الرئيس الفلسطيني يشكر المملكة على جهودها    جامعة الباحة تُطلق 9 برامج تدريبية    جولف السعودية تشارك فايف آيرون    سباق الأندية يشتد في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    البرازيلية لوسيانا تتحدى وتلهم الأجيال في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    «فيتش» تؤكد التصنيف الائتماني للمملكة عند A+    زيلينسكي: أوكرانيا تحتاج لإنتاج 1000 طائرة اعتراضية يوميًا لمواصلة الحرب مع روسيا    ضبط شخصين في عسير لترويجهما (26) كجم "حشيش"    الأخضر الأولمبي يخسر بخماسية أمام اليابان في افتتاح مشاركته بالدورة الودية بأوزبكستان    "بيت الشاورما" تعزز دعم المحتوى المحلي من خلال شراكتها مع تلفاز 11    32 لاعباً يتأهلون إلى دور ال16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    ترمب: فرصة التوصل لاتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي 50%    عرض إنجليزي من أجل ميتروفيتش    رئيس مجلس الأعمال السعودي السوري: نؤسس لشراكة تنموية في مرحلة إعادة إعمار سوريا    مركز التنمية الاجتماعية بجازان ينفذ مبادرة"خدمتنا بين يديك"في مجمع الراشد مول بجازان    الخارجية الفلسطينية ترحب بإعلان فرنسا عزمها على الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية    وزير الصحة: انخفاض الوفيات بنسبة 17% ثمرة السياسات الوقائية    الجهني: يدعو لتقوى الله وينهى عن التشاؤم بالأيام    الشيخ القاسم: الرسالة النبوية أعظم نعم الله ومصدر النجاة في الدنيا والآخرة    وزارة الرياضة تعلن تخصيص أول ثلاثة أندية (الأنصار والخلود والزلفي) وفتح المجال للتخصيص في بقية الأندية الرياضية    فتح التقديم لجائزة "إثراء للفنون" بقيمة 100 ألف دولار    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عندما ينتقد الفلاسفة الفلسفة "راسل أنموذجا"
نشر في المدينة يوم 01 - 02 - 2013

إنني اضطررت وأنا أتألم إلى الاعتقاد بأن تسعة أعشار ما يُسمى فلسفة لا يعدو أن يكون لغوًا
في مطالعاتي حول الفلسفة وتاريخها وسير أساطينها، وقفت على بعض النصوص المتضمنة لنقد بعض الفلاسفة للفلسفة بصفة عامة أو لبعض مدارسها ومشاهير منظريها الكبار، وظهر لي شدة الخلاف بين المدارس الفلسفية إلى حد التناقض في طرحهم للمسألة الواحدة من أمهات المسائل الأساسية، مع تمسك كل أصحاب طرف بأن نظرتهم هي الصحيحة، وإقامة الأدلة على بطلان رأي مخالفيهم، وهذه الوثوقية المتفشية في كثير من الآراء الفلسفية، لا تتفق مع روح (التفلسف) كما يزعمون، تلك الروح التي يُفترض فيها أنها تحارب التحيز والهوى وتُعلي من شأن الموضوعية والدقة، كما أن الاضطراب الشديد الذي يعم مسائل الفلسفة القديمة والحديثة لا يتلاءم مع اعتماد الفلاسفة على العقل وتقديسه إلى حد الغلو باعتبار أنه (المنقذ) الوحيد للإنسانية، حيث كان من المفترض أن يؤدي العقل بهم إلى النتائج ذاتها، لا أن يصل بهم إلى التناقض في الأصول العظمى للفلسفة، إن كل ما سبق يشكك في مصداقية المنطلقات الفلسفية، بل وينعكس على جدوى (التفلسف) أصلًا، ولأن هذا الكلام يصدر عن متخصص في علوم الشريعة فلن يجد صدى لدى بعض الشباب المنبهرين بالفلسفة ودورها في تنمية التفكير المنهجي، لذا رأيت أن أستعرض انتقادات بعض الفلاسفة ودارسيها في الفلسفة بصفة عامة أو بصفة خاصة تتعلق ببعض مدارسها ومذاهبها.
