ما هو (الشقر)؟!

فواصل جنوبية

(الشقر) كلمة عامية تطلق عند تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى، وهو المحسن اللفظي (الجناس) بنوعية التام والناقص، والجناس حلية لفظية تكسب الشعر جرسا عذبا وممتعا وايقاعا جميلا، وهو ليس بغريب على قواعد الشعر منذ الارهاصات الاولية لفن الشعر.
والجناس التام: هو ما اتفق فيه اللفظان في امور اربعة هي: نوع الحروف ، وشكلها وعددها، وترتيبها.
ومن الجناس التام قول الشاعر ابي نواس:
عباسُ عباسٌ اذا احتدم الوغي
والفضلُ فضلٌ والربيع ربيع
اما الجناس الناقص: فهو مااختلفت فيه اللفظتان في واحد من الامور الاربعة المتقدمة ومنه:
قول ابي تمام:
يمدون من ايدٍ عواصٍ عواصم
تصول بأسيافٍ قواضٍ قواضب
ومن الجناس التام قول الشاعر محمد بن حمد بن لعبون:
جتني تسلم خلف الاطناب واقفت
منها السلام تحيةٍ يوم وقفت
لما وضح مني لها العرف واقفت
قالت لها وش عند خاطرك ياقوت
ومن الجناس غير التام قول الشاعر محمد العرفج:
بالله يا ركب ان نويتوا تمدون
يا اللي على نسج المساجي تردون
تكفون في روس التايه تونون
بالهون لا هنتوا عسى لي تردون
ومصطلح (الشقر) يطلق على شعر العرضة الجنوبية ولعل اصل هذه اللفظة يعود الى شقر اي فصل الشيء الى قسمين.
وفي شعر العرضة يشقر شاعر الرد معنى كلمات اواخر الابيات الى معنى آخر غير الذي اراده الشاعر الاول.
ومن ذلك قول الشاعر عيضه بن طوير:
وآنا ودي يضيق السد حتى يفيض (الماء منه)
وفي الرد يقول:
انطفت شعلة المصباح وامسيت في (ظلما منه).
ومن ذلك قول الشاعر محمد بن حوقان المالكي:
جيت اروز اللاش وآثار ما (للاش روز)
والعبث والغيض مغروس في بعض (البشر)
جيت بارد النفوس الضعاف (لموتمنها)
ضاقت الدنيا على جنها (وانسيها)
وكان شقر الشاعر المبدع عبدالله البيضاني كالتالي:
يا محمد ما يزيل الظلام (الا شروز)
لا تقافي بالحقايق ولا تنوي (بشر)
لا تذكرني علوم عرفت (الموت منها)
بعد ما قلبي تقافى بها (وانسيها)
محمد بن حمدان المالكي