الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    دول ومنظمات إسلامية وعربية تدين مصادقة الكنيست على فرض "السيادة الإسرائيلية" على الضفة الغربية    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    أعيان صبيا يهنئون رئيس البلدية الجديد ويناقشون سبل التنمية    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    النفط يرتفع وسط اتفاقات التجارة وانخفاض مخزونات الخام والوقود    إدانة عربية إسلامية على مصادقة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية المحتلة    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    الصندوق العقاري يودع مليارا و51 مليون ريال لمستفيدي برنامج الدعم السكني    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    توقيع عقود استثمارية ومذكرة تعاون نوعية لتعزيز التنمية والإسكان    هيئة الأدب والنشر والترجمة تستعد لتنظيم معرض "المدينة المنورة للكتاب"    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    ابتكارات واستثمارات في"قمة البروبتك".. السعودية ترسم مستقبل التقنيات العقارية    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    ضرورة مطابقة المركبة لمتطلبات الأمن والسلامة.. 10 ضوابط لسائق النقل التعليمي والسماح للفرد بالنشاط    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    أواصر راسخة    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعر على حافة التأمل الفلسفي
نشر في الحياة يوم 21 - 11 - 2009

«كتاب الكتاب» (الدار العربية للعلوم، ناشرون - بيروت) عمل شعري له خصوصيته الفنية والرؤيوية. فقد تمثل فيه الشاعر جمال جمعة 209 حالات هي بمثابة مشاهد للوجود الإنساني، وللوجود بذاته من خلال رمز مركزي هو الكتاب... وجاءت كل حالة (أو رؤية) بنسيج بعدها الخاص، يحكمها متخيله الشعري أو تمثله الفكري... وجاءت، أيضاً، بمعان وأبعاد تتمثل في صور لكل صورة منها بعدها الموضوعي. فإذا كان الشاعر نفسه «كتاباً»، وهو إذ يكتب إنما «يكتب نفسه» فإن «القارئ كتاب/يكتبه الآخرون» - بحسب رؤيته.
و «كتاب الكتاب» في منحاه هذا يجمع بين التأمل في الشيء - الذي يعيده تأمله فيه الى الرمز - المحور، والفكرة التي منها يولد «الشيء» ليعود الى الرمز - المحور ثانية... فكما الكتاب موطن معرفة ومستودع أسرار فإن التأمل فيه، والفكرة المنبثقة منه ينعكسان عليه من الواقع ذاته، كما ينعكس هو (الكتاب) واقعاً متعيناً في طبيعة ذات مضمون، ويكون بذاته ومضمونه رمزاً متعدد الأبعاد بفعل تداعيات المعنى - كما يتبلور في رؤية الشاعر:
فالقبر كتاب مغلق، والنوافذ، هي الأخرى، كتاب، وكذلك عينا الحبيبة. والزهور كتب، واجتماع الذكر والأنثى كتاب، والنهار كما الليل كل منهما كتاب. والأشجار، والأرض، والصحراء: كل منها كتاب له دلالته المتمثلة فيه، وفي وجوده وهو في مرأى العين كما في آفاق الرؤيا.
والكتاب نفسه: كما هو مصدر للسؤال فإنه يثير التساؤل في تمثيلاته الرؤيوية: ف «هل الموت كتاب آخر/أم صفحة أخيرة من كتاب؟»... والكتب بدورها «هل نقرأها/أم تكتبنا»؟
وكما للحياة وجوهها فإن لها تمثيلاتها التي تتجلى في صورة كتاب: ف «المدن كتب»، ولكن «لنضيع فيها/ لا لنقرأها»، و «المنفى كتاب/دائماً يكون بلغة أخرى».. و «بعض الناس كتب قديمة/سطور بالية/وأغلفة مذهبة»، بينما يجد بعضاً آخر من الناس على صورة «كتب منحولة».
ونجد للتأمل عنده ارتداداته حيث الشيء يرسم صورة معناه: ف «الريح تقلّب دفتر الأشجار/ورقة ورقة، وكيفما اتفق/ولا يتبعثر».
وهناك التأمل في البحر، والقمر، والنجوم - التي يأخذه السؤال أمامها فيتساءل: كيف «يقرأها العرافون؟».. لتنعكس بصورها المتعددة: ف «الأشياء معان متبدلة/يكتبها الوقت/طبقاً لما يرتئيه».
وكما سؤال الكتب فإن السؤال الذي تثيره الكتابة له، هو الآخر، أبعاده: «ماذا تريد الشمس أن تقول/وهي تكتب وداعها باللون الأحمر/على كل أفق؟». ويأتي الجواب عنده ضمن مسارين من مسارات الرؤية... يقول الأول منهما: «الليل والنهار صفحتان/على ورقة واحدة: اليوم/الزمن يعيد قراءتهما/بالتناوب». بينما يقول الثاني: «كل يوم جديد/ورقة من كتاب الزمن/غالباً ما تكون متشابهة/ومع ذلك نقرأها».