لقد رأيت في السنوات الأخيرة إعجابًا بالفلسفة ينمو بسرعة في أوساط بعض ناشئتنا من بنين وبنات، وتزايدًا في ثقتهم بها إلى حد الإفراط بأنها سبب في التقدم والخروج من حالة التخلف الحضاري ووسيلة لعلاج التعصب والانغلاق الفكري، بل بلغ الأمر بالبعض إلى تبني القول بأن سبب نشوء الفكر التكفيري لدى جماعات الغلو والعنف هو غياب تدريس الفلسفة في مدارسنا وجامعاتنا، متناسيًا أن بعض البلاد التي ضربتها موجات تطرف وعنف كمصر والجزائر والمغرب وتونس، كانت المواد الفلسفية تدرس في ثانوياتها، وتوجد أقسام متخصصة للفلسفة في جامعاتها منذ عقود، ولم يمنع ذلك من ترعرع الحركات المتطرفة دينيًا فيها.
وسأبدأ في هذه المقالة بنقل بعض آراء (شيخ فلاسفة) القرن العشرين برتراند راسل في الفلسفة، وهذا الفيلسوف عاش مائة سنة إلا قليلًا فقد ولد سنة 1872، وتوفي سنة 1970م، وكان ملحدًا متصلبًا وقد قدم مسوغات إلحاده في محاضرة له بعنوان: (لماذا لست مسيحيًا؟) حشد فيها أسبابه لرفضه للدين، إلا أنه في آخر عمره لم يُخفِ أنه يميل أحيانًا إلى نوع من اللا أدرية التي لا تعدو في وجهة نظرنا أن تكون إلا إلحادًا مقنعًا ولكن مع بعض (التبرج=المكياج) لتلطيف دمامة الإلحاد وقبح ملامحه ونتنها، وعُرف عنه بأنه من أكثر الفلاسفة إنتاجًا على مدى تاريخ الفلسفة لما يتمتع به من حيوية وتدفق في الأفكار وسهولة في شرح الموضوعات الصعبة بلغة ميسرة تصل لعموم الناس بلا صعوبة، كما أشتهر بأنه صاحب مواقف سياسية معارضة، وداعية سلام عالمي منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وقد كتب بنفسه سيرته الذاتية، كما كتب عن كيفية تطور فلسفته.
ومن أجمع وأدق ما كتب عن سيرته الذاتية كتاب (برتراند راسل بين الشك والعاطفة) نشره آلان وود في النصف الثاني من خمسينات القرن العشرين، وقد تضمن مقابلات شخصية معه بالإضافة إلى دراسة مؤلفاته ومقالاته ومحاضراته، وفي (ص230) من الكتاب نفسه نجد عبارة لشيخ فلاسفة القرن العشرين يقول فيها عن الفلسفة بأنها: (موضوع غير ذي فائدة) وينصح الشباب بألا يضيع وقته فيها. ثم قال:( لقد بين فلاسفة أكسفورد أن الفلسفة شيء لا معنى له، وإني أجد نفسي الآن نادمًا على شبابي الذي ضيعته في دراستها).
وقال أيضًا مبينًا بكلمات لا تخلو من قسوة الحقيقة وألم الندم: (إنني اضطررت وأنا أتألم إلى الاعتقاد بأن تسعة أعشار ما يُسمى فلسفة لا يعدو أن يكون لغوًا، وأن الجزء الوحيد منها الذي يتميز بالدقة والتحديد هو المنطق، وبما أن هذا الجزء ينتمي إلى المنطق فإنه لا يدخل في دائرة الفلسفة).
وعندما انتشرت في بريطانيا فلسفة ما يسمى ب (الوضعية المنطقية) لدى فلاسفة جامعة أكسفورد، التي سعى الدكتور زكي نجيب محمود أحد كبار أساتذة الفلسفة في العالم العربي في القرن العشرين أن يروج لها بكل حماسة وجلد، تولى (برتراند راسل) نقدها نقدًا لاذعًا فقال كما في (ص 236) من المرجع السابق: (إن مناقشة ماذا يقصده الأغبياء حين يقولون أشياء تافهة مناقشة لا تنتهي؛ قد تكون شيئًا مسليًا، ولكنها لا يمكن أن تكون شيئًا مهمًا)، ثم سخر راسل من موقف بعض الفلاسفة المحدثين عن طريق قصة رواها عن صاحب حانوت سأله ذات مرة عن أقصر طريق للوصول إلى "وينشستر"، فنادى صاحب الحانوت على رجل في المسكن الواقع خلف حانوته قائلًا:
-عندي رجل كريم يريد أن يعرف أقصر طريق إلى "وينشستر"
-"وينشستر" ؟
-نعم
-الطريق إلى "وينشستر" ؟
-نعم
-أقصر طريق ؟
-نعم
-لا أعرف!!
