واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    موجز    ختام اجتماعات الأونسيترال    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    بكر يحتفي بحفيده الأول    عبدالعزيزالذبياني يحتفل بعقد قرانه    الحفل السنوي لتكريم أمهات الكشافين.. منديل كشافة شباب مكة لعفاف الحربي    الشهري ينال الماجستير بامتياز    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    تأهيل 31 شركة للمنافسة على الرخص التعدينية    توثيق 1810 عقارات يوميا    أواصر راسخة    تمديد الحصول على رُخص مياه الآبار    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    إطلاق النسخة الثانية من مبادرة «تفعيل مجتمع الأفلام المحلي»    السياحة الريفية    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    عسير.. حين يتحوّل الفن إلى تراث حي    بكين تحتج على عقوبات أوروبية تستهدف موسكو    ترمب يتعهد بخفض الرسوم عن الدول التي تفتح أسواقها أمام منتجات بلاده    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    مندوب فلسطين بالأمم المتحدة: إسرائيل دمرت قطاع غزة بالكامل    المملكة تدعم تعافي الاقتصاد السوري بمنتدى يستكشف الفرص الاستثمارية    القبض على إثيوبي في عسير لتهريبه (66) كجم "حشيش"    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    تتحدث عن شرح حديث " إنما الأعمال بالنيات " محاضرة تنفذها إسلامية جازان غداً بالمسارحة والحُرّث    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    أسباب وعواقب إدمان الحلويات    لماذا غسل الدجاج غير مستحب    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    وزير الداخلية يلتقي منسوبي الوزارة المبتعثين في بريطانيا    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نعيمان عثمان يتقصّى عجز «النخبة» ... ويفضح «تردِّي» البحث الاجتماعي
نشر في الحياة يوم 23 - 01 - 2011

يحاول الدكتور نعيمان عثمان في كتابه الجديد «القبلية : عجز الأكاديمي ومراوغة المثقف». الذي صدر حديثا عن دار «جداول». تقصي حالة القصور «الشنيع في العلوم الاجتماعية والانكفاء على الذات». ويسعى، كما يقول في مقدمته «لإظهار مواطن العجز حتى لدى النخبة من المؤلفين العرب وتتبع مزاعم كتاب غربيين يريدون عن طريق بحوثهم إجراء عمليات تنميط وتصنيف ووصم ينال كل جوانب الحياة والفكر والسلوك عند العرب والمسلمين، ويجاريهم في ذلك بعض الكتاب العرب لأسباب متفاوتة بين حماس لجماعة أو بلد أو ثقافة، ولكن هذا لا يضيف إلا المزيد من الانصياع والانعزال». وتناول الكاتب في الفصل الأول «القبلية قيمة وثقافة». وذكر أن مقولة تختص بالمجتمع العربي والدولة العربية، ولكنها في تلميحات مجازية عن دول معينة ونجد فيها كلاما انطباعيا مرقشا بأمثلة متناثرة من هنا وهناك، توحي بانطباقه ولا تمس الذات الدولية فنخرج بتراكم معرفي معدوم عن دراسة ذاتية نرجسية تافهة عن سياسة الهوية أو دراسات إثينية أو ترسيخ الجذور والمباهاة الثقافية وضرب طبول القومية.
ويرى أن هناك إجماعا على تردي مستويات البحوث في العلوم الاجتماعية في العالم العربي، إلى درجة أن الكتاب أنفسهم يصبحون جزء من السلطة العلمية المثبطة لأي تغيير، مشيرا إلى عدد من محاولات السطو على أبحاثه السابقة وذاكرا أسماء الباحثين الذين قاموا بذلك حين تجرأ بعضهم بنشر إنتاجه دون الإشارة إليه. وتعرض الكاتب إلى أراء مجموعة كبيرة من الباحثين في هذا المجال أمثال حليم بركات، و زهير حطب وهشام شرابي، ومشيرا إلى ضعف الإنتاج الأكاديمي في الكتابة عن الشرق الأوسط وخاصة عن منطقة الخليج، مؤكدا على هذه المشكلة الحساسة مما كتب في الصحافة من محاولة دارة الملك عبد العزيز من التنصل من المسئولية التي ألقتها عليها وزارة الثقافة والإعلام في الرقابة على الكتب التاريخية.
