سمو ولي العهد القى كلمة الملك في مجلس الشورى    الأخضر الشاب يتوج بطلاً لكأس الخليج تحت 20 عامًا بعد فوزه على اليمن    قمم منتظرة في أولى جولات دوري يلو    من الليغا إلى دوري روشن: الفتح يتعاقد مع باتشيكو لتعزيز حراسة مرماه    إسقاط 17 طائرة مسيرة أوكرانية خلال الليل    توقع تثيبت سعر الفائدة الأوروبية اليوم    «الفطرية»: برنامج لمراقبة الشعاب المرجانية    المملكة تعزي قطر في وفاة أحد منسوبي قوة الأمن الداخلي جراء الاعتداء الإسرائيلي الآثم    وزير الدفاع لرئيس وزراء قطر: نقف معكم وندين الهجوم الإجرامي السافر    200 شخص اعتقلوا في أول يوم لحكومة لوكورنو.. احتجاجات واسعة في فرنسا    السعودية ترحب وتدعم انتهاج الحلول الدبلوماسية.. اتفاق بين إيران والوكالة الذرية على استئناف التعاون    وزير الداخلية لنظيره القطري: القيادة وجهت بتسخير الإمكانات لدعمكم    أرامكو تصدر صكوكاً دولارية دولية    إسهاماً في تعزيز مسيرة القطاع في السعودية.. برنامج لتأهيل «خبراء المستقبل» في الأمن السيبراني    هوساوي: أعتز برحلتي الجديدة مع الأهلي    الدليل «ترانسفير ماركت»    أكد أن النجاحات تحققت بفضل التعاون والتكامل.. نائب أمير مكة يطلع على خطط طوارئ الحج    نائب أمير منطقة مكة المكرمة يستقبل رئيس فريق تقييم أداء الجهات الحكومية المشاركة في تنفيذ الخطة العامة للطوارئ    منافسة نسائية في دراما رمضان 2026    معرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025.. موروث ثقافي يعزز الأثر الاجتماعي والحراك الاقتصادي    خطاب يصوغ المستقبل    نائب أمير المنطقة الشرقية: الخطاب الملكي الكريم خارطة طريق لمستقبلٍ مشرق    حساب المواطن ثلاثة مليارات ريال لمستفيدي شهر سبتمبر    العمار قدساوياً    فيلانويفا يدافع عن قميص الفيحاء    غوميز: مهمتنا صعبة أمام الاتحاد    سكان غزة.. يرفضون أوامر الإخلاء ومحاولات التهجير    العراق: الإفراج عن باحثة مختطفة منذ 2023    هيئة الشرقية تنظّم "سبل الوقاية من الابتزاز"    الكشافة السعودية تشارك في الجامبوري العالمي    مبادرات جمعية الصم تخدم ثلاثة آلاف مستفيد    الفضلي يستعرض مشروعات المياه    اليوم الوطني.. نبراس للتنمية والأمان    "التعليم" توقع اتفاقية "الروبوت والرياضات اللاسلكية"    «آسان» و«الدارة» يدعمان استدامة التراث السعودي    «سلطان الخيرية» تعزز تعليم العربية في آسيا الوسطى    «الحج والعمرة» تُطلق تحدي «إعاشة ثون»    التأييد الحقيقي    "الشيخوخة الصحية" يلفت أنظار زوار فعالية العلاج الطبيعي بسيهات    إنقاذ حياة مواطنَيْن من تمزّق الحاجز البطيني    2.47 تريليون ريال عقود التمويل الإسلامي    59% يفضلون تحويل الأموال عبر التطبيقات الرقمية    الهجوم الإسرائيلي في قطر يفضح تقاعس واشنطن ويغضب الخليج    هل توقف العقوبات انتهاكات الاحتلال في غزة    المكملات بين الاستخدام الواعي والانزلاق الخفي    مُحافظ الطائف: الخطاب الملكي