د. صالح الفوزان : التيسير في الحج حسبما شرعه الله لا حسب الفتوى بغير دليل

أكد معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن الحج، وسائر العبادات، قد شرعها الله على اليسر والسهولة، فيجب أن تؤدى على حسبما شرعه الله، ولن يكون فيها حرج إذا أديت على وفق ما شرعه الله، وتقيد فيها بالرخص الشرعية في الحالات التي شرعت فيها، وليس للإنسان أن يعمل شيئاً منها على حسب ما يراه هو أنه أسهل، أو ما يراه غيره من غير موافقة لما شرعه الله، فإن ذلك هو الحرج والعسر، وإن ظن أصحابه أنه اليسر.
وأوضح معاليه - في حديثه لصحيفة (الجزيرة) اليوم أن من التيسير في الحج، أن الله جعله مرة واحدة في العمر على المستطيع، قال تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} ولما قال رجل: أكل عام يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحج مرة واحدة فما زاد فهو تطوع) فالذي يستطيع أداء فريضة الحج بدنياً ومالياً يجب عليه أن يباشرها بنفسه ومن استطاعها مالياً ولم يستطعها بدنياً لهرم أو مرض مزمن، فإنه يوكل من يحج عنه بالنيابة، بشرط أن يكون النائب حج عن نفسه، ومن لم يستطعه مالياً ولا بدنياً لم يجب عليه شيء.
وأضاف معالي الشيخ الفوزان أن من لم يستطع مباشرة بعض أعمال الحج بدنياً كالطواف والسعي، فإنه يطاف ويسعى به محمولاً، ولا تدخلهما النيابة لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن لم يستطع رمي الجمرات فإنه يوكل من يرمي عنه، وطواف الوداع يسقط عن الحائض، ومن لم يستطع المبيت بمنى ومزدلفة فإنه يسقط عنه كالمرضى والمنومين في المستشفيات، ومن يزاولون أعمالاً لمصلحة الحجاج، كالسقاة والرعاة ورجال الأمن.
وأبان معاليه أن من لم يستطع استكمال المبيت بهما فإنه يكفي إلى منتصف الليل، ويجوز للحاج أن يؤخر طواف الإفاضة ويؤديه عند السفر، ويكفي عن طواف الوداع، ومزدلفة وعرفة كلهما موقف، ومن أدرك الوقوف بعرفة ليلاً أو نهاراً في وقت الوقوف فإنه يكفيه، ولو قل وقوفه، إلا من أدركه نهارا فإنه يستمر إلى الغرب، ويجوز أن يجمع رمي الجمرات مرتباً في اليوم الأخير، إذا لم يستطع رميها يومياً.
ومضى معالي الشيخ الفوزان قائلاً: إن من لم يستطع استلام الحجر فإنها تكفي الإشارة إليه من بعد، ومن لم يستطع ذبح هدي التمتع مالياً فإنه يصوم عشرة أيام، منها ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع، والهدي الذي يكون عن فعل محظور من محظورات الإحرام كحلق الرأس، يكون على التخيير بين الذبح والإطعام والصيام، وقتل الصيد من المحرم متعمداً يجب فيه ذبح المثل من النعم إن وجد، أو كفارة طعام مساكين، أو عدل ذلك صياماً على الترتيب، وما لا مثل له يخير فيه بين إطعام وصيام.. والرمل في الطواف، والإسراع في المسعى بين العلمين، لا يشرعان للضعيف، هذه نماذج من التيسير في الحج حسبما شرعه الله، لا حسبما شرعه المفتون من غير دليل، وبالله التوفيق.