وزير الخارجية يتلقى رسالة من نظيره الروسي    انخفاض مخزونات النفط الخام الأميركية    أمير جازان يتسلّم التقرير السنوي لفرع هيئة الهلال الأحمر    "بر الشرقية" تفتتح مكتبًا خدميًا جديدًا في بقيق لتعزيز الوصول المجتمعي ورفع كفاءة الخدمات    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    جميل لرياضة المحركات تحتفي بتعاونها مع مؤسسة كأس العالم للرياضات الإلكترونية    وفد اقتصادي سعودي رفيع المستوى يزور سوريا    اللجنة التنفيذية للتعاون الإسلامي تؤكد ضرورة وقف إطلاق النار في غزة    رئيس بلدية صبيا يطّلع على مشاريع التدخلات الحضرية لتحسين المشهد العام في المحافظة    الشؤون الإسلامية في جازان تنظم عدد من المناشط الدعوية في محافظات المنطقة    المملكة تُشارك تجربتها في إدارة الموارد المائية    تدشين المرحلة التطبيقية الأولية للمركبات ذاتية القيادة    الطيران المدني تصدر تقرير التزام المطارات والناقلات الوطنية بأوقات الرحلات لشهر يونيو 2025م    القيادة تهنئ رئيس جمهورية مصر العربية بذكرى اليوم الوطني لبلاده    جامعة جازان تعلن مواعيد التسجيل الذاتي للفصل الدراسي الأول 1447ه    الصين تعلن تقديم "احتجاجات رسمية" للاتحاد الأوروبي    نجم يكشف أسرار منكب الجوزاء    سوري يشتري عملات ويسلمها للمتحف    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    أسباب وعواقب إدمان الحلويات    لماذا غسل الدجاج غير مستحب    فريق التنسيق الآسيوي يبدأ زيارته الرسمية إلى الرياض لمتابعة التحضيرات القارية    النصر يتراجع عن صفقة هانكو.. ويخسر الجابر    رغم إعلان تعاقده مع الروماني كونترا.. الخلود يتفق مع المدرب باكينغهام    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على والدة عبدالرحمن بن فرحان    ترحيب سعودي ببيان الشركاء الدوليين المطالب بإنهاء الحرب على غزة    أكد وجود انتهاكات جسيمة.. لجنة تقصي الحقائق تسلم تقريرها للرئيس السوري    رئيس الوزراء يدعو لتعزيز التواجد في عدن.. تحذير يمني من وجود المقرات الأممية بمناطق الحوثي    تصاعد الضغوط لإنجاز اتفاق وقف النار بغزة    أكد دعم سوريا لضمان أمنها واستقرارها.. مجلس الوزراء: السعودية تدعو لاتخاذ قرارات عملية أمام التعنت الإسرائيلي    استطلاع عدلي.. "تطوير خدمة المستفيدين" أولوية    "البيئة": تمديد مهلة رخص مياه الآبار لمدة عام    إطلاق كود"البنية التحتية" بمنطقة الرياض بعد 15 يوماً    ربط التعليم التقني باحتياجات السوق.. أمير المدينة: معامل ابتكارات الحرف نموذج للاستثمار في رأس المال البشري    المنتخب السعودي يشارك في أولمبياد الأحياء الدولي    وزير الداخلية يلتقي منسوبي الوزارة المبتعثين في بريطانيا    اختتام تدريب الخطباء بتبوك    منسوبات واعي يطلعن على مركز التراث وبيت الحرفيين بجازان    منع الفنان راغب علامة من الغناء في مصر    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    دينية الحرمين توقع اتفاقية تعاون لبرامج نوعية    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    4.9 مليار ريال تداولات الأسهم    جذور العدالة    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    نبض العُلا    جمعية اللاعبين القدامى بالشرقية تكرّم المدرب الوطني حمد الخاتم    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    المفتي يطلع على أعمال جمعية البر    رئيس باكستان يمنح رئيس أركان القوات البحرية وسام "نيشان الامتياز" العسكري    أمير جازان يستقبل مدير فرع إدارة المجاهدين بالمنطقة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب عن الحصان العربي أشبه بوثيقة اجتماعية . أشراف العرب كانوا يتباهون بخدمة خيولهم
نشر في الحياة يوم 13 - 03 - 2001

لا تكتفي الباحثة والرحالة روجرابتون في كتابها "الخيول الأصيلة في الصحراء العربية" بتناول مسوغات وتفاصيل عن الحصان العربي، بل تقوم بوصف الرحلة التي قامت بها مع فريق خاص في مختلف البلدان العربية، وصفاً أدبياً وشاعرياً وتتناول العالم العربي وجغرافيا أمكنته.
