بدء تطبيق قرار رفع نسب التوطين لمهن الصيدلة وطب الاسنان والمهن الفنية الهندسية    مشروع جديد لشبكات المياه يخدم 10 أحياء في الخرج بتكلفة تتجاوز 13 مليون ريال    زين السعودية تحقق نموا في أرباحها بنسبة 28%    إنفاذا لتوجيهات القيادة..بدء عملية فصل التوأم الملتصق السوري سيلين وإيلين    أمطار رعدية ورياح نشطة تضرب مناطق جنوب وغرب المملكة اليوم    أمانة جدة تشعر المباني الآيل للسقوط في حي الرويس    سميرة آل علي أول امرأة برتبة عميد في تاريخ شرطة دبي    استشهاد 12 فلسطينيًا في قصف الاحتلال الإسرائيلي شقة وخيمة في قطاع غزة    فريق AG.AL بطلا لمنافسات Honor of Kings في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    نائب وزير الرياضة يتوّج الفلبيني "كارلو بيادو" بلقب بطولة العالم للبلياردو 2025    ثعبان بربادوس الخيطي يظهر بعد عقدين    المكونات الأساسية للحياة على الأرض    أنغام تطمئن جمهورها بعد الشائعة    قصر كوير    التوسع في صناعة السجاد اليدوي بين الأسر    الذكاء الاصطناعي يسرع الاحتيال المالي    صواريخ جزيئية تهاجم الخلايا السرطانية    18 ألف حياة تنقذ سنويا.. إنجاز طبي سعودي يجسد التقدم والإنسانية    "سدايا" تدعم الدور المحوري للمملكة    الرئيسان السوري والفرنسي يبحثان مستجدات الأوضاع في سوريا    صفقة من العيار الثقيل تدعم هجوم أرسنال    اقتران هلال صفر 1447 بنجم "قلب الأسد" يزيّن سماء الحدود الشمالية    عبد المطلوب البدراني يكتب..عودة الأنصار مع شركة عودة البلادي وأبناءه (أبا سكو)    الاحتراف العالمي الجديد    بلازا يعلن قائمة "أخضر الصالات" المشاركة في بطولة القارات    "أنتوني" يرحب بالاحتراف في الدوري السعودي    مساعد وزير الدفاع للشؤون التنفيذية يزور جمهورية تركيا    201 رحلة يوميا بمطارات المملكة    أغلقته أمام عمليات تفتيش المنشآت.. إيران تفتح باب الحوار التقني مع «الطاقة الذرية»    واشنطن تحذر من المماطلة.. وجوزيف عون: لا رجوع عن حصر سلاح حزب الله    نور تضيء منزل الإعلامي نبيل الخالد    الفيفي إلى عش الزوجية    تدشين مبادرة "السبت البنفسجي" لذوي الإعاقة    وسط تحذيرات من المخاطر.. 1.3 مليون سوداني عادوا من النزوح    العنوان الوطني شرط لتسليم الشحنات البريدية    ولادة "مها عربي" في محمية عروق بني معارض    أليسا وجسار يضيئان موسم جدة بالطرب    وفاة الفنان زياد الرحباني.. نجل فيروز    أحمد الفيشاوي.. "سفاح التجمع"    "سوار الأمان".. تقنية لحماية الأطفال والمسنين    القيادة تعزي رئيس روسيا الاتحادية في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب بمقاطعة آمور    47 اتفاقية بقيمة 24 مليار ريال.. السعودية.. دعم راسخ للتنمية المستدامة والازدهار في سوريا    الأهلي يخسر ودية سيلتيك بركلات الترجيح    إمام المسجد النبوي: الرُسل هم سبيل السعادة في الدنيا والآخرة    رحيل زياد الأسطورة    6300 ساعة تختم أعمال الموهوبين بجامعة الإمام عبدالرحمن    خطيب المسجد الحرام: التشاؤم والطيرة يوقعان البلاء وسوء الظن    عسكرة الكافيين في أميركا    بتقنية الروبوت الجراحي HugoTM️ RAS .. مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالتخصصي يجري عمليتين ناجحتين    رئيس أركان القوات البحرية يلتقي عددًا من المسؤولين الباكستانيين    أمير الشرقية يعزي أسرة الثنيان    نائب وزير الرياضة يشكر القيادة بمناسبة تمديد خدمته لمدة أربع سنوات    ترحيل 11183 مخالفا للأنظمة خلال أسبوع    المدينة المنورة تحيي معالم السيرة النبوية بمشروعات تطويرية شاملة    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رؤية شرعية بمعالجة واقعية للتبرعات العينية في المجتمع
دعا لتنفيذ التطبيق الإلكتروني.. د. فهد اليحيى.. يقدم:
نشر في الجزيرة يوم 01 - 01 - 2021

حث الإسلام على التبرع، وشمل ذلك كل متبرع به سواءً كان نقدياً أم عينياً، وما زال الناس بفطرتهم في كل زمان ومكان يعدّون ذلك من مكارم الأخلاق.