تجسيد رؤية القيادة لمستقبل المملكة    فضيلة المستشار الشرعي بجازان: " ثمرة تماسك المجتمع تنمية الوطن وازدهاره"    نائب أمير منطقة تبوك يستعرض منجزات وأعمال لجنة تراحم بالمنطقة    تعليم الطائف يعلن بدء استقبال طلبات إعادة شهادة الثانوية لعام 1447    السبع العجاف والسبع السمان: قانون التحول في مسيرة الحياة    البرامج الجامعية القصيرة تمهد لجيل من الكفاءات الصحية الشابة    أمير المدينة يلتقي العلماء والمشاركين في حلقة نقاش "المزارع الوقفية"    أحلام تبدأ بروفاتها المكثفة استعدادًا لحفلها في موسم جدة    نيابة عن خادم الحرمين.. ولي العهد يُلقي الخطاب الملكي السنوي لافتتاح أعمال الشورى في الدور التشريغي 9 اليوم    "التخصصي" يفتتح جناح الأعصاب الذكي    إنتاج أول فيلم رسوم بالذكاء الاصطناعي    مجلس الوزراء برئاسة ولي العهد: سلطات الاحتلال تمارس انتهاكات جسيمة ويجب محاسبتها    أهمية إدراج فحص المخدرات والأمراض النفسية قبل الزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مرة أخرى.. مسألة الابتهاج بالكآبة
نشر في الجزيرة يوم 30 - 11 - 2015

حقيقة من علم النفس: لا يستطيع الإبداع سوى المبتهج بالحياة. المبتئس يبدع فقط في الشكوى ووصف أحزانه.
لم أكن أتخيل أن مقالاً عن الابتهاج بالكآبة سوف يستثير الكثير من التعليقات. أحد المعلقين طلب مني أمثلة على أن المجتمعات العربية كئيبة، ومن ضمنها المجتمع السعودي تحديداً، حسب طلبه. إنني لم أقل إن المجتمع السعودي كئيب، بل قلت إن هناك من يروج للابتهاج بالكآبة والإرهاب. القارئ فهم ما يريد استعماله في الرد. يبدو أن الأخ هذا لم يلاحظ الوجوم في حفلات الأعراس وتبادل الأحاديث العبثية عندنا في المقابر ومجالس العزاء. هو ربما لم يلاحظ أيضاً ندرة الابتسامات والمجاملات المهذبة في الشوارع والتجمعات؛ لأن الموضوع قد يؤول كخفة عقل أو قلة أدب. يبدو كذلك أن القارئ نفسه ما زال في مقدمات عمره الطويل - إن شاء الله - ولم يعرف الأحوال في الأعراس ومجالس العزاء التي عاشها الكبار في مجتمعنا حين كان التصرف مع الظروف عفوياً، فإما ابتهاج صادق في زمان ومكان البهجة، أو حزن حقيقي في المناسبات الحزينة. أنصحه بمحاولة العثور على الإجابة بنفسه عن سبب مغادرة ثلث سكان الوطن سنوياً أثناء الإجازات إلى الخارج. لا أظنه يعتقد أنهم يسافرون للأكل وشراء الملابس؛ فهذا كله متوافر عندنا وفائض، وهم أيضاً لا يسيحون لطلب العلم وإنما للحصول على الاستمتاع بالتجول وتبادل الأحاديث والنزهات الأسرية والرحلات التثقيفية في المجتمعات التي لا تطلب غير الالتزام باحترام الآخرين وترك التدخل الاعتراضي في شؤونهم للسلطات المسؤولة. أهم من ذلك، إن كان السائل يريد أدلة ملموسة ومسجلة على محاولات فرض الابتهاج بالكآبة فما عليه سوى أن يتابع التدخلات في الاحتفالات باليوم الوطني والأعياد ومعارض الكتب والنشاطات الأدبية والمسرحيات الطلابية الجامعية، رغم حصولها على موافقة الجهات الرسمية.