تتوغل روجرابتون في بحثها في عادات القبائل العربية وتقاليدها وأحوالهم وتتابع العائلات الثلاث الكبيرة لدى العرب البائدة وعرب قحطان وعرب الإسلام، وكذلك اخلاق البدو وعدم قابليتهم للتغيير وتفردهم في الأفكار والمشاعر. هذه القراءة تقوم بها كتوطئة للتعريف بأنواع الخيول العربية وتاريخها وأسمائها وأماكن تواجدها وصفاتها النبيلة والأصيلة وتهجينها مع الخيول الغربية.
والحال اننا نقرأ عن "الحصان العربي" وندرك انه يعبر عن السلالة والعرق من جب معين. الحصان العربي له شهرته في ميدان الخيول المتواجدة بين القبائل العربية، والعربي كان مشهوراً بتعلقه بخيله، فإذا أجدبت الأرض كان يطعمه من قديد اللحم. وإذا قلتْ المياه، سقاه اللبن. وكان أشراف العرب يتباهون بخدمة خيولهم بأنفسهم، ويتباهون بها. وحبهم لها جعلهم يسمونها ب"الخير". وقيل إن اشتقاق اسمها هو من الحصن، لأن الحصان حصن صاحبه وأصل بيت صاحبه وميزة الأحصنة العربية بنية وشكلاً جعلت الرحالة الأجانب يأتون الى الصحراء العربية لاكتشاف أحوال الأحصنة. لكن روجرابتون تبين في كتابها ان المعلومات التي قدمها الرحالة كانت ضئيلة. عندما كان أحدهم يشاهد حصاناً كان يكتفي بالأقوال التي تكون متعارضة في بعض النقاط، ولا تمكن معرفة تفاصيلها ومدى صحتها. وهم حصلوا على هذه المعلومات من الأشخاص المستقرين في البلدان المجاورة وليس من البدو أنفسهم.
ونتجت عن هذه المعلومات المتناثرة أفكار غامضة ولكنها مقبولة وهي ان هناك ثلاث سلالات من الخيول العربية وهي العتيقي والكديش والكوكلاني، اما الأول فلا قيمة له وأحياناً يتواجد في شكل متوحش، أما الكديش فهو طبقة من الخيول التي تحسنت بإضافة دم نقي إليها من طبقة الكوكلاني. والكديش معناه الحصان المخصي ويطلق هذا الاسم على أي نوع عام من الخيول المستخدمة للسفر ونقل الأمتعة. وإن كثيراً من هذه الخيول مخصية وبعض أنواعها يصلح للجري أو السباق. أما الكوكلاني، فهو نوع من الخيول العربية من الكحيلات التي تربيها وتمتلكها قبائل "العنزة".
الخيول العربية الموجودة داخل الصحراء أكثر أصالة ونقاء من الخيول التي تأتي من مصادر أجنبية. والحق ان قبائل "عنزة" وهي عرق كبير من عروق البدو وتعود في تاريخها الى ماض سحيق، وتتألف من قبائل عدة، كانت من أقوى وأغنى عناصر الصحراء وأهمها وكانت تمتلك الخيول الأصيلة والمتحدة من سلالة أو عرق واحد من الخيول. وقد دعي الحصان بالعربي لأنه من "أصل" واحد ولم ينشأ من اختلاط انواع من عائلات الخيول. ذلك ان عنزة لم تكن تستعمل أي خيول سوى خيولها، التي تعتبر ذات سلالة متميزة فضلاً عن أنها من أفضل الخيول. على أن البدو أو قبائل العنزة لم يحترموا الحيوانات التي رباها سكان المدن والحضر. فهم كانوا يتغنون بنقاء دم خيولهم التي لم تختلط أو لم تتهجن. والحق ان قبائل "العنزة" كانت تحافظ على نقاء دم أحصنتها. وظل هذا الأمر مستمراً في حالته النقية باسم الخميسة وهي عائلة تشكلت في اصطفاء عرق "الكحل" بصورة عامة في بلاد العرب. وقد حفظه البدو في سجلات موثقة للسلالات النقية من الخيول. وجميع خيول الخمسة هي من الكحيلات وأفراسها من الكحيلات. وهذا هو الاسم الأصلي للسلالة الحقيقية للخيول العربية. والكحل هو المفهوم الأساس لوصف الحصان العربي لتمييزه كعرق.