ويؤكد الدكتور فهد بن عبدالرحمن اليحيى أستاذ الفقه بجامعة القصيم أن جميع الآيات والأحاديث تحث على فضل التبرع والصدقة وعظيم ثوابها شاملة بعمومها كل صدقة نقدية أو عينية، ومن ذلك ما في صحيح مسلم عن جرير رضي الله عنه، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاءه قوم حفاة عراة.. فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذن وأقام، فصلى ثم خطب، ثم قال: "تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة" قال: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل، كأنه مذهبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".
وقال الدكتور فهد اليحيى في حديثه ل"الجزيرة" عن التبرع العيني في بعض جوانبه، وبسؤال مختصر: هل للوسيط بين المتبرع والمتبرع له أن يحوّل التبرع العيني إلى نقد؟!
نلاحظ أحياناً في التبرعات العينية (ملابس-أثاث-أجهزة - .. إلخ) أن الوسيط (فرداً أو مؤسسة) حين تتجمع لديه تلك التبرعات العينّية يحوّلها إلى نقد ثم يتصرّف في النقد وفق أولويات أو سياسة تلك المؤسسة في الأعمال الخيرية، وقد يتخذ التحويل إلى النقد أشكالاً عدة بحسب (نوع التبرع العيني) فمثلاً الملابس قد تباع بالطن وربما الجهة التي اشترتها قد تعيد تصنيع أو تدوير الأقمشة، وأحياناً تباع لتجار الجملة (المستعمل) وربما بثمن زهيد، كذلك الحال في الأثاث وغيره، بل من العجيب مما وقفت عليه أن أحد التجار الكبار أرسل إلى إحدى الجهات الخيرية شاحنة مليئة بأنواع من الأثاث الجديد ففوجئ بأنها باعتها وقد كان مقصودة توزيعها بهيئتها ولو أراد بيعها فهو (أشطر) منهم في البيع، ومثله آخر يفيض لديه بعض المواد الغذائية (المعلبات والزيوت وغيرها) وكان يرسلها إلى إحدى الجهات الخيرية ففوجئ أيضاً ببيعها.
الرؤية الشرعية
ويشير الدكتور اليحيى أن المتبرع بالتبرع العيني إنما تبرع بذلك - في الأصل - بنية الانتفاع من هذه العين بهيئتها، فالملابس مثلاً إنما قصد المتبرع أن يلبسها الفقير، وغرف النوم مقصده منها أن ينتفع بها كغرفة نوم، والمطبخ الذي تبرع به قصد انتفاع محتاج إلى المطبخ.. وهكذا، وإذا كان هذا هو الأصل فلا يجوز التحويل إلى نقد إلا بإذن من المتبرع ولاسيما أن كثيراً من المتبرعين لو علموا بالسعر الذي تحول إليه تبرعهم لربما لم يرضوا فمثلاً الثوب يباع على تجار جملة المستعمل بريالين أو ثلاثة ولا شك أن كثيراً من المتبرعين لا يريد ذلك فأن يأخذه من ينتفع به خير من ريالين أو ثلاثة ولست أتحدث عن التبرع ببقايا الملابس المتهالكة فهؤلاء نسبتهم أقل.
