مِن أحدَث نَواصي أبي سُفيان العَاصي..!

كُلَّما رَويتُ بَعضًا من نَواصي أبي سُفيان العَاصي؛ جَاءتني مُطالَبَات بالمَزيد، وهَا هو الشَّيخ لَم يَبخل عَلينا بكُلِّ جَديد، حَيثُ يَرى فِيما يَقوله مَا يُفيد..!
قَال الشّيخ -رَحمه الله- عِندَما كُنتُ صَغيرًا كَان عندي «دبّاب»، وقَد كَتبتُ عَلى لَوحته الخَلفيّة: «حَسيبك للزَّمن»، ومَا هي إلَّا أيَّام حتَّى جَاء أحد الأشقيَاء وسَرق «الدّباب»، وانطبَقَتْ المَقَالَة عَلى الحَالَة..!
****
ثُمَّ قَال لِي الشَّيخ وهو يُحاورني: ألا تَشمّ رَائحة الفسَاد التي تُزكم الأنُوف، وتَشفط الألُوف، وتُحبط المَلهوف؟! فقُلتُ لَه: عَفوًا، أنَا مُصاب بالزُّكام كَما هو مَعروف، فانظُر إلى أنْفِي المَعكوف..!
****
وقَد كَان شَيخنا جَالسًا فمَد رِجْليه قائلًا: استمعتُ مَرَّة إلى السّياسي والمُفكِّر «سليم الحصّ»، حيثُ قَال بأنَّه كَان في زيارَة إلى الرَّئيس الرَّاحل «حَافظ الأسد»، فاستعجَب «الأسَد» مِن أنَّ «الحصّ» لا يَتناول أي شَيء مِن اللحوم، بَل اكتَفى بالنَّباتات، وعِندَما سَأله «الأسد» لمَاذا لا تَأكل اللحوم؟ قَال: إنَّ ذَلك يَتماشَى مَع مِعدَتي ويُريحني مِن الآلام..!
وبَعد سَنة تَكرَّرت زيارَة «الحصّ» ل »الأسد»، فقَال له «الأسد»: صِرتُ مُقتنعًا بطَريقتك، فهَجرتُ اللحوم وأصبحتُ نَباتيًّا، فقَال له «الحصّ»: سيُسجّل لَكَ التَّاريخ أنَّك أوّل «أسد» نَباتي..!
****
ثُمَّ أَحَسّ شَيخنا الجَليل بإقبَال النَّاس عَليه فقَال: لَم أَكُن مُقتنعًا بالمَثَل الحِجَازي العَتيق الذي يَقول: «القطّ يُحبّ خنّاقه»، حتَّى رَأيتُ تَهافُتَ النَّاس في «تويتر» عَلى الوُعّاظ والنُّصحجيّة الذين يَتجَاهلونهم، فتَأكدتُ تَمامًا أنَّ كَثيرًا مِن البَشر يُحبّون مَن يَخنقهم ومَن يَتجاهلهم؛ ومَن يَأخذهم إلى المَسَالك الضَّيقة والمُتعرِّجة..!
****
ولَم يَكن شَيخنا يَستقر عَلى نَوعٍ مُعيّن مِن الجلُوس، حَيثُ كَان مُتّكئًا فجَلَس وقَال: انتَشَرَتْ في الآونَة الأخيرَة عبَارة: «احترم عقُولنا»، فمَا أن تَتحدَّث مَع أحد إلَّا ويَقول لَك: «لا تَستخفّ بعَقلي»، أو «احترم عَقلي»..!
وهُنا أتسَاءل: أين كَان أصحَاب هَذه العقُول عِندَما ضُحك عَليهم بمُساهمات وَهميّة.. أو عِندَما غُرِّر بِهم في التَّطرُّف.. أو عِندَما استُغِلُّوا باسم الدِّين..؟!
****
ثُمَّ اختَتم الشَّيخ كَلامه قَائلًا: لا تُصدِّق أهل الخَطَابة حِين يُردِّدون جُملة: «غَني عَن التَّعريف»، لأنَّها -في الغَالب- تَأتي مَشفوعة بإسهَابٍ كَبير، تُفصَّل فيها عبَارات الثَّناء الفضفَاضَة لقَومٍ لَم يَستحيوا، فعَاشوا ردحًا مِن الدَّهر تَحت أضوَاء تُعرّيهم وتَفضَح سَوءاتهم.. ويَجدر بمَن هو «غَني عَن التَّعريف» أن يَزهد في الأضوَاء، ويَبتعد عَنها..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: هَذه مُجرَّد جُرعات، لا تَزدحم بهَا الميَادين والطُّرقَات، ولا تُطأطئ رؤوسها أمَام العَواصِف والملمّات، وإن اخشَوشَنَت –أحيانًا- ولَجأت للانبرَاشَات، ستَختبئ خَلف حُسن النيّات، وسَلامة القَصد في الحيَاة قَبل المَمَات..!!!