نظنها عامية لكنها فصيحة (2)

تطرقنا الأسبوع الماضي إلى بعض المفردات في لغتنا العربية التي كنا نظنها عامية، ولكن عند العودة إلى القواميس اللغوية نجدها «فصحى» سليمة.. وسنكمل اليوم الجزء الثاني منها..
* عَصْلاء. أعْصَل: لوصف نحافة امرأة أو رجل. وهما صحيحان جاءت بهما المعاجم للمعنى نفسه. والعَصَل: اعوجاج ولَيّ.
* دَس. اِنْدَس: بمعنى خبَّأ شيئاً في الخفاء، واختبأ هو عن الأنظار، والاستخدامان صحيحان كا جاءت بهما معاجم اللغة.
* العَشَم: تُستخدم بمعنى الشيء المُؤمَّل. ومنه قولهم: العَشَم فيك. وهو استخدام صحيح.
* نشْبة: استخدمها العرب لذم أي رجل ينشب ويتعلّق بشيء لا يكاد ينفك عنه! ومنه قول الأعرابي: كنتُ نشْبة فصرتُ عقبة!
* تمَغَّط: عند بعض أهل المغرب والخليج بمعنى مدَّد أعضاءه كيديه لأقصى حد. والاستخدام صحيح جاء في اللغة لإنسان أو حيوان.
* اِقْدَعْ: تُستخدم للطلب بأكل تمر ونحوه. وهو صحيح لأن القدع في اللغة: أكل شيء أو شربه على دفعات كالتمر والماء.
* الرَّبع: تُستخدم بمعنى أهل البيت أو الأصدقاء. وهو استخدام صحيح في اللغة. وتقول العرب قديماً: أكثرَ اللهُ ربعَك.
* أَشْوَى: في الكلام الدارج بمعنى أسهل وأيسر. والاستخدام صحيح على صيغة أفعل من الشوى الذي يعني: الهيّن اليسير.
* الدّكّة: تُستخدم في بعض كلامنا الدارج للدلالة على مكان مسطّح مرتفع عن الأرض للجلوس عليه. وهذا الاستخدام صحيح.
* طمَر: تُستخدم بالعاميّة بمعنى قفزَ ووثبَ أو دفنَ. وكلا الاستخدامين صحيحان باللغة. وفاعله طامر ومفعوله مطمور.
* شال أو يشيل: بالعامية بمعنى حملَ شيئاً ورفعه. والاستخدام فصيح. ومنه الشيّال: الحمّال. والشال: رداء فوق الأكتاف.
* كويّس: بمعنى حسن وجيّد. والاستخدام صحيح بتصغير (كَيّس) التي تعني الحسن وتأتي بمعنى فطِن.
* بَزر: تُستخدم بالعاميّة بمعنى ولد. وهو كذلك باللغة الفصيحة. وقد قالت العرب قديماً: ما أكثر بزره! أي ولده.
* وشوش: نقول وشوش فلان فلاناً أي كلمه بكلام خفي، وفي القاموس وشوش الرجل تكلم كلاماً خفيفاً مختلطاً لا يكاد يفهم والوشوشة كلام في اختلاط.
* بحْ: كلمة تدل على نفاد الشيء وفنائه وهي للأطفال خاصة.
* أبّهة: نقول فلان أبهة أي عظيم في مظهره جميل في منظره، وهي صحيحة بمعنى العظمة والبهجة.
* شافَ: بمعنى رأى، شاف الحادث بنفسه: بمعنى رآه ونظر إليه.
* قُدّام: ظرف مكان بمعنى أمام، وجدته قُدَّامَي: أي قبلي أو أمامي.