بعد ذلك كله لا بد من نظرة أعمق في مسألة الحصول على الشعور الحقيقي بالفرح والابتهاج، وعلاقة ذلك بالمشاركات الوجدانية الحقيقية في مواقف الحزن. قد يفوت على البعض أن الفرح والحزن مرتبطان تواصلياً في الدماغ الإدراكي ببعضهما بحيث لا يمكن لأحدهما أن ينتج شعوراً حقيقياً وينتج الآخر مجرد تمثيل مؤقت. لا بد من الإدراك بأن الكآبة غير الحزن؛ فالمكتئب ليس بالضرورة حزيناً حتى لو بدا للآخرين أنه كذلك. المكتئب، قسراً أو ذاتياً، شخص فقد القدرة على الشعور الحقيقي بالحزن والفرح معاً وفي نفس الوقت. بتعبير أدق: من يفقد القدرة لسبب ما على الابتهاج والفرح يفقد أيضاً القدرة على الحزن والمشاركة الوجدانية كعاطفة حقيقية ومطلب اجتماعي، وبالتأكيد حيث لا فرح لا حزن. الإنسان الذي لا يستطيع أن يفرح بمولودة أنثى لا يفرح بصدق لمولود ذكر. هو في الحقيقة يشعر بقدرته على الافتخار بالولد؛ لأنه مبرمج اجتماعياً على ذلك. فاقد الفرح الحقيقي فاقد للحزن الحقيقي أيضاً، مهما تظاهر بالسرور، وما على المشكك في ذلك سوى التعمق في ذاته الشخصية.
ثمة قارئ آخر علق زاعماً أنني ساويت بين من يتعبد لله تعالى بالحق ومن يتعبد بالباطل لوثن أو أوثان. أتوقع أنه قد فهم حقيقة ما أقصد ولكنه كتب ما يتمنى أن يفهمه القارئ، لسبب يخصه هو، ويريد تدعيمه بتحريف المقصود في المقال. أقول له إن المتعبد للوثن صاحب فكر ضال، وحين يتعبد لوثن مخلوق يفعل ذلك بمعتقده المنحرف وبقناعته الضالة، لكنه رغم ضلاله يعتقد بحصوله من أوثانه على المكافأة مقابل قرابينه وخزعبلاته. القارئ الذي أجهد نفسه بقراءة مقال جاف عن عالم الابتهاج بالكآبة والإرهاب يستطيع بالتأكيد فهم المعنى المقصود في المقال.
وللتوضيح أكثر: يجب أن يوضع حد فاصل بين أمراض الاكتئاب والهوس التي تصيب الأفراد لأسباب دماغية كيميائية، وبين قلة الفرح عند التجمعات البشرية التي تقبل بنفسها لنفسها مساحات ضيقة لجرعات الابتهاج المباح في مناسبات الابتهاج. هذه التجمعات البشرية تفقد أيضاً القدرة على المشاركة في الحزن العميق كمطلب اجتماعي تضامني. ألا يعرف من يشكك في هذا التلازم وجود أعداد كبيرة في مجتمعنا من المسنين العجزة تركهم ذووهم في دور المسنين، وأن مراجعة الكثيرين منهم للأطباء تكون مع السائقين وليس مع الأبناء والأقارب.
فرض القيود على الابتهاج والفرح بالمفاهيم الاجتماعية التي كانت سائدة قبل أربعين سنة فقط أوجد ضمور مراكز الإحساس بالحزن والتعاطف الوجداني في الدماغ، حتى لو تظاهر الناس بالحزن أمام بعضهم؛ لأن الموقف يتطلب ذلك. المقارنة بين ما كنا عليه قديماً وما أصبحنا عليه من محاولات كبت الابتهاج تدعو إلى التفكير الجدي في أسباب تحول أعداد ليست بسيطة بيننا إلى الابتهاج بالتفجير والقتل والسبي والتكفير، أي إلى الإرهاب المدمر للذات والمجتمع. الأكثر أهمية في الموضوع قلته في بداية المقال: من يفقد القدرة على الابتهاج السوي في الحياة يفقد القدرة على الإبداع والاختراع والتجديد، كما يفقد القدرة على مشاركة الآخرين في أحزانهم كذلك.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.