الأخضر الأولمبي يخسر بخماسية أمام اليابان في افتتاح مشاركته بالدورة الودية بأوزبكستان    "بيت الشاورما" تعزز دعم المحتوى المحلي من خلال شراكتها مع تلفاز 11    القبض على شخص في تبوك لترويجه الحشيش والإمفيتامين    المملكة تبرز جهودها في اليوم العالمي للوقاية من الغرق    32 لاعباً يتأهلون إلى دور ال16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    ترمب: فرصة التوصل لاتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي 50%    عرض إنجليزي من أجل ميتروفيتش    ترمب: جيروم باول ربما يخفض أسعار الفائدة    الرئيس التنفيذي لليفربول: إنفاقنا مدعوم بلقب الدوري وخطة طويلة الأمد    مركز التنمية الاجتماعية بجازان ينفذ مبادرة"خدمتنا بين يديك"في مجمع الراشد مول بجازان    الخارجية الفلسطينية ترحب بإعلان فرنسا عزمها على الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية    رئيس مجلس الأعمال السعودي السوري: نؤسس لشراكة تنموية في مرحلة إعادة إعمار سوريا    وزير الصحة: انخفاض الوفيات بنسبة 17% ثمرة السياسات الوقائية    وزارة الرياضة تعلن تخصيص أول ثلاثة أندية (الأنصار والخلود والزلفي) وفتح المجال للتخصيص في بقية الأندية الرياضية    الجهني: يدعو لتقوى الله وينهى عن التشاؤم بالأيام    الشيخ القاسم: الرسالة النبوية أعظم نعم الله ومصدر النجاة في الدنيا والآخرة    الفتح يواصل الإعداد ويكثّف التدريبات البدنية والفنية    فتح التقديم لجائزة "إثراء للفنون" بقيمة 100 ألف دولار    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    القيادة تهنئ رئيس تونس بذكرى إعلان الجمهورية    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شيء من تاريخ الكتابة
نشر في الجزيرة يوم 02 - 12 - 2012

الكتابة نوع متأنق من أنواع النشاط البشري لها تاريخ ومذاهب ومجالات كتب الناس وما زالوا يكتبون وسيكتبون كل ما عن لهم من حاجات وضرورات ومرفهات وآداب وفضائل منذ النقش على جدران الكهوف إلى ملامسة جدار الآيباد الرقيق فهي أي الكتابة وساطة بين الناس بعضهم البعض في التعبير عما تجيش به صدورهم فتقذفه أقلامهم على أوراقهم فما هو تاريخها وبمعنى أدق شيء من تاريخها وما يستأنس به مما كتب عنها في آدابنا وآداب غيرنا وما مقامها بين مجالات القول الإنساني في هذا المقال والذي سيليه بإذن الله:
ولعلنا نأخذ جولة على شيء من أوجه نمو الكتابة فمن التحكم أن ندعي أن هذا هو المجال الوحيد الذي من الممكن أن نسرد فيه أطوار الكتابة فلكل باحث مذهب وطريقة وحزمة بيانات ووثائق ومعلومات ومراجع ومصادر وأدلة تختلف عن من سواه ولا تزال الآفاق ممتدة أمام من يروم البحث والتنقيب في أطوار ومراحل الكتابة فما زالت بعض المدن التراثية المطمورة بكراً ولكنها ليست عصية على الباحث الجاد المتجرد ولا تزال إلى جوار الحفريات مخطوطات لم تحقق ولم تدقق وبعضها لم يعثر عليه فالمهم أن الرحلة طويلة في هذا العالم العجيب المميز.
