدوا، وحاموا وما وردوا، وغنوا وما أطربوا، ونسجوا فهلهلوا، ومشطوا ففلفلوا...".
عاش ابو حيان التوحيدي حياة غريبة، مملوءة بالبؤس واليأس. وكان من فرط التشاؤم ودوام الشكوى ان تجوهل ادبه الكبير، لصالح شخصيته التي كانت تثير المؤرخين وتستفزهم سلباً، خصوصاً أنه قد اسيء فهمه دائماً. الى درجة ان ابن الجوزي تحدث عنه بوصفه واحداً من "زنادقة الإسلام الثلاثة: ابن الراوندي، ابو حيان التوحيدي وأبو العلاء المعري" معتبراً التوحيدي "أشرّهم على الإسلام" لأن الآخرين "صرّحا بزندقتهما، وهو مجمجم ولم يصرح". ولقد احتاجت سمعة التوحيدي الى الانتظار زمناً طويلاً قبل ان يوافق مؤرخون لاحقون على ما قاله عنه، باكراً، محيي الدين بن النجار من انه "كان صحيح الاعتقاد"، وهو ما جاراه فيه السبكي، قبل ان يأتي عبدالرحمن بدوي في القرن العشرين ليعتبره، أديباً وجودياً"!!
ولد التوحيدي في شيراز أو واسط أو نيسابور في زمن يتراوح بين 310 و320ه. ثم انتقل الى بغداد، التي عاش فيها معظم سنوات حياته. وفيها درس على السيرافي والرماني وتعمق في المذهب الشافعي ودرس التصوف. وذكر هو دائماً ان أبا سليمان المنطقي كان استاذه الأكبر كما ذكر انه حضر مجالس يحيى بن عدي. وهو ظل طوال حياته فقيراً يتكسب من نسخ الكتب، وعجز عن تحصيل الثروة حتى وإن كان عاشر الوزراء والكبراء، وذلك بسبب طبعه السيئ وشكواه الدائمة. فعاش في نكد ويأس جعلاه يستاء من الجميع ويقدم في آخر أيامه على إحراق كتبه. وكتبه كثيرة ابرزها، "الإمتاع والمؤانسة"، و"القابسات" و"مثالب الوزيرين" وهو واحد من كتب النثر الهجائي الشهيرة، وعاد عليه بالويلات. وله أيضاً "الهوامل والشوامل" و"الصداقة والصديق" و"الإشارات الأليفة" و"البصائر والذخائر". والمرجح انه توفي في العام 414ه. 1023م. ودفن في شيراز.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.