"سدايا" تضع الشباب في صدارة أولوياتها لقيادة حاضر ومستقبل الذكاء الاصطناعي بالمملكة    امطار خفيفة الى غزيرة على اجزاء من مناطق المملكة    إيران تعرب عن استعداداها للتفاوض على برنامجها النووي    استقرار أسعار النفط    واجهة الخبر    معاناة غزة إلى مستويات «لا يمكن تصورها»    رصد 14 بقعة شمسية في سماء المملكة    لقطات ساحرة للشفق القطبي    ألمان ينسون طفلهم بمحطة وقود    3 أبطال جدد وإنجازات تاريخية مع ختام الأسبوع الخامس من كأس العالم للرياضات الإلكترونية    طائرة العيون لدوري الأولى    إصابة قاسم تبعده عن الفتح    7 من كل 10 سعوديين يشاهدون التلفاز    عدم إعطاء أفضلية السير للمركبات داخل الدوار.. مخالفة    سودة عسير.. أمطار وغيوم    التوسع في تطبيق مقاييس التوافق قبل الارتباط    تعاون موسيقي يجمع كوريا وروسيا    إنجاز سعودي.. أول زراعة قوقعة ذكية بالشرق الأوسط وأفريقيا    الحياة البسيطة تعزز السعادة    استخراج هاتف من معدة مريض    فوائد ومخاطر النعناع الصحية    الجماهير السعودية تترقب كأس السوبر    كأس السوبر الأوروبي بين عنفوان باريس وطموح توتنهام    للعام السادس ضمن قائمة المائة.. "أرامكو السعودية" ثاني أعلى العلامات التجارية    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    تقدّم روسي على جبهة أوكرانيا.. توتر قبيل قمة بوتين وترمب    مأساة الكوليرا تضرب النازحين في دارفور.. «المشتركة» تتصدى لهجوم الدعم السريع على الفاشر    عودة المشرفين والإداريين في 11 منطقة للمدارس    الدفاع المدني: حالة مطرية بعدة مناطق حتى السبت    مجلس الوزراء برئاسة ولي العهد: ندين جرائم وقرار إسرائيل باحتلال غزة    قبيل زيارة لاريجاني لبيروت.. الرئيس اللبناني: الاستقواء بالخارج مرفوض    «هن» مبادرة لدعم المواهب النسائية في الموسيقى    «مزرعة إنجليزية» تشارك في مزاد الصقور الدولي    «تنظيم الإعلام» توضح 6 سمات للإعلامي الناجح    فهد بن سعد يستعرض جهود الجمعية الأهلية بعنيزة    نائب أمير الشرقية يطلع على مشروعات وبرامج هيئة الترفيه    23.61 مليار ريال تسهيلات للصادرات السعودية    50 مليون ريال للصناعيين    وزير الخارجية ونظيره الأمريكي يبحثان المستجدات الدولية    «الغذاء» تسجيل مستحضر «الريكسيفيو» لعلاج الورم النقوي    أدبي الطائف تصدر الأعمال المسرحية الكاملة للدكتور سامي الجمعان    سفير صربيا يزور المزاد الدولي لمزارع إنتاج الصقور 2025    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    اختتام برنامج"حكايا الشباب"في الطائف بمشاركة نخبة من الرياضيين المختصين    رابطة الدوري السعودي تعلن جدول أول 6 جولات من البطولة    أمير تبوك يواسي أسرة الغيثي في وفاة فقيدها    نائب أمير الرياض يرعى ورشة العمل التطويرية لجائزة الرياض للتميز    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    برنامج تعاون بين "كاوست" والمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية    أمير الشرقية يستقبل منسوبي هيئة الأوقاف ورئيس اللجنة الوطنية وقائد قوة أمن المنشآت    سيرة من ذاكرة جازان.. الفريق ركن عمر حمزي رحمه الله    مجلس الوزراء: تعديل بعض مواد تنظيم الهيئة السعودية للمحامين    مدير الشؤون الإسلامية في جازان يناقش شؤون المساجد والجوامع ويطلع على أعمال مؤسسات الصيانة    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    الشعب السعودي.. تلاحم لا يهزم    مباهاة    أمير تبوك يستقبل المواطن ناصر البلوي الذي تنازل عن قاتل ابنه لوجه الله تعالى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا نخاف من النقد؟!
نشر في المدينة يوم 23 - 07 - 2010

هذا السؤال يراودني كثيرًا، خصوصًا أننا بتنا نرى في الواقع اليومي تضافر النقد الموجه تجاه الدولة ومؤسساتها ورجالها، وكذلك تجاه المجتمع وقطاعاته فضلًا عن أفراده، بل إن أدبيات بعض الصحوة التطبيقية اليوم تجيز ك “ممارسة” نقد الآخر، وربما النيل منه، وحتى الوصول لحدود لم تكن متوقعة في تربوياتنا الفكرية، إضافة إلى أن التنظيرات تدعوا إلى ممارسة النقد الذاتي و“رحم الله من أهدى إلينا عيوبنا”، ولكن من الناحية التطبيقية عبر النظر إلى الساحة الخطابية في مجتمعنا نجد أن الواقع خلاف هذا الأمر من الجهتين، حيث نجد من جهة يحرم نظريًا الغيبة والنميمة والبهتان والفجور، ولكن من الناحية التطبيقية خلاف هذا بلا نكير ممن يتسابقون إلى النكير على غيرهم ولو لم يستحقوا النكير، ومن الجهة الأخرى يجيزون نظريًا نقد أنفسهم ومشروعهم وممارساتهم، ولكن من الناحية التطبيقية خلاف هذا وبلا نكير أيضًا، بل النكير على من مارس هذا الفعل المنظر له.