وقد يقال: إن المعروف عرفا كالمشروط لفظا فنقول: نعم، إن كان هناك عرف عام كالملابس البالية والمتهالكة وبقايا الأقمشة أو الأثاث المتهالك فهذه قد عرف الناس أنه لا يمكن الانتفاع بها على هيئتها، أما ما يمكن الانتفاع به على هيئته فمعظم الناس يظن أن الوسيط حين يأخذه فإنه سيصل به إلى المحتاج لينتفع به على هيئته، وقد اختبرت ذلك بالسؤال بنفسي لبعض الناس فوجدتهم كذلك.
وبعضهم يقول: إن كانوا سيبيعونه ويتحول المبلغ إلى ميزانية الجهة الخيرية فأنا أبيعه بنفسي أفضل لأمرين: لأني أبيعه بسعر أعلى ولأجل أن أضع المال فيمن أراه أحوج من الأقربين وإنما كنت حريصا على التبرع العيني لأني قد لا أجد المحتاج إليه بسهولة أما النقد فالمحتاجون إليه كثير، ولاسيما أن طريقة الجمع أحياناً قد تشجع ضعاف النفوس على الاستغلال كما في خبر إحدى الصحف حول (عملية ضبط عمالة تستولي على الملابس المتبرع بها لبيعها).
لهذا كله وبناء على أن قصد معظم الناس من تبرعهم العيني هو الانتفاع به على هيئته فإن الحكم الشرعي هو وجوب الالتزام بقصد المتبرع وهذا هو الأصل في باب التبرعات في الفقه كالوقف والوصية والصدقة، قال الله تعالى في الوصية: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [البقرة: 181]،
وفي الوقف شدد الفقهاء جداً في الالتزام بنص الواقف وقصده، وهكذا في الصدقة لا يصح العدول عن قصد المتبرع إلا في حالات خاصة بينها أهل العلم في كتبهم وفتاواهم، وقد جاء في الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ - وربما قال يعطي - ما أمر به، فيعطيه كاملا موفرا، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به - أحد المتصدقين" وهذا نص بالالتزام بما أراد المتبرع وأن ثواب الوسيط منوط بأمانته في ذلك، وبكل حال فللمتبرع حق في معرفة مصير تبرعه سواء كان من الملابس أو الأثاث أو غير ذلك.
الحلول المقترحة
ويقدم الدكتور فهد اليحيى أستاذ الفقه بجامعة القصيم مجموعة من المقترحات لمعالجة وضع التبرعات العينية، وذلك على النحو التالي:
أولاً: الشفافية مع المتبرع بإخطاره بمصير تبرعه وأخذ إذنه بذلك (مثلاً: يكتب في طلب التبرع أن الملابس أو الأثاث يتم بيعها بالجملة مثلاً أو يعاد تصنيعها).
ثانياً: إذا كانت بعض الجهات الوسيطة ترى في مثل هذا العمل أن الجمع والتوزيع مكلف فإما أن تكون واضحة صريحة كما تقدم أو تترك ذلك لمن هو مستعد له.
ثالثاً: هناك مجال مهم يتجلى في التوعية وحث الناس على التعامل الأمثل في التبرعات العينية.