وغالباً ما يترك الشاعر هنا سؤاله بلا جواب، مثل كتاب مفتوح النهايات: «ما الذي تكتبه الموجة/على الصخر/قبل أن تموت؟».. ويجد «بعد كل عاصفة/يقلب البحر أمواجه»، وتأخذ الكتابة عنده بعداً آخر: ف «سيف الجلاد/قلم السلطان الأثير/لكتابة التاريخ».
وهكذا يبدو الشاعر مأخوذاً بأصوات بعضها نابع من الداخل، داخله هو، وبعضها يمر به مثل طيف ذكرى، وبعض ثالث يتداعى إليه فيهتز منه (وليس له) قلبه... ويكون بعض هذه الأصوات ندياً كالزهر، وبعضها الآخر جافاً مثل صحراء، ومنها ما يكون صاخباً كالبحر. ومع هذه الأصوات كلها يبقى صوت الوحدة والعزلة الأكثر هدوءاً بحكم اسدتسلامه للغربة، وفي الوقت ذاته هو الصوت الأقوى والأكثر تنافذاً مع رمزه: الكتاب - الذي هو بطبيعته تعبير عن العزلة، إن تأليفاً وإن قراءة.
إن هذا العمل، على صغر حجمه، عمل متعدد الرؤى، ويثير أكثر من سؤال في شأن الإبداع وما لنا أن نعده عملاً إبداعياً... ولعل اكثر هذه الأسئلة إلحاحاً السؤال عما إذا كان ممكناً، في ضوء ما يقدم من رؤى وتمثيلات، الكلام عن «إبداع استثنائي» في الشعر؟ أو لنصغ السؤال على نحو أدق فنقول: عن ما بعد القصيدة؟ وأعني بهذا، على وجه التحديد: الفكر في صورة من صور الرؤية، وكما هو في تمثلات الرؤيا وتمثيلاتها - والمتحققة هنا في وعي الوجود الإنساني حركة إزاء/ ونحو ما يحف بهذا الوجود من أشياء (تتداعى هنا على أكثر من صورة، وترتسم بأكثر من وجه من وجوه التمثل/التمثيل)؟ ففي «كتاب الكتاب» هذا نجد رسماً لوجوه، وتشخيصاً لملامح، وتعبيراً عن حالات، وتمثيلاً لمواقف، أكثر مما نجد «معماراً فنياً» كما الحال في «قصيدة الشعر»... وهي جميعاً مشفوعة بإحساس أكثر من تداخلها مع مشاعر، ومرتبطة بحقائق الوجود أكثر من إنحدارها من عالم الرؤى. فهو، في مضمونه ومنحاه، أقرب الى الرؤية الفلسفية مصوغة في إطار شعري، وفيه ضرب من الاختبار الوجودي تعبيراً عن حقيقة المعنى ومؤداه، كما أنه يتضمن إفصاحاً عن عديد المعاني الصادرة عن/ والتي تشكل علاقة حيوية وحية بين الذات والوجود.
ويبقى السؤال: أين الشعر في «كتاب الكتاب» هذا؟ فهل هو في الروح التي نجدها مستيقظة فيه تجوب مجالي الوجود الإنساني؟ أم هو في الفكرة التي تتجدد سؤالاً؟ وهل الشعر، جوهراً وتكويناً، وجد لتعيين خلاص ما للإنسان؟ أم هو تجربة انصهار الزمن الفردي في الزمن الجماعي - الاجتماعي لهذا الإنسان؟
وما غاية الشعر: فهل هي غاية إنسانية - تاريخية شاملة، أم أنها فردية وفي نطاق الذات؟ هل هو محاولة لخلق أسطورة الإنسان في الوجود؟ أم هو خلق لأسطورة الوجود ذاتها من ذاتها بوساطة هذا الإنسان؟ وهل الشعر إعادة تمثل للإنسان، وتمثيل لحياته، من خلال رموز حياته ذاتها: صلة بها وانبثاقاً منها (كما هو الحال في رمزي الكتابة والكتاب هنا) عبوراً منها الى الواقع الحي؟
والسؤال الأخير هو: هل مهمة الشعر (وبالتالي الشاعر) أن يقدم «معاينات» أم يجسد «معاناة»؟
إن هذه الأسئلة والتساؤلات على صلة بطبيعة هذا الكتاب الذي اعتمد صيغة التراكم في الرؤى والتمثيلات أكثر من اعتماده على النمو والإمتداد في تطوير الفكرة/البنية الأساسية فيه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.