في يومهم العالمي.. «الموارد البشرية» تُجدد التزامها بخدمة كبار السن    «عالمية الدمام».. وجهة سياحية وثقافية واعدة    «ريف السعودية» يعزز إنتاج المملكة من البن    صداقة وتنمية    اختتام برنامج إعداد مدربين في مكافحة «الاتجار بالأشخاص»    40 قتيلًا وجريحًا ضحايا تفجير كويتا    برشلونة يفشل في كسر عقدة باريس سان جيرمان ويسقط بهدف قاتل في "أبطال أوروبا"    موناكو يتعادل مع مانشستر سيتي في الوقت القاتل بدوري أبطال أوروبا    أرسنال يواصل انتصاراته في دوري أبطال أوروبا ويهزم أولمبياكوس    استئناف ممارسة رياضة الطيران الشراعي في السعودية    «الجوازات» تُصدر 25 ألف قرار إداري بحق المخالفين    25 دولة تشارك في معرض الرياض الدولي للكتاب    «الشؤون الإسلامية» تنفذ 23 ألف نشاط دعوي بالمدينة    مؤتمر الاستثمار يدعو للعمل الخيري في القطاع الثقافي    إطلاق صفحة جدة التاريخية على منصة غوغل    تقليص ساعات العزاء والضيافة عن نساء صامطة    ملتقى لإمام وقاضي المدينة المنورة بن صالح    معتمرة تعود من بلدها لاستلام طفلها الخديج    1.1 مليون موظف جديد خلال عام    النصر يكسب الزوراء بثنائية في أبطال آسيا 2    12.7 مليار ريال أسبوعيا قيمة الإنفاق الاستهلاكي في المملكة    توقعات بتجاوز الذهب حاجز 4 آلاف دولار    آل مجثل: يدشن الحملة الرقابية الموجهة لأسواق النفع العام والمسالخ    إسرائيل تدفع شركاء السلام العرب إلى حدودهم القصوى    الخصوصية ضحية البث المباشر في تيك توك    التعبير عن مشاعر الفرح بطريقة متزنة    القبض على 17 مخالفًا في جازان لتهريبهم 360 كجم "قات"    استعادة 15 مليون م2 أراض حكومية في ذهبان    السعودية تُكرَّم بجائزة أممية    وزير الخارجية ونظيره السوري يبحثان الجهود المبذولة لدعم أمن سوريا واقتصادها    جمعية مساندون تحتفي باليوم الوطني وتطلق شراكات مجتمعية لتعزيز الصحة النفسية    أمير جازان يستقبل وكيل وزارة الداخلية لشؤون الافواج الأمينة    الشؤون الإسلامية في جازان تنفذ مبادرة اجتماعية تزامنًا مع اليوم العالمي لكبار السن    اليونسكو تعلن استضافة السعودية لمؤتمر "موندياكولت" للسياسات الثقافية    نائب أمير منطقة تبوك يستقبل سفير اليابان لدى المملكة    نائب أمير تبوك يستقبل مدير عام الأحوال المدنية بالمنطقة    غدًا.. انطلاق فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب 2025 تحت شعار "الرياض تقرأ"    الصحة القابضة الشريك الصحي الوطني بملتقى الصحة العالمي 2025    نزاهة تحقق مع 387 مشتبها به في قضايا فساد من 8 جهات حكومية    القيادة تهنئ رئيس الصين بذكرى اليوم الوطني لبلاده    برعاية خادم الحرمين..أم القرى تنظم ملتقى أبحاث الحج والعمرة والزيارة في المدينة    السعودية تقدر ميزانيات توسعية لدعم النمو وترفع الإنفاق في 2025 رغم تراجع النفط    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ على أحد شوارع الرياض    «الأحوال» تطلق خدمة «شهادات الوفاة للأسر الحاضنة»    إطلاق برنامج الإنتربول لتعزيز الأمن البيولوجي    وزير العدل يوجه بإطلاق خدمة إصدار وكالة لقطاع الأعمال    نيابة عن خادم الحرمين الشريفين.. ولي العهد يتسلم أوراق اعتماد سفراء عدد من الدول المعينين بالمملكة    أمراء ومسؤولون يقدمون التعازي في وفاة الأميرة عبطا بنت عبدالعزيز    بطل من وطن