قصة الكتابة:
في الماضي مثلت كل كلمة صورة مجردة للمدلول، وهو ما عرف بالكتابة التصويرية pictographic فإذا أردنا أن نقول عصا نرسم عصا وإذا أردنا أن نخبر عن خروف نقوم برسم صورة خروف وهكذا ولا يخلو الأمر من الترميز فيكتفى بقرني الثور للتعبير عنه بل وهناك إشارات تحيل على الأفعال فترسم قدم وإلى جوارها حزمة حطب بمعنى أنه ذهب يحتطب ولم تتجمد العملية الكتابية على هذا فالرموز عادة لا تقاوم التطور فهي بحاجة ماسة إليه فبدأت هذه الرموز تتشكل صوراً وأيقونات وقوالب علاقتها غير مباشرة مع المدلول بل تحولت إلى حزمة من الخطوط الدالة على الفكرة والتي تشير بدورها إلى أصولها فعرفت بالرسوم التصويرية ideograms فتجاوزت الكلمات الآلاف وهي متوافرة في اللغة الصينية وهذا ما مكنها من التأبي من الذوبان في الطور التالي عندما بدأت الكتابة الصوتية تتنسم الحياة بل سايرتها وأخذت بيدها وتماشيا كجنسين مؤتلفين لا يمايز بينهما سوى السياق وهذا هو غالب الكتابتين الآشورية والمصرية والكتابة الصوتية هي نتيجة اقتران صوت مخصوص بصورة مخصوصة وكانت ممهدة لظهور الحرف عام 1800 ق.م في سيناء فجعلت بعض العلامات كدليل على الحروف الجامدة وهي عبارة عن صوت الكلمة الأولى التي أخذت منها، بينما تعرف الحروف المتحركة من خلال سياق الكلمة لينتهي المطاف على الحرف الساكن والحرف المتحرك الهجائية والتي غالباً ما يكون عددها ثلاثين.
في كتابه تاريخ القراءة يعرض آلبرتو مانغويل لبعض الصفحات من تاريخ الكتابة فيقول (في عام 1984م عثر في منطقة تل براك في سورية على لوحين صلصاليين مربعي الشكل تقريباً يعودان إلى الألف الرابع قبل الميلاد، قبل اندلاع حرب الخليج بنحو عام شاهدتهما داخل فترينة متواضعة في متحف الآثار في بغداد أثران تاريخيان لا يثيران الانتباه أبداً يحملان علامات عادية للغاية: حزة في الأعلى ورسم لحيوان في الوسط، أحد الحيوانين قد يكون عنزاً والآخر قد يكون على أي حال خروفاً وكما يظن علماء الآثار الذين تحدثت إليهم فإن هذه الحزة المحفورة في اللوحين قد تشير إلى العدد عشرة إن مجمل تاريخنا يبدأ بهذين اللوحين العاديين علماً بأنهما - هذا إن كانا قد نجيا من الحرب - ينتميان إلى أقدم الشواهد التي نعرفها عن الكتابة) (1).
ولكن هل هذين اللوحين هما بعينيهما أقدم الشواهد المكتشفة لا يريد آلبرتو أن منشأ الكتابة نقشت على اللوحين السومريين ففي الصين وأمريكا الوسطى بواكير مزامنة لهذين اللوحين بل أن الصين لا تزال غنية باللامكتشف من الآثار الكتابية والعجيب أن الصينيين لم يعثروا إلى الآن على ما يسبق القرن السادس عشر قبل الميلاد ورد في قصة الكتاب الصيني ل ليوكيو - تشن الأستاذ في جامعة بكين (إن أقدم كتابة صينية موجودة هي ال تشيا كوين chia kuwen أو النقش على العظام، وتعود إلى أواخر عصر سلالة شانغ الحاكمة (في المدة من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد) وقد تم اكتشاف العظام المكتوب عليها في قرية هسياتون بمنطقة أنيانج في إقليم هونان قبل سنة 1899م تقريباً)(2).
يفتتح برتراند راسل محاضرته الأولى في أثر العلم في المجتمع ب (يعود وجود البشر إلى نحو مليون سنة وتعود معرفتهم للكتابة إلى نحو ستة آلاف سنة بينما تعود معرفتهم بالزراعة لحقبة أقدم قليلاً أما العلم فقد تواجد كعامل مهيمن في تقرير معتقدات المثقفين من البشر لنحو 300 سنة، في حين أنه أصبح مصدراً للتقنية الاقتصادية منذ 150 سنة وحسب في هذه الحقبة الوجيزة برهن العلم على كونه قوة ثورية ذات قدرة هائلة) (3).
