ملامسة المتغيرات

للعصافير فضاء

لماذا تتغير القناعات؟
وكيف يتم هذا التغير بعيداً عن الفجائية؟
وكيف يصبح ما كنا نؤمن به سابقاً لا يخرج اليوم عن نطاق ما نتجاهله ونعبر من حوله دون توقف؟
وهل ذلك يشكل نوعاً من الانفتاح أم الانغلاق إن كانت التسمية مناسبة لذلك؟
أم هو فعل طبيعي لمتغيرات عديدة يعبر من خلالها الإنسان إلى الضفة الأخرى من الحياة كل عدة سنوات من عمره؟
ومع تسابق الأسئلة التي مضت وانهمارها يرفض البعض الاتهام الموجه لهم بالتغير ويعتبرون ذلك انتهاكاً لتوافقهم من أنفسهم وإيمانهم بقناعاتهم المكتملة مع صحة ما يعتقدون أنه الصواب، وأنه الحقيقة.
مثل هؤلاء يركزون على الحكم المطلق على الأشياء، والحكم المطلق على من حولهم والحكم المطلق على القناعات والقضايا التي يؤمنون بها دون خط رجعة يمنحهم تأشيرة المرور منه حتى حانت لحظة التغير الطبيعية، والتي قد تفرضها ظروف عديدة.
لا أعني هنا تغير المبادئ والقيم الحياتية الثابتة، والراسخة، ولكن تغير القناعات والأفكار والرؤى القابلة للتغير، لتغير الظرف الذي فرضها واختلاف المكان. ولأن الحياة أصلاً لا تتوافق مع مبدأ الجمود وتفرض دائماً الحراك السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، أو الاقتصادي.
العقلاء وحدهم يتغيرون بهدوء، هذا التغير ينبغي أن لا تحكمه مصالح، أو تناقضات، أو إسقاط على الآخرين، وأن يكون التغير نابعاً من الداخل ومبرراً.
وأن لا يكون توافقاً مع الآخرين، ومسايره لتغيرهم دون قناعة مطلقة.
رفض الجمود لا يعني التمرد المطلق على كل الأشياء والكفر بها، وقذفها واتهامها بالتخلف والرجعية وعدم الانطلاق، وبقاء شخص، أو مجموعة على قناعاتهم رغم عدم تماشيها مع مجريات العصر لا يعني توجيه الاتهام لهم بالتخلف، والوقوف في أماكنهم، ورفض الانتماء للمتغيرين لأن مثل هؤلاء قد نحترمهم مهما كان اختلافنا معهم، نحترم فيهم تمسكهم بقناعاتهم، حتى وان بدت غير مسايرة للعصر، أو للتيار، أو للصيغ الحياتية الجديدة. ولا يمكن أن يتهموا بالجهل، وعدم الوعي بما يجري حولهم، أو معرفة حقيقة الابعاد التي لن يتمكنوا من اللحاق بها.
مشكلة بعض القناعات أنها تتحول في مساراتها بغايات واعية، ولا تخضع لسلطان التغيير نفسه، بل تستوعب المتغير في المجتمع الصغير، والأكبر، ويحتاج صاحبها إلى مزيد من الوقت، والعمر يستطيع أن يسير في خطى التغيير وليس التبديل.
يلعب السن دوراً بارزاً في عملية تغير القناعات، لأن ما نؤمن به في سن المراهقة قد يختلف في سن الشباب، وأيضاً في سن النضج واكتمال العقل.
في سن النضج يتشكل التفات خاص للمضمون، وتبدو الأحكام غير متسرعة، وقدرة الاستماع إلى الآخر أفضل كثيراً، والعودة إلى النفس لمحاكمتها والإيمان بالرأى الآخر، واستيعاب ما لم تكن تقبل بالاستماع إليه، بإرادة العقلاء، تبدو متجاوزاً واقعك، وقدرتك حتى على الوعي بتغيرك.
تخرج في سن النضج من تجميع ذاتك داخلك، إلى تجميع فكر الآخر والتعايش معه، ودراسة ما لديه، وفتح الطريق أمام مبرراته. والبحث عن صيغة جديدة تخلق من خلالها كثير من الدروب لكسر حالة الجمود التي طالما ادمنتها.
تشعر انك مقتنع مع نفسك، مقتنع بما تفعله أنت دون فرض على الآخرين، ودون تشويه لمن لم يمارسه، ودون احتجاج عليه.
القدرة على مواجهة النفس تشكل اطمئناناً كبيراً للإنسان، مهما حاول الهروب من ذلك لأنها في المحصلة ستمنحه الاكتفاء، ومعرفة الذات، والقدرة على فهم معنى أن تقف في مكانك في جو من الولاء لما لا تستطيع تفسيره، أو تبريره أو حتى مغادرته وبين أن تتقدم أو تتأخر لا يهم، المهم أنك تتحرك وتستطيع الاختيار، وممارسة حقك في ملامسة ما يجري بالتعايش مع المتغيرات.