تغيير الأسماء.. عادة شهيرة للقادمين إلى مكة

تعد مكة المكرمة وجهة دينية يقصدها كافة المسلمين من شتى بقاع الأرض، لأداء المناسك الدينية كالعمرة والحج، وقد يصل ذلك إلى الاستقرار النهائي بهذه المدينة المقدسة، ومع توافد المسلمين من جنسيات عديدة مع احتفاظهم بأسمائهم التي أعطيت لهم عند الميلاد والشهيرة في بلادهم، فعند قدومهم إلى مكة وقرارهم بالإقامة فيها، يبدأ أهالي المنطقة بعادة متأصلة، وهي إبدال وتغيير أسمائهم التي يصعب على الشفاه العربية نطقها إلى أسماء عربية بارزة.
إن عادة تغيير الأسماء كانت منذ مدة طويلة، وتُغيّر لما فيها من معانٍ غير مقبولة في اللغة العربية، وكذلك ليسهل على العرب في مكة نطقها ومناداتهم بها، كما وأن من يتولى هذه المهمة هم ثلاثة أشخاص ذو المناصب الدينية المرموقة في المنطقة، ويتمثلون في «مفتي الشافعية» لأنه كان بنظرهم أعلى سلطة دينية، ومن ثم «إمام الحرم» الذي كان يُعلمهم قراءة الفاتحة وتجويدها، و»رئيس المؤذنين» كان له دور بارز في إبدال الأسماء، ولا يقف الدور على هؤلاء الثلاثة فحسب، بل حتى من يخلفهم من أبنائهم لهم الحق في دعوة الأجانب إلى منازلهم بهدف تغيير أسمائهم، وتبدأ الطقوس في تغيير الأسماء بالحضور إلى المفتي، ويقدمون بالسلام عليه، وكانوا يقومون بتقبيل يد المفتي احترامًا وتقديرًا لكبر سنه، وبعد إتمام المهمة يحضرون لهم وثيقة موقعة منهم مفادها أن الحاج فلان من مقاطعة معينة، قد غيّر اسمه إلى هكذا، وسيحمل هذا الاسم إلى الأبد، علاوة على ذلك، فإن اختيار الاسم الجديد يعتمد على ذائقة الفرد الذي سيغير اسمه، وغالبًا ما يكون اختياره أحد الأسماء الإسلامية التقليدية مثل محمد، أحمد، عبدالله، عمر، كما ويتخذون من أسماء رجال العلم المسلمين مثل الشافعي، رفاعي، غزالي، نووي.
بالرغم من أن هذه العادة تحمل بين طياتها عمقًا دينيًا، إلا أن تأثيرها قوي على الهوية الشخصية، لما يؤدي ذلك في الانغماس مع أهالي مكة، والانتماء إلى المجتمع الإسلامي بهوية عربية إسلامية.
المصدر (كتاب صفحات من تاريخ مكة المكرمة) المؤلف (سنوك هورخرونيه)