اسرفنا حتى في الكماليات

الاسراف والتبذير مرض اجتماعي يصيب الفرد ويعصف بالمجتمع وهو بلا شك سلوك غير سوى يدل على ان هناك خللا في تصرفات الانسان.
حقيقة ان اسباب الاسراف والتبذير كثيرة جدا ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ولعل من اهم الاسباب جهل المسرف بتعاليم الدين حيث نجد ان الاسلام ينهي عن الاسراف والتبذير والناظر في احكام الشريعة الاسلامية كلها يجد ان هذا الدين منهجه الوسط في كل شيء قال تعالى:(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) والاسلام لا يمنع من التمتع بالطيبات ولكنه يضع من الضوابط ما يصون شخصية المسلم من الاسراف فيها فالاعتدال مطلب شرعي:(ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) كما تعد النشأة الاولى سببا من أسباب الاسراف والتبذير فقد ينشأ الفرد في اسرة حالها الاسراف والتبذير والبذخ فما يكون منه سوى الاقتداء والتأسي بها كما ان السعة بعد الضيق لها دور كبير في حدوث هذه الظاهرة.
ومفهوم الإسراف قد ارتبط في اذهان بعض الناس بجانب واحد هو الاسراف في الطعام والشراب وانفاق المال وهذا غير صحيح فهو اعم واشمل من ذلك والناظر بعين العقل والبصيرة يرى ان الاسلام ينهى عن الاسراف حتى في المشاعر والعواطف الانسانية التي تجرف صاحبها نحو الحب الشديد او الكره الاعمى ويتجلى ذلك واضحا في قوله صلى الله عليه وسلم:(احبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما) وما أجمل ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه(لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا) وهناك عبارة جميلة جدا تقول:(اقتصاد في تدبير خير من إسراف في تبذير) هذا القول يشير الى انه ينبغي على الانسان ان يكون منهجه الوسط في كافة شئون حياته فلا افراط ولا تفريط وما اجمل ما قاله الشاعر:==1==
خير الامور الوسط الوسيط==0==
==0==وشرها الإفراط والتفريط==2==
ومما يلفت النظر ما يلاحظ من تفشي ظاهرة الاسراف والتبذير والبذخ حتى اصبح ما ينفق على الكماليات يتجاوز بمراحل كبيرة ما ينفق على الضروريات ولله در الشاعر عندما قال:==1==
قليل المال تصلحه فيبقى==0==
==0==ولا يبقى الكثير على الفساد==2==
ولعلاج الاسراف والتبذير يجب التفكر في الأثار والعواقب المترتبة على الاسراف على الفرد والمجتمع ويجب كذلك دوام النظر في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي سيرة السلف الصالح ومن اوجه علاج ظاهرة الاسراف الحزم مع النفس والانقطاع عن صحبة المسرفين فالصاحب ساحب ولعل شعور المواطن واحساسه بهذه الظاهرة هو خير علاج وهذا يتطلب ضميرا دينيا يملك جوانح الانسان كلها.
@@ محماس بن عايض بن رسل الدوسري الخرج