العجائز العاريات

انباؤكم - شاكر بن صالح السليم
عدد من الكتاب والمثقفين ، يفيض في الإفصاح عن رأيه في القضايا الشرعية رغم عدم اختصاصه ، ويشطح برأيه بعيدا عن تحكيم كل النصوص الشرعية ، بل إن بعضهم يتعمد محاكمة النصوص الشرعية ، من أجل أن يقنع الجمهور برأيه ، ويحدث كل هذا التغافل عن الحكم المستخلص من الأدلة الشرعية إذا خالف الحكم الشرعي المستنبط رغبتهم وتوجهاتهم ، وإذا خالفت عادات المسلمين رغبتهم ، ولا ترضيهم طبيعة العادة ولو أدت إلى مطلب شرعي ، وإن عجز عن ذلك استعان بمن يمرر رأيه ، بقول من هنا أو هناك ، مثل هذه الحال ليست وليدة أو وحيدة ، بل تجدها تتكرر بأساليب كثيرة ، تؤكد سوء النية في بعض حالاتها.
للعلماء في قضية حجاب المرأة أقوال مشهورة وكلها محترمة ، ولكن حينما تجير هذه الأحكام لصالح توجه فكري ، عرف بنقض الأحكام الشرعية الحالية ، تتعجب وتحتار ماذا تقول.
قال الله تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" . سورة النور أية 60
هذه الآية الكريمة بينت الرخصة التي شرعها الله بنص القرآن الكريم ، لكل النساء القواعد بأنه يحل لهن خلع ثيابهن بدون تبرج بزينة ، وهي رخصة تدلل على أن غير العجائز لا يجوز لهن خلع ثيابهن بحضرة الأجانب عنهن ، ولقد حددت الآية وصف القواعد المرخص لهن خلع الثياب وحدود التكشف " لا ترغب بالنكاح ، وبدون تبرج بزينة " ، ولكن الآية لم تبين أي الثياب التي يجوز خلعها ، فهل يعقل أن المقصود خلع الثياب كل الثياب ؟
لقد تخيلت أن المقصود بالثياب هو كل ما يغطي جسد المرأة ، فوجدت أنني أمام عجائز عاريات ، فهل يعقل أن نسمع عن من ينادي بأن نرى العجائز العاريات ؟
لا أستبعد ذلك ، بل لا أستبعد أن يأتي من يأخذ النصوص الشرعية ليمرر كل ما يرغبه ويريده ، مستندا على النص دون الفهم ، ومستندا على فكره المخالف لما عليه عامة المسلمين ، وبدون الرجوع للعادات والعرف ، ودون الرجوع لجميع الأدلة أيضا.
وإذا كان البعض يبرر اختلاط النساء بالرجال بناء على ما يراه في الطواف ، فلا يستبعد أن يأتي هؤلاء في كل قضية ليستدل بدليل وحيد من بين عدد من الأدلة ، منتقيا ما يؤيد رأيه فقط ، ومستبعدا طرق الاستدلال وأصوله " بدون جمع الأدلة ".
ألا يكفي هذا الدليل للرد على من يرى جواز كشف وجه المرأة ورأسها وكتفيها ونحو ذلك في حضرة الرجال الأجانب ؟ وردا على من يرى جواز خلوة المرأة بالرجال واختلاطها بالأجانب عنها ؟
حتما ليس المقصود خلع الثياب كل الثياب ، بل المقصود ما يستر الرأس وما حوى ونحو ذلك ، وبالتالي فليس أمامنا إلا أن نأخذ بأقوال العلماء المعتبرين ، الذين يحكمون كل الأدلة.
العجائز العاريات كمقال لا يعتبر فتوى ، بل نقاش وسؤال واستغراب وحجة وحيدة فقط ، وبأسلوب من يتفنن في محاكمة الأدلة الشرعية ، وإلا فجميع الأدلة تدلل على الفهم الصحيح لهذه الآية الكريمة وغيرها من الأدلة الشرعية ، وأستغفر الله لما اضطررت إليه.
shakeer.saleem@gmail.com