التجانس في موضوع الملابس

قَبْل فَترةٍ قَصيرَة، ذَكَرْتُ فِي بِرنَامج «يَا هَلَا بالعرفج»؛ أَنَّ اللِّبَاس السّعودِي بهَيئتِهِ الحَاليَة؛ لَم يَتشكَّل إلَّا قَبْل أَربعين سَنَة، وأَبسَط الأَدلَّة عَلَى ذَلِك، أَنَّ العقَال الذي نَرتَديه الآَن، غَير العقَال الذي كَان يَرتَديه أَسلَافُنَا الأَوَائِل؛ فِي الجِزيرَةِ العَربيَّة، قَبل أَكثَر مِن أَربعين سَنَة..!
بَعد أَنْ قُلتُ هَذا الرَّأي، ثَارَ النَّاسُ وغَضِبُوا، وكَانت رِسَالة الغَضَب تَأتِي مِن كُلِّ الجِهَات، لِذَلك لَن أَحرِص عَليهَا، فهي مُتوفِّرة ومُتَاحَة لكُلِّ مُطَّلع، لِذَلك سأَنشُر رِسَالة مُختَلِفَة؛ جَاءَتني مِن أَحَد البَاحِثين الرَّاسخين فِي عِلم الاجتمَاع، حَيثُ يَقول:
(قَرَأتُ فِي العَديدِ مِن المَصَادر، أَنَّ اللِّبَاس العَربي، أَو الغُتْرَة والعقَال، هو لِبَاس أَغلَب العَرَب، مِن بَدوٍ وفَلَّاحين.. فِي حَين كَان الطَّربُوش؛ هو لِبَاس أَهل المُدن، فغطَاء الرَّأس، هو جُزءٌ مُتأصِّل عِند العَرب، فلَا تَخلو أَي ثَقَافة فِي العَالَم، مِن لِبس القُبَّعَة بأَشكَالِهَا، أَو غطَاء الرَّأس، ومَن يُشاهد أَفلَام الثَّلاثينيَّات فِي أُوروبَا وأَمريكَا، يَستَطيع أَنْ يُشَاهد أَشكَال وأَنوَاع القُبَّعات.. وشَرق آسيَا وبَعض الثَّقَافَات العَربية تَمتَاز بالعَمَائِم.. ومَن يُشَاهد التَّاريخ الصِّيني، يَستَطيع أَنْ يَرَى غطَاء الرَّأس الصِّيني..!
بَين الحَاجَةِ والزِّينَةِ والمُوديل؛ انتشَرَ غطَاء الرَّأس بَين الشّعُوب، فِي رِحلةٍ تَاريخيَّة وثَقَافيَّة طَويلة الأَمَد، بَدَأَت ولَم تَنتهِ حَتَّى اليَوم، فالقُبَّعة وَريثَة التَّاريخ، ومُنذ بِدَاية التَّاريخ المُوثَّق، وسُلَالَات الإنسَان الأُولَى، كَانَت القُبَّعة مَطلَباً إنسَانيًّا، أَنتَجتهَا الحَاجَةُ والمَنَاخ، وتَقلُّبَات الأَجوَاء، وأَصبَحت مَع الزَّمن، رَمزاً مِن رمُوز تِلك المُجتمعَات؛ فرُبَّما كَانَت قُبَّعَات المَنَاطِق البَارِدَة، تَختَلفُ عَن قُبَّعات المَنَاطِق الحَارَّة، وغطَاء الشِّتَاءِ لَا يَتَّفق مَع غطَاءِ الصّيف..!
فِي مَنطقتنَا مَثلاً، كَان لِبس الطَّرَابيش؛ دَلَالَة عَلَى مَكَانَة اجتمَاعيَّة عَالية؛ مِن البَشوَات والبَكوَات، حَتَّى قَضَت عَليهَا ثَورة الضُّبَّاط الأَحرَار فِي مِصر، وتَآكل نفُوذ البَشوَات.. أَمَّا فِي فلسطِين، فإنَّ ثَورة الفَلَّاحين ضِد الإنجلِيز؛ فَرضَت عَلَى أَهلِ المُدن خَلْع الطَّرابيش، وارتدَاء الكُوفيَّة، تَضَامناً مَع الثُّوَّار، واتُّهِمَ كُلّ مَن لَم يَخلع طَربوشه؛ بالخيَانَةِ والعِمَالَة.. وكَمَا فِي أَريَاف فِلسطين والشَّام، كَان الوَضع فِي الأُردن، حَيثُ الشّورَة والغُتْرَة البَيضَاء؛ هِي غطَاء الرَّأس الشَّعبي، إلَى حِين دَخَلَ الشّمَاغ الأَحمَر المهدب كغطَاء للرَّأس؛ للجنُود النِّظَاميِّين فِي ثَلاثينيَّات القَرن المَاضِي، حَتَّى أَصبَح رَمزاً رَسميًّا للأُردنيِّين إلَى الآَن، ولَم يَعتَقدوا أَنَّهم لَبِسُوا لَوناً آخَر قَبله، والرَّمزيَّة انتَقَلَت إلَى الكُوفيَّة، المَنسُوبَة أَصلاً للكُوفَة فِي العِرَاق، إلَى الشَّعب الفلسطِيني، عِندَمَا اختَارها الرَّئيس «ياسر عرفات» -رَحمه الله- غطَاءً لرَأسهِ، فأَصبَحت تُمَاثِل فِي رَمزيِّتهَا العَلَم الوَطنِي حَتَّى لمُخَالفيه).. انتَهَت الرِّسَالَة!
حَسنًا.. مَاذَا بَقي؟!
بَقي القَول: يَا قَوم، اعلَمُوا يَرحمكم الله، أَنَّ اللِّبَاس عَالَم مُتحرِّك، وهو أَقرَب إلَى المُتحوِّل مِنه إلَى الثَّابِت، ويَختَلف مِن عَصرٍ إلَى عَصر، ومِن بِيئةٍ إلَى بِيئَة، لِذَلك تَرفَّقوا عَليَّ فِي نَقدِكُم، واعلَمُوا أَنَّ كُلّ الآرَاء تَحملُ جُزءاً مِن الصَّوَاب، وجُزءاً مِن الخَطَأ..!!