يقول راسل معلقًا بسخرية من هذه المدرسة الفلسفية التي تهتم بتحليل الكلمات في الحياة العامة وترى أن مهمة الفلسفة هي في القيام بذلك: (لقد أراد الرجل أن يستجلي طبيعة السؤال ولكنه لم يهتم بالإجابة عنه، وهذا بالضبط ما تفعله الفلسفة الحديثة في نظر من يبحث في جدية عن الحقيقة. فهل يثير دهشتنا بعد ذلك أن يتجه الشباب إلى الدراسات الأخرى ؟!). وقد طبق "راسل" يأسه من الفلسفة عمليًا حين اتجه بعد بلوغه للثمانين من عمره إلى كتابة القصص، فقد قال كما في (ص 237) : (لقد كرست الثمانين عامًا الأولى في حياتي للفلسفة، وإنى أقترح أن أكرس الثمانين عامًا التالية لفرع آخر من فروع الخيال)، ففي هذه العبارة الساخرة يقرن الفلسفة بالخيال الذي هو نقيض الحقيقة والموضوعية، ويعلن أنه سيوجه طاقته واهتمامه إلى ميدان آخر من ميادين الخيال يشير بذلك إلى كتابة القصص.
ويفسر كاتب سيرته "آلان وود" الأحكام السابقة بأن "راسل" وصل في بعض حالاته النفسية إلى حد اليأس من الفلسفة برمتها، وعلل ذلك بأن الفلاسفة غالبًا ما يكون حديثهم غامضًا ومضطربًا، ولكن هذا ناجم بالضرورة عن خاصية في الفلسفة – كما يرى "وود" - وهي أنها تبحث عن حلول لم يتوصل إليها أحد بعد، ثم أتبع كلامه السابق بقوله: (ولعلني أعرف الفلسفة- كشيء أدافع عنه حتى الموت! - بأنها حق المرء في التحدث عن أشياء لا يفهمها). ولكن "وود" وهو دارس للفلسفة دراسة أكاديمية يسخر من الفلاسفة كملهمه الكبير وأستاذه "راسل " في مثال لا يخلو من طرافة، فهو يرى أنه إذا كان لنا أن نرتب الجنس البشري حسب متوسط "الأمانة الفكرية" فإنه سيضعه على النحو الآتي:
-المرتبة الأولى: لاعبو الكريكيت المحترفين.
-المرتبة الثانية: العلماء المتخصصون في الفيزياء والطب والهندسة والأحياء ونحو ذلك من علوم تجريبية.
-ثم قال: (ثم الفلاسفة المحترفين في مرتبة أدنى بكثير، ذلك أنه من المستحيل أن يكون لاعب الكريكيت زائفًا أو دجالًا . فإذا تظاهر بأنه أفضل في إتقانه للعبته عما هو عليه، فسوف يُكشف أمره من أول كرة يلعبها. كما أن العالم الذي يستحدث نظرية يعرف عادة أنه يمكن إثبات صحتها أو خطئها بالاختبار العلمي. أما الفيلسوف فهو لا يحتاج إلا لكتابة كتاب لا يفهمه أحد، دون أن يستطيع إنسان خلال الفترة الباقية من حياته أن يتأكد ما إذا كان عبقريًا أم دعيًا) ثم أخذ يمدح الفلسفة، ولكن بعد أن كشف عورتها وأبان عن أن غموض العبارات مطية للإدعاء الفلسفي والخواء المعنوي.
فماذا أبقى من هيبة الفلسفة بعد ذلك؟! لقد أسقط ورقة التوت الأخيرة عنها لتقف وحيدة في العراء منبوذة مهجورة كما لو كانت تحمل مرضًا معديًا!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.