رحلة كشف مقابر جماعية خلّفها «داعش»

لن يهدأ بال العراقية أم أحمد ولا يستكين قلبها الموجوع، إذا ظل مصير ولدها مجهولاً، لا تعرف عنه شيئاً. منذ أن اقتاده وحوش «داعش»، قبل ثلاث سنوات، وهي لم تتوقف عن البحث كما قالت لفريق العمل التلفزيوني الألماني الذي جاء إلى بيتها في قرية الهود، القريبة من الموصل في إطار إعداده وثائقياً عن المقابر الجماعية ل «داعش» في العراق. «لم أترك مكاناً إلا وسألت عنه حتى في بادوش وخلال احتلال «داعش» لها ذهبت إلى هناك، لكنني لم أحصل على جواب شافٍ».
في طريقه للخروج من البيت وبعد انتهاء زيارة سريعة للعائلة المنكوبة، كشف علاء للوثائقي عن وجود مقابر جماعية حفرها «داعش» قرب القرية وربما قد يكون صديقه بين المدفونين فيها، وأنه ومجموعة من الجنود العراقيين وصلوا إليها بعد إزاحة الألغام المحيطة بها غير أنه تكتم عليها خوفاً على والدة أحمد وزوجته من أن تصدما بمشاهدها المؤلمة.
يصور «المقابر الجماعية لداعش» بقايا جثث وملابس مهترئة أشار إليها الشاب أثناء تجواله مع الفريق وراح يحدد له الأماكن التي تم دفن الضحايا فيها، وبينهم نساء وأطفال. «غير ملابس الجنود والرجال عثرنا على ملابس نساء وأطفال الأرجح أنها تعود لأسيرات إيزيديات تمت تصفيتهن ورمي جثثهن في حفر قريبة من الحفر التي طمروا داخلها جثامين الجنود العراقيين. يوجد الكثير منها هنا، لكننا لا نستطيع وحدنا الكشف عنها كلها. المهمة يجب أن تتولاها الدولة!».
ترك الوثائقي، علاء وبعض أصدقائه يبحثون في بقايا ملابس القتلى علهم يجدون فيها دليلاً يشير إلى هوية أشخاصها، ومضى متوجهاً إلى بغداد لمقابلة منظمة دولية مختصة بالبحث عن السجناء المفقودين.
في مقر اللجنة الدولية للبحث عن المسجونين (آي سي أم بي) استقبلهم فواز عباس المسؤول عن مهمة البحث عن المقابر الجماعية ل «داعش» في العراق وشرح لهم أبرز أهدافها «توثيق جرائم «داعش» وكشف مقابره الجماعية ليطلع العالم على ما ارتكبه من جرائم ضد الإنسانية وأيضاً المساهمة في تقديم أدلة قوية ضد الجناة أثناء تقديمهم للمحاكم وفق القانون الدولي». المنظمة تساهم في تدريب متطوعين، وبحسب مسؤوليها، انضم إليها في العراق أكثر من 500 شخص، كثيرون منهم فقدوا أعزاء لهم ولم يعثروا حتى الآن على رفاتهم.
ترافق وجود فريق العمل التلفزيوني مع استعدادات فريق خاص من المنظمة للذهاب إلى مدينة تكريت للبحث عن مقابر جماعية ونقل جثامين ضحايا المجزرة، التي سميت باسم المدينة، إلى مختبرات الطب العدلي لتحديد هوياتهم وبالتالي إبلاغ ذويهم عنها. من تجربته في البوسنة يضع جيمس؛ الطبيب العدلي الإرلندي وعالم التنقيب عن الآثار والمشارك في المهمة مسألة تحديد هوية المفقود نصب عينيه لأهميتها الإنسانية. «لن يهدأ بال أهالي الضحايا إذا ظلوا يجهلون مصير أحبتهم ولن يرتاحوا إلا بعد دفنهم». في الطريق إلى المنطقة التي شهدت تصفية نحو 1700 مجند عراقي على يد «داعش» وتم رمي جثثهم في النهر، وبعضها نقل إلى مقابر جماعية تم حفرها بالقرب من الموقع، يشرح لهم العراقي الصعوبات التي تواجه المنظمة بسبب تداخل عمل مؤسسات كثيرة فيها مثل؛ الجيش وبعض الوزارات وجهات أمنية وطبية، تؤخر وتبطئ عملها لكنها لا توقفه.
يرافق الوثائقي ويصور تفاصيل عملية الحفر وتحديد الأمكنة بمعونة اختصاصيين إلى جانب متطوعين أخذوا دروساً سريعة في عمليات الكشف عن المقابر الجماعية. عمل لا يخلو من أخطار، مهاجمة «داعش» لهم من بينها، باعتبارهم يسعون إلى كشف جرائمه أمام العالم ومن جانب طبي لشدة تماس عملهم مع جثث بعضها في طور التفسخ كما يوضح أحد المتطوعين. «الأكثر إيلاماً في عملية البحث والحفر هي المشاهد المروعة، التي نصطدم بها. تصور أن ترى جثة امرأة حامل وجنينها ميت في بطنها أو رفات شباب في عمر الزهور أجساد بعضهم لم تتفسخ بالكامل حتى الآن!».
نقل الفريق ما تم العثور عليه من بقايا الأجساد المدفونة تحت التراب إلى دائرة الطب العدلي في بغداد ليتم تحديد هوياتها عبر فحص الجينات الوراثية «دي أن أي».
تحوي الدائرة أجهزة فحص متطورة لكن عدد العينات المطلوب حسم هوياتها كثير، ما يشكل ضغطاً على العاملين فيها، ومع ذلك فغالبيتهم يعتبرون نجاحهم في التوصل إلى هوية الضحية وتوصيلها إلى أهلها إنجازاً إنسانياً على رغم تراجيديته، يساهم في تخفيف آلام الناس الباقين على قيد الحياة.
في مقبرة النجف تزور أم قبر ابنها بعد التعرف إلى هويته وتشعر بالارتياح إلى دفنه كما يليق بالإنسان «ابني من ضحايا مجزرة سبايكر، لم يهدأ بالي إلا بعد دفني له هنا. رؤية دخول طيفه إلى المنزل سالماً المؤلمة انتهت الآن، لكن الانتقام من قتلته سيبقى قائماً».
تحديد هوية المدفونين في مقابر جماعية خطوة يعتبرها الوثائقي ضرورية لطي صفحة مؤلمة من حياة الأفراد وبالنسبة إلى الدول مشروعاً لمحاكمة الجناة وأخذ العدالة مجراها، ولكن يبقى سؤال «الانتقام» مسألة سياسية وفكرية على النخب الواعية العراقية إدارتها بحذر حتى لا يتحول «الحق» إلى وسيلة انتقام تولد بدورها مزيداً من الأحقاد والجرائم.