فالكتابة عند راسل عرفت منذ ستة آلاف سنة فبينها وبين لوحي آلبرتو ألفي عام أيضاً من هذا الافتتاحية الراسلية نجد أن البشر منذ مليون سنة لم يطوعوا العلم كمصدر للتقنية الاقتصادية فتم ذلك خلال المئة وخمسين عام المنصرمة وهذا المدة لا تعتبر شيئاً في عمر الإنسان وبذلك يزول العجب إن وجد من أن الكتابة تأخرت حتى الستة آلاف عام الماضية مع أن البشر قطنوا الأرض منذ مليون سنة وبطبيعة الحال لا ارتباط بين العلم والكتابة في الزمن المعرفي فالله علم آدم الأسماء كلها قال تعالى (وعلَّم أدمَ الأسماء كلَّها) قال ابن عبّاس: علّمه الأسماء كلّها وهي هَذِهِ الَّتِي يتعارَفُها الناس من دابة وأرض وسهل وجبل وحمار وأشباه ذَلِكَ من الأمم وغيرها. وروى خُصَيْف عن مُجاهد قال: علمه اسم كلّ شيء. وقال غيرهما: إنما علَّمه أسماء الملائكة. وقال آخرون: علّمه ذرّيته أجمعين.
وأما الكتابة فنحتاج في إثباتها إلى نص أورد بن فارس في سفره النفيس الصاحبي:
(يُروى أن أول من كتب الكتاب العربيَّ والسّريانيّ والكُتُب كلها آدم عليه السلام، قبل موته بثلاثمائة سنة، كتبها فِي طين وطبخه. فلما أصاب الأرضَ والغَرقُ وجد كلُّ قوم كتاباً فكتبوه، فأصاب إسماعيلُ عليه السلام الكتابَ العربيّ.
وكان ابنُ عباس يقول: أول من وضع الكتاب العربيّ إسماعِيلُ عليه السلام، وضعه عَلَى لفظه ومَنْطِقه.
والرواياتُ فِي هَذَا الباب تكثر وتختلف.
والذي نقوله فِيهِ: إن الخطّ توقيف، وذلك لِظاهِر قوله عز وجل: {إِقرأ باسمِ ربِّك الَّذِي خَلَق، خَلَق الإنسان من عَلَق، إِقرأ وربُّكَ الأكرم الَّذِي علّم بالقلم، علّم الإنسان مَا لَمْ يعلم} وقال جلَّ ثناؤه: {والقلم وَمَا يسطرون} وإذا كَانَ كذا فليس ببعيد أن يوَقِّفَ آدمَ عليه السلام أن غيرَه من الأنبياء عليهم السلام عَلَى الكتاب.
فأما أن يكون مُخْتَرَع اخترعه من تِلْقاءِ نفسه فشيءٌ لا تَعْلم صِحته إِلاَّ من خبر صحيح)(4) انتهى.
هذا الخبر عن آدم روي عن كعب الأحبار وورد في أدب الكتاب للصولي والوزراء الكتاب للجهشياري والمزهر ووفية الأسلاف ولكني لم أعثر له على أثر لا في الصحاح ولا في السنن ولا في المسانيد ولا في الجوامع.
ومع ذلك ما من أمة إلا خلا فيها نذير وما من رسول إلا وأوحى الله إليه وأنزل إليه كتاباً فهذه الكتب مكتوبة ويحتاج أصحابها إلى تدوينها وتأويلها وهذا لا يتم إلا بممارسة الكتابة مما يشككنا كثيراً في أطروحات سدنة الثورة المعرفية الأوربيكية والمتأثرين بنظرية التطور والارتقاء والملتزمين بها بشكل حرفي.
وجدت الفلسفة والسحر والقوانين في الحضارات البائدة ونحتت الجبال بيوتاً ولكن هل وجد العلم بمعناه النفعي وبمعناه النظري وهل دون ذلك دراسياً أو نخبوياً وهل وجدت الكتب ولهذه الأسئلة لا بد من حلقة خاصة بتاريخ الكتاب.
***
(1) آلبرتو مانغويل تاريخ القراءة دار الساقي ت سامي شمعون ط3 2011 ص 39.
(2) ليوكيو - تشن قصة الكتاب الصيني مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ت عبدالعزيز الحميد ط1 2010م ص 17
(3)برتراند راسل أثر العلم في المجتمع مركز دراسات الوحدة العربية ت صباح الدملوجي ط1 2008م ص19.
(4) بن فارس الصاحبي دار إحياء الكتب العربية تحقيق أحمد صقر ص10-11
[email protected]
TALSH3 # تويتر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.