واسم الكحل أطلق على الحصان العربي من دون شك من الشبه العظيم في جلده وليس الوجه فحسب بل جميع انحاء الجسم أيضاً بالكحل، الذي هو من الظواهر الأساسية في الحصان العربي بالنسبة لجلده ولونه.
تبدي روجرابتون إعجابها بمظهر فرس الكحيلان الطبيعي. فهي تقدم شكلها ذات القامة المنسجمة دليلاً على جعلها من "عرق" غير ملوث. والحال ان الكحيلان تمتلك مظهراً متطرفاً، والتوازن الجميل ما بين قوتها وتناسق أعضائها يزيد من تطرف جمالها. وهناك التنظيم العادل بين الوظائف الحسية والوظائف البنيوية، وتقدّم الباحثة وصفاً دقيقاً للأحصنة المنتشرة لدى القبائل العربية وتقارن في ما بينها، وتبين ان الأسماء التي يطلقها العرب على مختلف أعضاء الحصان تظهر ان لدى البدو معرفة بالتشريح، فكلمة "رشيق" التي تستعمل لوصف الإنسان انما تستعملها القبائل أيضاً في وصف الحصان، أي من الركبة حتى مفاصل النتوء الواقع فوق الحافر. وكذلك كلمة "عقب" التي تعني كعب قدم الإنسان تستعمل للدلالة على عرقوب الحصان. وفي رحلتها أيضاً وجدت روجرابتون ان البدو يعرفون الكثير عن الخيول في شكل لا يقل، عن معرفة أي خبير متخصص. وهذه فرصة مناسبة للتلميح الى تلك الفرضية التي تقول إن وجود بعض العلامات أو الندبات الصغيرة على أذني الحصان إنما تدل على أنه من عائلة جيدة، ومن دم نقي.
وقد ذكر الرحالة والكتّاب ان أذني الحصان العربي الأصيل ملتصقتان بعضهما ببعض فتبقى الأذنان منتصبتين. وكان الأوروبيون يبحثون عن هذه العلامات للتأكد من ان الحصان من دم نقي. إذ إن علامة الدم النقي في الأذن هي شكل الأذن الطبيعي الجميل. لكن الباحثة، تجد ان هذه العلامات لا علاقة لها بخيول الصحراء. فقبائل العنزة إذا وجدوا أن أذني المهر صغير الخيل ليست بالشكل أو الوضع الطبيعي المرغوب فيه فإنهم يتركون الأذنين وشأنهما. فالبدوي لا يلجأ أبداً الى أي طريقة صناعية لإخفاء عيوب حصانه، ولا يهتم بآراء الناس الآخرين فهو ليس تاجر خيول، وقلما يفضل ذلك.
كتاب روجرابتون، في غنى معلوماته يقدم لنا صورة واضحة عن الخيل الأصيل، ويبين أنواع الخيول غير الأصيلة أو الهجينة، لدى القبائل البدوية. ويبين الكتاب أيضاً متى تعرف الغرب على الحصان العربي، إذ يقال إن أقدم الخيول العربية التي وصلت أوروبا كانت هدية من الخليفة هارون الرشيد. ولا بدّ من التذكّر أثناء قراءة الكتاب، أنه منذ عقود كانت في الولايات المتحدة، ثلاثة ألوان من الجنس البشري أسود، أبيض ومتوسط، ولكن منذ فترة، نشرت إحدى المجلات تحقيقاً، تبين ان هناك ثلاثين لوناً للبشرة، حصلت نتيجة الهجنة، والحال ان كتاب روجرابتون الذي صدر قبل عقود عدة، وصدرت ترجمته العربية حديثاً لم يعد يشكل سوى وثيقة اجتماعية. فالخيول الأصيلة "النقية الدم" بات من الصعب إيجادها إلا في بعض مناطق الجزيرة العربية. وهذا حصل نتيجة التحول الاجتماعي الذي طرأ على حياة العرب.
* دار علاء الدين، بيروت، 2001، ترجمة أحمد غسان سبانو.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.