وقد كنت في مجلس فأتى ذكر الملابس المستعملة والأثاث فقال أحد الحاضرين: طريقتي في الملابس التي لا حاجة لي بها: الغسيل والكي كأنها جديدة وأبحث عن محتاج لها، وفي الأثاث أرممه وأجهزه وإن احتاج إلى دهان دهنته فيفرح به من هو محتاج، والجهات الخيرية ليست رسالتها الجباية فقط بل أيضاً التوعية والتوجيه إلى وسائل التبرع الذاتية فالمقصود هو سد حاجة المحتاج فبأي سبيل سليم تحقق ذلك فهو الغاية والهدف والدال على الخير كفاعله.
رابعاً: لتكن لدينا أفكار تحقق المقصود ولا تكلف كما في المقترح التالي:
تطبيق التبرع العيني، ونحن في عصر التطبيقات الإلكترونية لذا فالمقترح تصميم تطبيق للتبرعات العينية، وهذا التطبيق يمكن أن تتولاه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أو الجمعيات الخيرية أو إحدى الجمعيات أو المؤسسات أو الجهات الخيرية وهذا التطبيق يمكن إيجاز وصفه وعمله كما يلي:
1 - يشبه هذا التطبيق بعض مواقع وتطبيقات بيع المستعمل كموقع أو تطبيق حراج -على سبيل المثال -ويختلف عنه فقط في البيع فهذا التطبيق المقترح خاص في التبرع وليس في البيع.
2 - يقوم المتبرع بوضع بيانات التبرع العيني مع بعض الصور له كما يفعل من يريد أن يعرض سلعته في مواقع بيع المستعمل كالأثاث أو الملابس أو الأجهزة أو غير ذلك.
3 - يقوم المحتاج باختيار حاجته بشرط أن يكون في البلد نفسه وإذا اختار هذه القطعة يسجله التطبيق ضمن من اختار هذه القطعة.
4 - بعد ذلك يسجل المحتاج الجمعية أو المؤسسة التي يريد أن تكون وسيطاً بينه وبين المتبرع ويشترط كما ذكرنا أن تكون في نفس المنطقة أو المدينة.
5 - من مقترحات الضبط (ضبط المكان وضبط الاحتياج وغير ذلك): أن يكون قبول الجهة الخيرية للشخص وفق قائمة المسجلين لديهم بمعنى أن من كان في الرياض مثلاً وقد وجد أثاثاً معروضاً للتبرع في الرياض ورغب فيه فإنه يسجل رغبته بأنه يطلب هذا الأثاث ثم يسجل الجهة الخيرية الوسيطة في الرياض، ولن يقبل طلبه إلا إذا كان مسجلاً لدى تلك الجهة الخيرية من الأسر المحتاجة ويتوافق في النطاق المكاني مع مكان المتبرع، وفي هذه الحالة تكون معلومات المحتاج وبياناته موجودة لدى الجهة الخيرية، فتقوم الجهة الخيرية بتأكيد هذا الطلب وهذا يعطي شيئا من الموثوقية بين المتبرع والمحتاج، ويقطع الطريق أمام بعض النفوس الضعيفة التي قد تستغل ذلك في غير حاجة أو سبيلا للثراء ويضبط الاحتياج الحقيقي وعدم التكرار.
6 - يكون في التطبيق خيار في نقل التبرع العيني:
الخيار الأول: بواسطة الجمعية. الخيار الثاني: بواسطة المحتاج.
وإذا كان بواسطة الجمعية فيتوقف على قبولها إذا كانت تقبل وتستطيع أو تعتذر ويكون نقل الأثاث عن طريق المحتاج مباشرةً ويتواصل مع المتبرع ويأخذ الأثاث.
ولا مانع أن يضاف في التطبيق خيار في نقل التبرع العيني أثناء وضع التبرع من المتبرع:
استعداد المتبرع نقل التبرع إلى المحتاج داخل المدينة أو خارجها فيوافق عليه أولا، وهذا موجز لفكرة التطبيق الالكتروني وهي فكرة أراها ممكنة التطبيق بإذن الله، ولاسيما بعد مزيد من الدراسة لها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.