هل مديرك معجزة؟    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    دمج وإغلاق 267 منصة رقمية لتحسين تجربة المستفيدين    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    المملكة ترحب بإعلان ماكرون عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين    طحين الدم    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    أخضر الصالات يواصل تحضيراته في معسكر الدمام استعداداً للمشاركة في بطولة القارات وتصفيات آسيا    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    ويتكوف يعلن فشل مفاوضات الدوحة حول غزة ودراسة «خيارات أخرى»    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    "سلام" توقّع اتفاقية مع وزارة الاتصالات وتقانة المعلومات السورية    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    أوتافيو في حيرة بين القادسية وأوتافيو    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    وزير الخارجية يُجري اتصالًا هاتفيًا بوزير خارجية إريتريا    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    موجز    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    ابتكارات واستثمارات في"قمة البروبتك".. السعودية ترسم مستقبل التقنيات العقارية    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يوميات - ليس الإنسان وحيداً... إنه جماهير
نشر في الحياة يوم 19 - 03 - 2010


الأحد 14/3/2010: الصفوف الخلفية
روى صديق فلسطيني انه التقى إسرائيليين من «السلام الآن» في عز نشاط هذه الحركة، وسمع منهم كلاماً استغربه: نريد من ياسر عرفات ان يخلصنا من المتطرفين الدينيين. كان أحد اسباب مطالبتهم بالسلام انه يساعد في إطفاء نار التعصب الديني ليستطيع المجتمع ممارسة حياة طبيعية.
الأمور تغيرت سلباً، وها هي اليمينية تسيبي ليفني تشكو بدورها من التطرف الديني. لم تشارك بل أيدت تظاهرة ضمت ألف إسرائيلي خرقوا حرمة أمس السبت صارخين في الشارع احتجاجاً على الفصل بين الرجال والنساء في حافلات تتجه الى مناطق سكن اليهود المتشددين أو تنطلق منها.
قالت ليفني: إن الذي يعيد المرأة الى الصفوف الخلفية في الحافلة يعيدها ايضاً الى الصفوف الخلفية في المجتمع.
ورفع المتظاهرون لافتة كتبوا عليها «إسرائيل ليست طهران». انهم يستنكرون التشبيه، والحقيقة ان اسرائيل سبقت ايران في تديين الدولة، والصراع الذي تفرضه في محيطها يضغط باتجاه تديين الطرف الذي يناهضها، من باب ان «لا يفلّ الحديد إلا الحديد».
يتذكر الإسرائيليون قيم الديموقراطية الغربية التي عاشوا في ظلها واستفادوا من تسامحها، لكن أجيالهم اللاحقة ستعيش في الصفوف الخلفية لحافلة ضخمة تضم دولاً دينية اكثر عراقة وشراسة.
ويمكن ان نتخيل يسارياً أو ديموقراطياً اسرائيلياً يشعر بالأسى حين يرى مجتمعه منزلقاً الى وهدة طالبان وأمثالها... يختلف الشعار الديني لكن الآلية واحدة.
الاثنين 15/3/2010: فضيحة
لا مكان للعزلة.
الصحراء عارية امام الطائرات
والغابات تكشفها الأقمار الاصطناعية
والبيت لا تستره الجدران
والثياب يمكن محوها بأمر تكنولوجي.
لا مكان، حتى لكلام حميم،
إذ تحيل الكلمات على صراخ الشارع،
والحب حيلة عاطفية
والزواج وعد بالملل.
ليس الإنسان وحده
إنه جماهير
الثلثاء 16/./2010: ولسون «العربي»
«الوجودية الجديدة عند كولن ولسون» كتاب لسليم عكيش الشمري صدر في بيروت عن «شبكة المعارف» للنشر.
كتاب الباحث العراقي الشاب (قد يكون أطروحة جامعية) يجدد علاقة غريبة ازدهرت في الستينات والسبعينات من القرن الماضي، بين كاتب انكليزي مغمور هو كولن ولسون والنخبة العربية، فعندما صدرت ترجمة كتاب ويلسون «اللامنتمي» ortsider بتوقيع أنيس زكي حسن عام 1961، كانت دور النشر العربية تضخ ترجمات لأعمال جان بول سارتر وألبير كامو وسيمون دوبوفوار ودراسات عن «الوجودية»، واستقبل القراء هذه الأعمال وغيرها بعدما روّج لها القوميون العرب، من باب ان «الوجودية» هي الحل في الصراع بين ماركسية وإسلام سياسي.
يستحضر سليم عكيش الشمري كولن ولسون، ولكن في زمن غير ملائم، الكاتب الإنكليزي المولود في ليستر عام 1931 لعائلة متوسطة أميل الى الفقر، ترك الدراسة في السادسة عشرة وانصرف الى القراءة والكتابة، ونشر كتابه الأول الأشهر «اللامنتمي» عام 1956 متناولاً شخصيات وأعمالاً أدبية وفنية تجمعها صفة العزلة والعيش في الهامش مع حساسية مفرطة تجاه الآخر وأشياء العالم. الكتاب الذي حقق انتشاراً مفاجئاً أدخل مؤلفه في سياق مجموعة الجيل الغاضب في بريطانيا (من أعضائها جون أوزبورن وهارولد بينتر)، لكن مؤلفات ولسون اللاحقة، وهي روايات «مفكرة» أو أفكار «مروية»، لم يكتب لها الانتشار سوى في العالم العربي لأسباب تعود الى ولعنا القومي الغريب بالوجودية التي نُسب إليها ولسون وإن لم تقع أعماله في صلبها، لذلك سمّاها الشمري «وجودية جديدة».
