المراجع في العلوم الدراسية الفصل الخامس ( المراجع في مجال الفقه)

الباب الثالث

@ وضحي أسباب ظهور المؤلفات في كلاً من مجالي العقيدة ، الفقه :
في مجال الفقه ...
لأنها اقتضت طبيعة ظروف الناس أن تظهر كثير من القضايا والأمور التي تحتاج إلى بينان أحكامها ورأي الشرع فيها . 1
حددي مرجعاً واحداً للتزود بالمعلومات التالية مع ذكر مؤلفه إن وجد :
رأي المذهب المالكي في مسألة ( اشتراط الطهارة لسجود الشكر ) .
المدونة الكبرى - مالك بن أنسى الأصبحي .1
@ صنفي الكتب التالية حسب موضوعاتها :
المدونة الكبرى .
الفقه .1
@ اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
يعتبر كتاب المدونة الكبرى للاصبحي مرجعاً في ( المذهب الشافعي - المذهب الحنفي - المذهب المالكي )
المذهب المالكي . 1
@ أكملي الفراغات التالية :
يعتبر كتاب الم الأساس في فقه ------- بينما يعتبر كتاب --------- المرجع الأول في الفقه المالكي .
الفقه المالكي - الشافعي . 1
اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
يعد المبسوط من أكبر مادون في الفقه ( الشافعي - المالكي - الحنفي )
الحنفي .1
@ أكملي الفراغات التالية وذلك في ورقة الإجابة :
يعد كتاب المبسوط من أكبر ما صنف في الفقه -----بينما يعد كتاب ------- من أجمع ما دون في فقه الحنابلة .
الحنفي .1/2
@ اكتبي كلمة صح أمام العبارة الصحيحة وكلمة خطأ أمام العبارة الخاطئة مع تصحيح الخطأ :
نهج السرخسي في كتابه المبسوط على ذكر المسألة والاستدلال لها على المذهب المالكي .
( خطأ ) - الحنفي . 1
@ انسبي الكتب التالية لمؤلفيها :
المبسوط..
أبي بكر محمد بن أحمد بن سهل السرخسي . 1
@ اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
يعد كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع مرجعا في مجال (العقيدة-الفقه-اللغة)
الفقه . 1
@ عللي لما يأتي :
يعد المغني موسوعة فقهية قيمة؟
ذكر المؤلف إلى جانب فقه الحنابلة كثيرا من مذاهب الفقهاء الثلاثة المشهورة الحنفي والمالكي والشافعي .1
من خلال دراستك للعديد من المراجع في مادة المكتبة ...
@ اكتبي ما تعرفينه عن المراجع التالية :
المغني .
للشيخ موفق الدين عبدا لله بن أحمد بن قدامة المقدسي ، وهذا الكتاب من أجمع ما صنف في فقه الحنابلة ، وقد ذكر المؤلف إلى جانب فقه الحنابلة كثيرا من مذاهب الفقهاء الثلاثة المشهورة الحنفي والمالكي والشافعي وهذا الكتاب موسوعة فقهية قيمة . 2
@ حددي مرجعا للتزود بالمعلومات التالية مع ذكر مؤلفه وأقوال الفقهاء حسب المذاهب الأربعة في مسالة الحجاب :
المغني - موفق الدين عبدا لله بن احمد بن قدامة المقدسي . 1
@ اكتبي كلمة صح أمام العبارة الصحيحة وكلمة خطأ أمام العبارة الخاطئة مع تصويب الخطأ إن وجد :
ألف الشيخ موفق الدين بن قدامة المقدسي كتاب المغني
صح . 1
@ اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
المجموع شرح المهذب من أجمع مادون في الفقه(الحنبلي-الشافعي-المالكي-الحنفي)
الشافعي 1
@ ضعي كلمة صح أمام العبارة الصحيحة وخطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
صدر مؤلف المجموع شرح المهذب كتابه بترجمة للشيخ محمد بن عبد الوهاب
خطأ . 1
@ صنفي الكتب التالية حسب موضوعاتها :
المجموع شرح المهذب..
الفقه وأصوله. 1
@ انسبي الكتب التالية إلى مؤلفيها:
الفتاوى الكبرى..
أبي العباس تقي الدين أحمد ابن تيمية.1
@ حددي مرجعا واحدا مع ذكر مؤلفه لكل معلومة من المعلومات المعطاة :
ما ورد عن أئمة أهل الدعوة الإصلاحية في نجد في الفقه والعقائد وأمور الدين ..
الدرر السنية في الأجوبة النجدية - عبد الرحمن بن القاسم العاصمي القحطاني النجدي . 1
@اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
يعد الدرر السنية في الأجوبة النجدية مرجعاً في مجال ( التاريخ - الفقه - العقيدة )
الفقه . 1
@ اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
من المراجع التي لا تلتزم بمذهب معين ( معالم التنزيل - رياض الصالحين - فقه السنة ) .
فقه السنة . 1
@ أكملي الفراغات الآتية وذلك في ورقة الإجابة :
ألف سيد سابق كتاب ------ وكتاب --------
فقه السنة .1
اكتبي كلمة صح أمام العبارة الصحيحة وكلمة خطأ أمام العبارة الخاطئة :
يلتزم كتاب فقه السنة بمذهب الشافعية .
خطأ .1
@ صنفي الكتب التالية حسب موضوعاتها :
الرسالة .
أصول الفقه . 1
@ اختاري الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس :
أول ما صنف في أصول الفقه كتاب ( العبودية - المغني - الرسالة )
الرسالة .1
لابن القيم الجوزية والشيخ محمد بن عبد الوهاب جهوداً في مجال التأليف .. حددي مرجعين لكل منهما ومجاليهما :
ابن قيم الجوزية ، إعلام الموقعين عن رب العالمين . مجاله أصول الفقه 1
@ اكتبي كلمة صح أمام العبارة الصحيحة وكلمة خطأ أمام العبارة الخاطئة :
يعد إعلام الموقعين عن رب العالمين مرجعاً في أصول الفقه ..
( صح ) 1
@ أكملي الفراغات الآتية وذلك في ورقة الإجابة :
ألف ابن القيم الجوزية كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين في مجال ------- وكتاب --------- في مجال السيرة النبوية .
أصول الفقه .1/2