الأبطال    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم عبدالعزيز آل الشيخ على أحد شوارع العاصمة الرياض    مع تصاعد العقوبات الدولية على إيران.. عراقجي: مفاوضات طهران – واشنطن إلى طريق مسدود    كييف تعلن استعادة أراضٍ جديدة شرقاً.. موسكو تحذر من «استفزاز خطير»    فيضانات السودان تثير الجدل بشأن سد النهضة    نائب أمير الشرقية يشيد بالخدمات الطبية في مستشفى قوى الأمن بالدمام    دراسة: قلة شرب الماء تزيد هرمون التوتر    شباب الأهلي يكسب الاتحاد بهدف في النخبة الآسيوية    مجلس الوزراء يقدر لقادة العالم مشاعرهم بمناسبة اليوم الوطني    بحضور الأمراء.. نائب أمير مكة يشارك في صلاة الميت على الأميرة عبطا بنت عبدالعزيز    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نحن وهُم .. و"تأريض" التوتر
نشر في اليوم يوم 29 - 06 - 2003

أشرت في مقال سابق إلى أن الإبداع الفني عنصر في معادلة التقارب بين شمال الأرض وجنوبها، وعامل مهم في تجسير الفجوة بين الثقافات المختلفة. وقد حاول الروائي الإنجليزي فورستر في روايته (الطريق إلى الهند) أن يتأمل هذه المسألة المتعلقة بتلك الفوارق الثقافية، وما تفرزه من علاقة متوترة بين الإنجليز والهنود أيام الاحتلال البريطاني للهند. كان بعض مهندسي السياسة البريطانية آنذاك يعتقدون أن كل تقارب إنساني (إنجليزي هندي) ينتهي بكارثة. ناهيك عن الدعاوى المتعلقة بالخصوصية ومشتقاتها من الصفات والنعوت والحقائق، وهي دعاوى تأتي من كلا الطرفين.
ولا شك في أن لكل حيز جغرافي في العالم صفاته ونعوته وحقيقته، وبالتالي فإن لكل مكان خصوصيته. غير أن النظر إلى مسألة الهوية والخصوصية يختلف من شخص إلى آخر، أو لنقل من توجه إلى آخر، فقد تتخذ الهوية والخصوصية ذريعة للتقوقع والانكفاء على الذات وعدم التماس مع الثقافات الأخرى، وبهذا تصبح عائقا يحول دون التأثر بالآخر والتأثير فيه. أما الذين يشيرون إلى الحدود الفاصلة بين الثقافات الشرقية والغربية، بهدف تغليب هذه الثقافة على تلك، فقد يفوت عليهم أن الثقافة البشرية تكاد تكون متشابهة في كثير من الوجوه، قد تتباين التفاصيل الصغيرة لكن الملامح العامة للثقافة الإنسانية متشابهة. ولا توجد والحال هذه خصوصية نقية إلا لمن يعيش في جزيرة معزولة قصية."إن الخصوصية الثقافية لأي مجتمع بشكل عام، ليست بناء مغلقا، بل إنها أشبه بوعاء حضاري منفتح على التأثيرات التي تفد إليه من التفاعل العميق مع حضارات أخرى".(السيد يسين: حوار الحضارات: تفاعل الغرب الكوني مع الشرق المتفرد). وقد شهدنا في المقال السابق كيف تشكلت الخصوصية الغربية من مزيج من الثقافات الشرقية. لكن يقابل ذلك النهج من التفكير القائم على الشك والتعصب وسوء الفهم الذي حاول فورستر التعبير عنه في روايته (الطريق إلى الهند) نهج آخر خارج إطار السياسة والأيدلوجيا انتهجته شخصيات لديها القابلية لاستيعاب الآخر. وهذا الموقف والموقف المضاد له موجودان في الثقافتين على السواء، مما يعني أن الغرب ليس واحدا وكذلك هو الشرق. إن الفوارق الفردية موجودة حتى بين الأشقاء أنفسهم، ومن ثم فإنه يصعب وضع أفراد المجموعة الإثنية أو الثقافية في خانة واحدة. هنالك دائما استثناءات تبشر بالتقارب وتزعج الساعين إلى بناء الجدران والسياجات النفسية والثقافية بين بني البشر. وهي استثناءات يمكن أن تشكل نواة أو منطلقا