وربما نبالغ إذ ننسب انتشار مؤلفات ولسون الأخرى عندنا الى مجرد ولعنا القومي بالوجودية، ففي أحيان كثيرة يلعب الأشخاص أدواراً لا يسجلها تاريخ الأدب. وهنا نشير الى يوسف شرورو المثقف الفلسطيني المقيم في بريطانيا (قابلته للمرة الأخيرة عام 1995 في مجلسنا اللندني في مقهى دينوس – ساوث كنزنغتون).
كان يوسف الصديق الأقرب الى كولن ولسون وهو الوسيط بينه وبين دور النشر العربية، خصوصاً دار الآداب في بيروت، والمشارك في ترجمة عدد من مؤلفاته الى جانب سامي خشبة وأنيس زكي حسن.
هذه الصداقة ساهمت في انتشار أعمال ولسون في العالم العربي، الرجل شبه المنسي في بلده بريطانيا، خصوصاً انه انقطع مبكراً عن «الجيل الغاضب» وسائر الأجواء الثقافية لينعزل بعيداً من لندن فلا يلتقيه سوى أصدقاء قلة بينهم يوسف شرور.
وكأنما ثبت المراجع في كتاب الشمري يؤكد كلامنا إذ يقتصر على كتب عربية موضوعة أو مترجمة، فلم يجد مؤلف كتاب «الوجودية الجديدة» أي مرجع أجنبي ذي قيمة عن كولن ولسون. مع ذلك ألّف كتاباً عنه وبذل جهداً ملحوظاً ولكن، في الزمن غير المناسب.
الأربعاء 17/3/2010: الهارب
ناسياً اسمي
مشيت حتى الحدود
وربما تسللت الى وطن مجاور
عابراً الطرق الزراعية المهجورة.
مشيت ما دمت قادراً على المشي
مستمتعاً بكوني جزءاً من الطبيعة، عصفوراً يطير أو طيناً يخفق بالماء.
في آخر المشي سكون
وأهل يستدعوني الى البيت
ورب عمل الى العمل.
الخميس 18/3/2010: الرومانسي المهندس
يحتفل المجلس الأعلى للثقافة في مصر بمرور 60 عاماً على رحيل شعراء ثلاثة هم: ابراهيم عبدالقادر المازني (1890- 1949) الناثر الساخر وأحد ناقدي أحمد شوقي القائلين بانتهاء مرحلته وولادة مرحلة جديدة في الشعر العربي، وعلي الجارم (1881 – 1949) الشاعر اللغوي، وعلي محمود طه (1902- 1949) الشاعر الرومانسي وأحد الناشطين في حركة أبوللو التي أسسها أحمد زكي أبو شادي.
اليوم مخصص لشاعر كان يصر على اقتران مهنته باسمه (علي محمود طه المهندس)، هو المولود في مدينة المنصورة في حي الخواجات، أتيح له تعلّم لغات أجنبية من مجايليه أبناء الأجانب الكثيرين في تلك المرحلة، ولم يسمح وضع عائلته المادي بإكمال تعليمه فدخل بعد نيل الشهادة الابتدائية مدرسة الفنون التطبيقية وتخرج عام 1924 ليعمل في مجال البناء مصراً على القول انه مهندس.
رومانسي في الكتابة والسلوك، أمضى حياته القصيرة عازباً، لكنه كان أشبه بواحد من الأعيان لا بشاعر، بحسب شهادة صلاح عبدالصبور.
تأثر بالرومانسيين الفرنسيين والإنكليز، ونقل بعض قصائدهم نظماً الى العربية ومنها «البحيرة» للامرتين:
ليت شعري أهكذا نمضي
في عباب الى شواطئ غمض
ونخوض الزمان في جنح ليل
أبديّ يضني النفوس وينضي
لكن معاصره اللبناني نقولا فياض ترجم مطلع القصيدة بطريقة مغايرة:
أهكذا أبداً تمضي أمانينا
نطوي الحياة وليل الموت يطوينا
تجري بنا سفن الأعمار ماخرة
بحر الوجود ولا نلقي مراسينا
وانتشرت لعلي محمود طه ثلاث قصائد لحنها وغناها محمد عبدالوهاب، هي «فلسطين» و «كرنفال فينيسيا» (اسم الأغنية «الجندول)» و «ليالي كليوبترا»، لكن هذا الرومانسي لامس الرمزية التي كانت تنتشر في مصر مع بشر فارس (في صيغة قصيدة نثر) وفي لبنان مع أديب مظهر (في صيغة قصيدة موزونة)، ومن أعمال طه القريبة من الرمزية «التمثال أو قصة الأمل الإنساني»:
أقبل الليل واتخذت طريقي
لك والنجم مؤنسي ورفيقي
ايهذا التمثال ها أنذا جئت
لألقاك في السكون العميق
بيدي هذه جبلتك من قلبي
ومن رونق الشباب الأنيق
ولقد حير الطبيعة إسرائي
لها كل ليلة وطروقي
قلت لا تعجبي فما أنا إلاّ
شبح لجّ في الخفاء الوثيق.
مرّ نور الضحى على آدمي
مطرق في اختلاجة المصعوق
صاح بالشمس لا يرعك عذابي
فاسكبي النار في دمي وأريقي
نارك المشتهاة أندى على القلب
وأحنى من الفؤاد الشفيق
فخذي الجسم حفنة من رماد
وخذي الروح شعلة من حريق
المجلس الأعلى للثقافة في مصر يتذكر الشعراء الثلاثة فأين شعرهم اليوم؟ ربما في المدارس الثانوية أو الجامعات، ولكن ليس في الشعر المتداول، على قلته. لكن علي محمود طه يبقى الأكثر حضوراً، ربما لرومانسيته، تلك النزعة العالقة في أي شعر، ولنقل انها «الغنائية» اللصيقة بكل الشعر العربي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.