ويوضح في منحى آخر أن الاهتمام الحالي بمسألة الهوية والانتماء مرتبطة بأوقات التغير في المجتمع، ولكن الهجمة الحالية للتركيز على الأنساب لها عوامل سياسية محلية وتتأثر بالدراسات الغربية في هذا المجال. ويذكر أن من بين الكتاب السعوديين هماك من تناول القابلية للعنف والقيم البدوية وهي عنوان مقالة كتبها عبد الله بن بجاد العتيبي ويعتمد في بعض اقتباساتها على «أوبنهايم » ومجلداته الخمسة التي سعى من خلالها لنقل تجربته الذاتية مع البدو في فترات طويلة نسبيا، مما أهله لرصد السمات الملازمة لحياة البدو والتي تطورت فيها أكثر رذائله الأساسية: ريبته وطمعه غير المحدود وغضبه السريع الاشتعال وانزلاقه السريع إلى العنف».
وتطرق إلى أن بن بجاد حاول في مقالته الربط بين جهاد القيصر ضد الكفرة والتطرف الديني المعاصر، «وقد حاول عبد الله بن بجاد تحليل الوضع الراهن في السعودية من ظروف وملابسات جديدة ومحددة، ولكنه وضع القضية في إطار شامل باستناده إلى أقوال عمر بن الخطاب وأبن خلدون وعلي الوردي، مما يرفع العنف إلى قيمة تطال المجتمع العربي» .
واستعرض بعض ما ورد من كتاب في الخليج العربي أمثال فالح العجمي وسعد البازعي وحسين بافقيه وتناولهم لقضية لنظرية الحداثة وما بعد الحداثة وارتباطها بالماضي، لإيجاد بدائل للسرد لأجل إعادة قراءته بطريقة تسند النظرة الراهنة للتماشي مع فرض نمط ثقافي يوحد البلد كما هو الحال مع الدولة – الأمة حديثة التكوين. واستشهد بخماسية مدن الملح لعبد الرحمن منيف، وأراء النقاد والمثقفين حول هذا النوع من السرد، مستعرضا نقدهم وربطهم لبعض الأدبيات بعوامل التفجر والتناقض داخل المجتمع الخليجي وهي الغالبة.
وفي الفصل الثاني من الكتاب تناول المؤلف «الأنساب والتصنيف «واستعرض فيه رأي أندرو هاموند في كتابه «الثقافة الشعبية في العالم العربي» والذي يناقش فيه آراء سعد الصويان ويصفه بأنه «رجل ما بعد حداثي في بلد ما قبل حداثي، وكونه أنثربولوجيا يواجه بالريبة في المجتمع السعودي، الذي لا يناقش فيه الخلافات السياسية والمشاكل الاجتماعية إلا بالسر».
وفي الفصل الثالث «الدولة والقبيلة» تناول الحديث عن ليبيا والتي تطرق لها العديد من الباحثين من خلال أن تكون نموذجا دراسيا وتحليليا عن الدولة والقبيلة. وذكر في معرض هذا الفصل تحليلا لدور القائد السياسي ودوره في ازدهار الدولة، ومشيرا إلى رأي البعض حول أن محاربة القبلية مدمر للوطنية،لأن القضاء على التنظيمات القبلية تنهك الولاء الوطني وتنمو على حسابه. واستشهد ببعض الأحداث التي مرت ببعض الدول والتي تعرضت لإشكالات متعلقة بهذا المفهوم، ومستعرضا أراء العديد من الكتاب، كما هو الحال في كل الفصول السابقة، كما تعرض لأثر الثروة النفطية واستخدامها في تحطيم التنظيمات القبلية وتوطيد قواعد الدولة. كما ناقش آراء خالد الدخيل حول عودة القبيلة بعد أن ظن أنها خضعت للدولة في السعودية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.