لهذا التقارب إذا أتيحت لها الشروط اللازمة للنمو. ولذلك ينظر أمين معلوف في كتابه (الهويات القاتلة) إلى الهوية باعتبارها مسألة معقدة وفريدة وغير قابلة للاستبدال، وغير متشابهة مع غيرها.. "وأن نظرتنا هي التي غالبا ما تسجن الآخرين داخل انتماءاتهم الضيقة، ونظرتنا كذلك هي التي تحررهم". وإذا كان الإنسان ابن مشروعه الخاص فإن ما يفعله هو ما يحدد شكل تلك الخصوصية. ولا يمكن، والحال هذه، أن يكون (س) من الناس نسخة كربونية من (ص) لأنهما يقطنان الحي نفسه، أو يسكنان البيت نفسه، أو يشجعان فريق كرة قدم واحدا. أو يتكلمان اللغة نفسها. لكن هنالك من يعتبر اللغة وطنا، ورباطا للتواصل، وعنصرا من عناصر هذه الخصوصية، ومن ثم فإن فقدان اللغة هو الغربة والمنفى، وأننا جميعا نستوطن اللغة ولا نستوطن المكان. ولكن ليس المقصود باللغة في هذا السياق لغة الاستهلاك اليومية، وإنما لغة الفكر والوجدان. وعلى ذلك فإن فقدان التواصل الفكري هو المنفى الحقيقي. فكم هم أولئك الذين يتكلمون اللغة التي تتكلمها لكنهم يشكلون لك غربة ومنفى، ويشعرونك بالوحشة في وسط الزحام.
اللغة، إذن، ليست حروفا أو كلمات مجردة، كما أنها ليست قواعد النحو والصرف، وليست لغة الخطاب العادي اليومي، فهذه وحدها رطانة لا تصنع خيمة واحدة تقاوم عراء المنفى ووحشته. و"ليس الحب كما يعبر مؤلف أرض البشر هو أن نتبادل النظرات، وإنما أن ننظر في اتجاه واحد". وحتى لو نظرنا في اتجاه واحد فإن ذلك لا يجعل منا نسخة كربونية. اللغة لا تكون وطنا مشتركا إلا إذا كانت المعاني والقيم مشتركة، وعندما يغيب المعنى والقيمة الفكرية والجمالية المشتركة فإن الحروف والكلمات وقواعد النحو والصرف وفنون البيان تبقى جميعها بكماء، وعديمة الجدوى. هنا تصبح اللغة باقة ورد بلاستيكية بلا أريج، وزخارف من الألفاظ بلا روح. وخلافا لهذه اللغة الباهتة تبدو لغة الفكر والأدب والفن أكثر عمقا ودفئا وهو ما يوحد بين الناس بالرغم من تباعد المسافات وتباين البيئات.
المسافة لا تقاس بالأميال، فقد أتاحت تقنية الاتصالات التي تميز بها هذا العصر فرصا أكثر للتواصل وتمازج ثقافات العالم أكثر من ذي قبل. واستطاع إنسان هذا العصر أن يتحدى المسافات و يخترق الحواجز، ويتنقل في هذا العالم الفسيح، بسرعة وسهولة ويسر، عبر وسائل المواصلات السريعة التي تسابق الزمن فتسبقه، وأصبح يتسكع كما يشاء في جهات الدنيا الأصلية والفرعية بجهاز التحكم عن بعد، أو بفأرة الحاسب الآلي، يسمع صوت جاره في القارة الأخرى ويرى صورته، ويسامره دون أن يفارق الغرفة. هكذا يتسلل إلى البيوت كل ما يدور على هذا الكوكب الكبير الصغير على نحو خاص أو عام، يتسلل إلينا حيا وطازجا وبالألوان مخترقا الحدود والحواجز ونقاط التفتيش عبر وسائل الاتصال العصرية المتقدمة. وقد كرس هذا التطور العلمي الهائل لدى المهتمين يقينا بتداخل ثقافات العالم، ومن ثم انصهارها فيما يمكن أن يسمى ب (قدر الانصهار الثقافي). مظاهر مادية وقيمية كثيرة، هنا وهناك، تعزز هذه القناعة بتداخل الثقافات وتماسها لتشكل، ولو على المدى البعيد، ثقافة كونية متشابهة. وقد يساعد هذا على تلاشي ثنائية (نحن و هم)، أو تأريض توتراتها على الأقل.
إشارة: "التأريض" مفردة يستخدمها مهندسو الكهرباء، ويقصدون بذلك مد سلك في الأرض لامتصاص الصدمة الكهربائية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.