أحمد بن حنبل، ابن تيمية، محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - جميعا؛ ثلاث قامات سامقة في تاريخ المسلمين، تصدوا بعلم وحكمة وعزم وحزم لثلاث نوازل كبرى كادت تعصف بالمسلمين في مواقع مختلفة من تاريخهم المنير بالعظماء والنبلاء والنجباء. هذه الشخصيات العظيمة تعرضت - عبر تاريخ طويل - للظلم والتشويه والهجوم من قبل خصومها، وإذا أردنا أن نصنف خصوم هذه القامات العلمية والدعوية التجديدية السامقة فهم لن يخرجوا مطلقا عن ثلاثة أقسام: القسم الأول: المعتزلة ومن لف لفهم من المدارس العقلانية والبدعية. القسم الثاني : أهل الكلام والطرق الفلسفية المنحرفة. القسم الثالث : أهل الخرافة والشركيات من القبوريين وأضرابهم. وكل قسم من هذه الأقسام له ولأتباعه خصومة تاريخية عقدية تتناقلها أجيالهم جيلا بعد جيل تجاه عقيدة وتراث وفكر كل واحد من هؤلاء المدارس الكبيرة في العلم والعمل فما قصة هذه الخصومة المتجددة؟ أما الإمام أحمد بن حنبل فهو من وأد فتنة المعتزلة القائلين بخلق القرآن الكريم في عصر خلافة بني العباس ؛ حين تبنى أحد خلفائهم فكرة المعتزلة، ونافح عنها، وابتلى الناس بها، واستخدم في سبيل نشرها لغة الحديد والنار ، والسجن والتعذيب والإهانة، وأمام هذا السيل الجارف والطغيان في نشر هذا الباطل هاب كثير من العلماء المجابهة فحملهم الخوف على الصمت. ولأن الله - جل وعلا - يقيض لهذه المهام الجسام من شاء من عباده فقد انبرى العالم الهمام أحمد بن حنبل لهذه النازلة الكبرى، وتصدى لفتنة ابن أبي دؤاد والمأمون، وناله من التعذيب والسجن والترهيب ما تنهد أمامه الصم الصلاب ولكنه صمد ورد فرية المعتزلة حتى نصره الله ونصر به دعوته ودينه ونهج شرعته. يقول الإمام علي بن المديني وقد صدق : « أعز الله الدين بالصديق يوم الردة، وبأحمد يوم المحنة». وأما شيخ الإسلام ابن تيمية فقد كان ظهوره في وقت عصيب على المسلمين انتشرت فيه مذاهب المدارس الكلامية، وسفسطات التوجهات الفلسفية، وتأثر بذلك فئام ممن ينتسبون إلى العلم، فوقع خلل كبير حين حوكمت نصوص الوحيين الكتاب والسنة إلى هذه المذاهب، ووقع التأويل فيها على نحو يصادم ما فهمه صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منها ؛ فأفضى ذلك إلى خلل كبير في الفهم ، وانحراف خطير في التطبيق فانبرى الشيخ المسدد ابن تيمية فهدم أصول تلك المدارس الكلامية، وجعلها أثرا بعد عين وخبرا يروى في الغابرين، وأسس - رحمه الله - لعلوم عقلية صحيحة مؤيدة ببراهين الكتاب والسنة النبوية المطهرة. وأما الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - فقد خرج في زمن تكثر فيه البدع والشركيات في العالم الإسلامي وتضرب الخرافة بأطنابها في بقاع كثيرة منه ؛ فسل لها سيف العزم ، وبدد ظلماتها بمصابيح الكتاب والسنة ورمى أهل الانحراف بشهاب الحق والتوحيد، وهدم أسوار القبوريين، وسلخ أديم الخرافة حتى سقطت جثة هامدة؛ وأيده الله بالإمام محمد بن سعود - رحمه الله - ليكون له بعد الله عونا ونصيرا ومؤيدا وظهيرا. وكان لهذه الدعوة المباركة صداها في ظهور عدد من الدعوات الإصلاحية في طول العالم الإسلامي وعرضه. هذه بعض جهود هذا الثلاثي العلمي الدعوي الرائع، والجامع بينهم جميعا الذب عن الإسلام الصافي النقي الذي أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) وربط الأمة بنصوص الكتاب والسنة وفق فهم صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة الأولى. وهؤلاء هم خصومهم طوال تاريخهم ممن حاكموا نصوص الوحيين إلى عقولهم وأهوائهم، وهذا هو ما يجب أن يعيه كل من يسأل عن أسباب العداء لمدرسة هؤلاء العلماء، وشتان بين مشرق ومغرب. تشفير للبحتري: إذا محاسني اللاتي أُدلُّ بها كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر أهز بالشعر أقواماً ذوي وسنٍ في الجهل لو ضربوا بالسيف ما شعروا.