من المسلم به عند المرجعيات الشرعية مناقضة ما نعيشه واقعًا لما نتلقاه نظريًا، ولكن من الناحية الميدانية يرد هذا السؤال المراود لي كثيرًا لقاء ما أجده من تناقض ضمن سلسلة تناقضات لم نجد من ينبري بالاحتساب عليها ومناصحتنا بشأنها، وإلا فلماذا نخاف من النقد إذا كنا نعتقد بأننا على الحق، وفي نفس الوقت لماذا نجيز لأنفسنا ما نحرمه على غيرنا، بل لماذا نضيف المشروعية، وربما القربة لكل تصرف من تصرفاتنا ولو كان مخالفًا للشريعة، وعلى الأقل من الناحية التطبيقية والإجماع السكوتي تجاهه، في حين لا نكتف بالتأفف من الغير فضلًا عمن هم في صفنا حينما يطرحون النقد من باب النصيحة والإصلاح.
لو شاهدنا الخطاب الدعوي عندنا في الصحوة عبر القنوات التلفزيونية والإذاعية والتقنية فضلًا عن المكتوبات هنا وهناك لوجدناها تحمل الكثير من النقد الشديد للآخر، ويبرر له بكونه من باب النصيحة “الواجبة شرعًا”، ولكن ما إن تقوم بممارسة هذا “الواجب الشرعي” على المتكلم، حتى تثور ثائرته ومريديه، وهنا يتبادر إلى الذهن مقاصد تلك الفئة من وراء خطابها، ومن وراء تقبل خطابات إخوتهم تجاههم قبل خطابات الآخرين، ولم يفشل أي مشروع إنساني في التاريخ إلا حينما يرفض نقده وإصلاحه عبر مناصحته وليس مناكفته، في حين أنهم يجيزون المناكفات والاعتداءات ويحرمون النقد العفيف!.
ومما علق في ذهني خلال العقود الماضية قيامنا بتخدير بعضنا عبر التضليل الجماعي، في حين أن القوافل سارت من حولنا نحو أهدافها، ونحن لا نزال نكرر ونسترجع بأننا المنتصرون!، حتى بلغ الحد بنا وفي سبيل تخديرنا وعدم قيامنا بالنقد الذاتي أن لبس علينا “حقيقة الانتصار”، في حين أن النصر أبعد ما يكون منا، وهذا يعني المكابرة وعدم الاعتراف بالخطأ وتبرأة المسؤولين عنه، فنجد تكلف معنى حقيقة الانتصار بشكل غير عقلي ولا علمي، وهذا هو “أفيون الصحوة” لتستمر في مربعاتها دون تطور وتجديد، وهو بلا شك عندي من حسن الظن وتعزية الذات وتشجيع النفس، ولكنه مخالف لمبدأ “قل هو من عند أنفسكم”، وإلا فما هو المانع من أن نقول: إننا كغيرنا من البشر على مر العصور نصيب ونخطئ، فإن أصبنا فمن الله، وإن أخطأنا فمن أنفسنا، ونستغفر الله، ونعود عنه، ونفرح بمن يدلنا على خطئنا لا أن نخاصمه؛ ولذا يجب أن نرحب بمن ينصحنا ويدلنا على الصواب ولو لم نقتنع به، ومن جهة الناصح لا يلزم أن يلح ويلزم به غيره، ويكفي تبليغه وبراءة ذمته، وعند براءة النيات قد يقتنع أحدهما برأي الآخر؛ لأن النفوس طيبة والمقاصد طاهرة.
ومن ذلك أننا نجد من يجيز نقد الولاة والمسؤولين، وحتى نصيحتهم مجاهرة بحجة أن الأمر المنصوح فيه قد تم مجاهرة، ولكن ما إن تعامله بالمثل وتنصحه بالمقابل لقاء بعض التصرفات إلا تثور ثائرته ومريديه، وكأن شيخهم من المعصومين المقدسين، فهاتوا لي مقالًا واحدًا خلال الفترة الماضية ينقد فيه أحدًا من هؤلاء، ولم يتم الهجوم على كاتبه والنيل منه، وهنا فقط يبرز عذر كون اللحوم مسمومة، وكأن هذه السمية خاصة بطبقة سامية في المجتمع، وأما غيرهم فليس لهم إلا أن يذهبوا لسوق الخضار، وإلا فتقطع ألسنتهم، وفي أحسن الحالات المطالبة بالحجر عليهم، في حين أننا نرى هذا الانفجار الفوضوي ضد الوطن والمواطنين والنيل منهم دون أن يتحرك أي أحد بتصريح أو فتوى أو بيان فردي أو جماعي ليرشد هؤلاء، وإنما العكس تمامًا حيث نرى التحريض والتجييش، وبشكل لم يسبق له مثيل، مما جعلنا نوقن بأن المنهجية قد ضلت الطريق، وما عاد لنا من مبرر للسكوت بعد أن فقدنا الأمل القريب في مبادرات توجه المنحرف وترد الضال وتكف الأذى بمحبة وأخوة صادقتين.
إننا إذا كنا نعتقد بأننا على الحق، فيجب ألا نخاف من النقد، ولا نحرم على غيرنا نقدنا، فضلًا عن أن نطالب بمحاكمتهم دون محاكمة الطرف الآخر، ولا نجيز لأنفسنا الاعتداء على غيرنا، ولا نتناقض بين أقوالنا وأفعالنا، وألا نحكم على النيات ونشخصن السجالات، ونجزم بأن الواثق من نفسه لا يخشى الغير، خصوصًا إذا كان مستعينًا بالله وملتزمًا بهداه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.