مجداً تليداً بأيدينا أضعناه

مجداً تليداً بأيدينا أضعناه
صغارنا قبل كبارنا يدركون إن الأصل في الزواج هو التعدد ولكن يتغاضون عنه ربما خوفا من ردة الفعل أو طاعة لهن أو لمصلحة مشتركة يخشون فقدناها أو لظرف أخر مادي أو أجتماعي .
ومع هذا يرفض هؤلاء الرجال بأن يسمون خاضعون حتى وأن كانت أنفسهم تتلهف للأقتران بزوجة أخرى , وهناك من لم تكن عنده أي من هذه الأسباب ولكن يرتجف خوفا لمجرد التفكير بهذا الأمر والجميع منهم مدرك ان الباري سبحانه وتعالى لاتدرك حكمته عقولنا كبشر وهو خالقنا ويعلم ماتحتاجه أنفسنا وهو أعلم بها منا فلم يحلل لنا إلا مانحتاجه وخيرا لنا في حياتنا.
تحاضر أحداهن وقد تعلت صروح العلم وحملت المؤهلات العليا في الشريعة وعند طرح سؤال حول التعدد تنقلب الموازين على أعقابها ويذهب هذا العلم وتخرج التبريرات والأسباب الغير مقنعة والمعارضات الملتوية وقد تسهب في التبرير في أمر أباحه الخالق الذي خلقها وخلق زوجها. وقد أبتكر بعض من النسوة معنى وتفسير أخر للخيانة وهو أقتران الزوج بزوجة أخرى على شرع الخالق وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاوات والتسليم وأصبح هذا المعنى متداولا في الأوساط النسائية , حتى تصور لبعض الرجال أن التعدد ليس له حقا فيه مهما كانت الأسباب ولا عجب أن نقرأ ونسمع عن بعض عقود الزواج التي تشترط فيها الزوجة بعدم الزواج عليها ومع هذا يقبل كثير من الرجال بالموافقة المباشرة دون أي تفكير بهذا الشرط ثم يأتي البعض منهم يشكي أستعجاله وموافقته على هذا الشرط الذي قد يعكر صفاء حياته الزوجية , وأصبحت القوامة للأسف عند بعض الرجال مسمى فقط ليس لها أي صلاحيات .
ومايثير أستغرابي أيضا حينما أتصفح بعض المنتديات والمواقع الأجتماعية وأشاهد بعض القنوات التلفزونية وأقرأ بعض المقالات والكتب أجد , أهتم بزوجتك , قدم هدية لزوجتك ,تغاضى عن أخطاء زوجتك وتناسوا أن هناك كائن حي له مشاعر أيضا ولم يخلق من حجر أسمه (( زوج )) أغبطهم على هذا الحس الإنساني العالي . ما أراه اليوم يجعلني أكتب عنوان مقالي بالخط العريض ,مجد تليدا بأيدينا أضعناه.
عبد الحميد العنزي
dr1407@hotmail.com