طقطقة

هذه لقطات، أو قل غلطات، الجامع بينها: التلوث البصري، والتلوث السمعي.
** قبل جائحة كورونا قمت بأكثر من غزوة إلى سوق الماشية في الخُمرة جنوب جدة. وهناك أشتري خروفا من نوع السواكني وأستأجر من يحمله لي إلى المسلخ وأدفع رسوم الذبح ثم أستلم رقما وألحق بالسائق الذي أركب خروفي في دبابه، ثم سلمه إلى الجزار، وهناك غرف أو عنابر مجهزة بحبال من السقف لتعليق الذبائح. ولكن الجزارين لا يأبهون حين يذبحون الذبيحة وهي تنظر إلى من سبقها من أخواتها. ولا يعبأوون بالضحايا الحية الواقفة في طابور تتلوّى من الألم على مايحدث في تلك العنابر المغسولة بالدم. وأحيانا تسمع ثغاءها من بعيد تشكو إلى الله. فإن كان الأمر لازال كما هو عليه قبل سبع سنوات، فلعل من يقرأ هذه الملاحظة، يبلغ أمانة جدة لتركيب سواتر رحمة بالبهائم التي تتعذب بهذه المناظر. أم أننا نظن أن البهائم لا تفهم؟
** نشرت البلاد الأحد قبل الماضي في صفحة "البلاد أيام زمان" تعليمات عديدة يجب على سائقي السيارات التقيد بها. لكن الخبر كان في 11/5/1383ه. وأوردت البلاد أكثر من عشر تعليمات مرورية أختار منها ما لا نزال نعاني منه إلى يومنا هذا. ومن ذلك عدم استعمال المنبه المزعج/ عدم استعمال النور العالي/ضرب الفانوس بالبوية البيضاء/ مراقبة السواقين الذين يستعملون السرعة/ عدم استعمال النور العالي وضرب نصف الفوانيس بالبويه السوداء.
ربما تكون بعض هذه التعليمات لم تعد تصلح في وقتنا الحالي لكن المؤكد أن كثيرا من السائقين يركبون على سياراتهم أنوارا ساطعة تعشي عيون أصحاب السيارات القادمين من الجهة المقابلة في الشوارع. وأحيانا المصنع المصدر للسيارة هو مرتكب هذه المخالفة. وقد سرت قبل يومين في أحد الشوارع، وإذا بتراكتر واقف على مشروع صغير لكنه علق نورا عاليا يضر بالرؤية ويُعشي عيون للسائقين في الاتجاه المقابل.
** إتصل بي قبل أسبوعين الأستاذ أسامة حلواني يطلب الكتابة عن معاناة السكان في جدة من التلوث السمعي. إذ أن عمال أسطوانات الغاز يحملونها على مركبات ويضربون الأسطوانات الفولاذية بمطارق فتطقطق طقطقة عنيفة مزعجة. ويظلون يدورون دائبين في الشوارع للدعاية لأسطواناتهم، ولا يحسبون حساب حاجة الناس إلى الراحة وإلى الهدوء. ويرجو من القسم المختص في أمانة جدة أن يراقب هذه التصرفات المزعجة.
** قال النبي عليه الصلاة والسلام: الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء. وقد سمَّى العلماء هذا الحديث حديث الأولية. لأنه أول ما يتعلمه طالب الحديث النبوي على شيخه. وكذلك فعل شيخه في بداية الطلب. وكذلك فعل شيخ شيخه حتى أوائل الرواة.
إن حريتك يا أخي تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين. فلا ضرر ولا ضرار.