من متطلبات الذائقة فهم النص ودلالة المفردات

التفاعل مع النص سواء كان نثرا أو شعرا لابد أن يتوافق مع فهمه ومعرفة مضامينه ودلالة المفردات، ولا يكون تفاعلا بدون ذلك.
ومتلقي القصيدة والأبيات الشعرية بوابة ذائقته وعنوانها فهمه ولا يكون قبولها والتفاعل معها إلا بذلك.
وعلى هذا لا ينفصل التفاعل عن الفهم ومعرفة دلالة المفردة، ولا عن الذائقة وكذلك المشاعر فكلها مترابطة ذات صلة ببعضها، إذا فقدت حلقة منها لم تكتمل الاستفادة من قصيدة ملقاة ولو كانت عالية الجودة.
وكما أننا نبتسم إذا فهمنا الطرفة، ونرفع أيدينا بالجواب عند فهم السؤال،فإنها تشدنا القصيدة الجيدة وتكون مؤثرة عندما يقابلها منا تذوقها بعد الفهم والمعرفة بمفرداتها وبمضامينها.
وإذا لم يقابل القصيدة الجيدة في ميزان ومعيار الناقد التفاعل المتوقع فالسبب ينحصر في تلك السلسلة.
ومن هنا يؤكد على الشاعر أن تكون القصيدة واضحة ومهداة لمن تناسبه من حيث المكان واللغة والظروف حيث تحفز الأحاسيس والمشاعر.
يقول الشاعر: سعود بن عبدالعزيز الزيد، الملقب «الكويتي» في قصيدة وقت تأسيس شركة أرامكو والتقديم على وظيفة بها، وهناك من ينسبها للشاعر علي بن طريخم والشركة تأسست عام 1933م ، ولسنا هنا بصدد توثيق قائل القصيدة بقدر ما يهمنا مضامينها ومفرداتها والسرد والتتابع في صورها وتوثيقها لتلك الحقبة حيث يسرد الشاعر رحلته في طلب العمل في شركة أرامكو وشروط وإجراءات التوظيف في وقت لم يتعود الناس على الوظائف وإجراءاتها النظامية والكشف الطبي واستخراج (التابعية) (حفيظة النفوس) البطاقة الشخصية، وهو في بيئة لم يسبق لها أن تعاملت مع هذا النوع من النظام، ذلك النظام الذي يبدأ أولا بفحص النظر والجسم والتحمل وكذلك الصحة والقدرات عموماً من حواس وغيرها، ويصنف المتقدمون بحسب قدراتهم وهو نظام في البداية لم يقابل بالاستحسان التام وذلك لغرابته أولا ولدقته ولأنه قد ينتج عنه الرفض لعدد من القادرين لأسباب قد لا تؤثر في العمل كثيرا في ظن المتقدم، يقول الشاعر:
قال منهو في المدارة
بادي تالي نهاره
باح من قلبه اسراره
يوم برَّق وافتكر
أثر من يبدا الزيارة
تشعفه غير اختياره
شفت في رجم الغيارة
مثل ما غيري ذكر
شفت يا ناس العباير
في طويلات الزباير
من هجير بالضماير
هلّ دمعي وانتثر
آه من عين قذاها
يا ملا كثرة بكاها
ما تهنَّت في كراها
باخصٍ فيها السهر
من بدا روس العوالي
يبي عيّن ما جرى لي
آه وا عزي لحالي
من تصاريف القدر
رجم الأقشر من بدا به
ذكّره يا ناس مابه
ما تجيب الورق جابه
وما غبى عندي حضر
أحضره يومه طروفه
للجبل واخذ وصوفه
اجمعوا جملة حروفه
وانظموهن بالسطر
من بغى بي ظل كولي
يفتهم علمي وقولي
لو يقولون مهبولي
بلعبه سر وجهر
أول مبداي الكتيبة
التوابع والمصيبة
وما بغى ( دريفس) نجيبه
وانتشرف لا ومر
يامرك لا جيت عاني
رح الى يوم الفلاني
قلت له فيّا مكاني
قل لي عن هذا خبر
رحت للدمام حافي
معي خلق الله ولافي
وكل رجال سنافي
مالنا فيها مقر
واجتمعنا بالبراحة
كننا فرقة سراحهة
ليلة السبت وصباحه
والضحى لين العصر
في رجا دريفس يجينا
كن حنا محبسينا
حين ما يقبل علينا
صفنا وأمّر علينا
ثم مدينا ايدينا
وابعدوا عنا العور
قام ينظر بالحلايا
مثل شراي الضحايا
ما تجوز إله الرزايا
كود زينين النظر
من كتب عقب العزاري
أدخلوه بيت لاري
فرح والمقسوم جاري
صايبه خير وشر
من قضب بيده كتابي
بات سهران يحاتي
عاف من حلو المباتي
يوم يوعد من بكر
أركبونا بالمواتر
ودفعونا للدخاتر
وا شقى من كان فاتر
يوم دش المختبر
من تقدم ما خذينه
جاه ( بوي) وسد عينه
والنقاط مقابلينه
في أمان وفي سفر
كان عد بلا شعر
اكتبه صفر بصفر
راح هجسه منكسر
والتعب كله خسر
كان هو رجال تكونه
وقال قول يكتبونه
أدخلوه بيازنونه
ان رضا ولا قصر
عقب ما يوزن غدوا به
و مروه بفصخ ثوبه
وسدحوه وبرقوا به
ان صلح ولا دمر
ان دمر وا عزتي له
راح ثوبه ما يشيله
بالمذلة والفشيلة
صايبه ضيم وقهر
ثم قالوا له تعال
سلم لعكسك ريال
واحضر شهودك رجال
قبل شور ومستشور
صححوا بالتابعية
وارسلوه بلا هدية
قال: وش يبقى عليه؟
قالوا : قرطاس حمر
سنعونا بالستور
في نعيم وفي سرور
ذا يجي وذا يدور
لين ما بان الأدر
( الأدر) ساس اللعين
كنه الثور البدين
كل حكيه بالرطين
عندنا لا من حضر
صاحب ما فيه خير
زود ربعه ما يصير
ابركه منه وكثير
رجل لا منه حضر
من بغى منهم زيادة
راح ما حوش مراده
وإن سكت و إلي قرادة
وإن تكلم في خطر
ومن طلب منهم يغير
صار في شبكه محيّر
لكن ابن ادم امسير
في البرور وفي البحر
اتمنى والتماني
زادني منه امتحاني
من غبطني في مكاني
شاف في حاله غَيَرْ
الجبل مابه مكظّة
فيه راحات وغضة
كل مخلوق وحظّه
وان جزع ماله مفر
ان تعلى الحظ فوق
في (البياذر) ( والرقوق)
أو (جنير) أو يسوق
أو استاد إلى نجر
وان غدا حظّه دمار
مسكّوه شيول حفار
واستوى طباخ قار
صار في حالٍ غبر
الجبل فيه الوناسة
والمراجل والهياسة
كل مبنى فوق ساسه
من رماد ومن صخر
الجبل ما يمنع اللي
فيه خير ومستدلِّي
من بغى الطاعة يصلّي
ومن بغى يكفر كفر
شباب سعودي في بدايات العمل في أرامكو
حين ما يقبل علينا صفنا وأمّر علينا
الاختبارات قبل الالتحاق بالعمل في أرامكو
دفتر النفوس
ناصر الحميضي